逐倭- 第479部分

次日瓦氏夫人的侄子岑匡，自持勇力独自出哨，贼兵掩至，岑匡力战杀四贼，自己也人马俱毙。此后，倭寇三千余人南来金山，游击白泫率狼兵迎战，贼鼓众来冲，狼兵死伤甚多，全军大溃，白泫被围数匝。又是年近花甲的瓦氏夫人亲自出场，“披发舞刀，往来突阵”，才突破重围救出白泫。

时有民谣：“花瓦家，能杀倭。”江浙地区的百姓是爱憎分明的，早期瓦氏夫人率领的狼兵“颇有纪律，秋毫无犯”，但后期的狼兵完全成了扰民的虎狼之师。

庞大而混杂的客兵，素质不一，习俗各异，被临时拼凑到江浙这一富庶地区来，军纪就成了第一难题。后来张经在派系斗争中被朝廷冤斩之后，客兵更成了失缰的野马，《筹海图编》里有如下记载：“弃戈鼠走，所过道路，率又逞其狼豕贪残之性，白日剽掠，昏夜则污渎妇女，一或捍拒，则露刃而哗，杀人无忌，故谚曰：宁遇倭贼，毋遇客兵；遇倭犹可避，遇兵不得生。”各地的土司兵对民间的搜刮之狠之密无以复加，当时一伙流寇这样对老百姓调侃：“别抱怨啦，我们最多是梳子，他们土司兵是篦子。”千里迢迢调来的援兵，居然比倭寇对老百姓的危害更大，真是搬了石头砸自己脚。

值得一提的是，明王朝之所以喜用土司兵，不是单单因为其骁勇。汉兵出征安家、行粮两项银子，而土司兵只给行粮（自备粮草），每个士兵一天只有一分二厘银子，再算上土司头目的克扣，穷年在外征伐的土司兵不掳掠，实在没法生存。

拿狼兵来说，自张经死后，加上七月瓦氏因病离开前线，失去头目约束的狼兵开始了对民间的大肆劫掠。明人严从简记述道：“初至，甚有纪律……经去后，又随阃帅往来年余，竟无成功而还。于是所至骚扰，鸡犬不宁。闻瓦氏兵至，皆闭门逃出，殆与倭寇之过无异焉。”

再有，民族和生活习惯的迥异，也使狼兵和当地百姓的误解、对立越来越严重，比如狼兵皆以白巾扎头，这是南疆土家族、白族人的习俗，江南老百姓就反感：怎么像天天死人戴孝一样？讨厌呀！再如狼兵“日需蛇犬为食”，江浙人不理解，骂他们是狼人。有明一代，狼兵作为一种独立的军事组织，屡屡被当做救火队员，被朝廷用于平叛、抗击外寇所征调。崇祯年间，大名鼎鼎的宁远守卫战中，袁崇焕的守城卫戍部队中就有五千广西狼兵。

第六十一章　虎狼发威

得到狼兵这支生力精兵的增援，俞大猷、汤克宽和邹继芳等三支明军人马都获得部分狼兵充实营中。其中俞大猷营中接收狼兵最多，近一千人；俞大猷、汤克宽营中各接收五百人。明军一时士气大振。狼兵初至，气甚锐，纷纷请战。这些南蛮子看见汤克宽和邹继芳两部由浙江人组成的军队恐倭如虎，都嘲笑浙江兵懦弱无能，狡猾可恨。狼兵感到与浙江兵为伍是奇耻大辱，他们都不太想与浙江兵混在一起，只是上司定要他们顾全大局，戮力同心，协力作战。狼兵才不得不与浙江兵凑在一起。

临近出征，曹邦辅发表战时动员令。他这些话当然是对浙江兵说的，狼兵说的是西南白话，他们也听不懂曹邦辅说什么话。

“兄弟们，辛苦了。我相信你们的实力。经过这些时日的艰苦训练，军营已把你们磨炼成钢铁战士。你们是天朝的长城，威武雄师。我军有英勇善战的光荣传统，曾经把纵横天下的蒙古铁骑打得落花流水，并最终把他们逐回漠北。我相信你们拥有最强的实力，你们肯定行。我预祝你们早日打败倭寇。”

“威武，威武，多谢长官光临指导！”以浙江兵为主的大明官兵得到上司赞赏和肯定，不少人脸呈喜色，斗志昂扬。也不失时机拍拍曹邦辅的马屁。

其实官兵的状态好不好，防守力如何，攻击力怎样？不是由当官的说了算，应该由敌人来检验。

由倭寇来检验！

对倭寇而言，明朝江南卫所的官军不过一群“肉猪”，可笑的豢养这些“肉猪”的大明官府还给他们送去“注水猪肉”。在狼兵这支生力精兵加入江南各卫所作战时，倭寇打击江南官军毫不费劲，从来没吃过什么败仗。

官军为什么屡吃败仗呢？原因很多，武器不如人家是其中之一，更重要的是大明官府失去民心，彻底失去人民群众的支持。

堂堂天朝，要文有文，要武有武，人材济济，竟然还被几个倭寇打得像猪一样到处乱窜，成何体统？只要稍微有点自尊心的，早就想找块豆腐撞死了。可曹邦辅还说这些大明官军是威武雄师，躺在过去的荣光里沾沾自喜，颇有一点夜郎自大的味道。

更可怕的是，此时的大明军队已不象当初驱逐蒙古人时那样具有强大的凝聚力，号令天下一致对外。大明军队早已失去民心，明朝官兵与人民势不两立，势如水火。人民恨贪官，也恨保护贪官并为虎作伥的官兵。

明朝官府为了断绝倭寇得到台州人的财源与人力资源的援助，对台州城外的人民进行强迫迁徙。对明朝官府来说，他们也一样搞杀光、抢光、烧光的三光政策。当然他们不会用三光政策这个名词，对明军而言，这叫做坚壁清野。为了彻底杜绝走私商贩的生路，切断倭寇的后勤供应，明朝官府强势对沿海居民进行“拆迁”转移。群众理解也执行，不理解也执行。抗拒朝廷法令杀无赦。

明朝官兵也不折不扣执行上司命令，或者说是皇帝旨意，凡对明朝政府实行的政策持有异见的行商坐贾一律杀掉，谓之斩草除根。明朝官府以为只要消灭犯罪人的肉体，就可以消灭罪恶。于是他们进行疯狂杀戮。那知大开杀戒之后，各种经济违法犯罪活动依然如故。你可以消灭犯罪人的生命，却消灭不了罪恶。对产生犯罪的土壤视而不见，头痛医脚，当然控制不了如火燎原的反抗。犯罪的人遍地开花，这是卑劣人性在大量生产罪恶，制造人间悲剧。

对沿海地区的老百姓来说，靠山吃山，靠海吃海。明朝官府不准沿海地区的老百姓打渔，也不准他们与倭寇进行经济往来。在切断沿海地区的老百姓与倭寇的经济联系后，明朝官府便什么也不管了。老百姓没饭吃，怎么办？不管！老百姓为了混口饭吃，与倭寇偷偷摸摸往来。丫的，你敢？大胆，我杀了你！也许明朝官府坚壁清野是对的，但老百姓要吃饭下海走私未必是错。沿海地区的老百姓对明朝政府禁海政策感到异常愤慨，明朝政府不准他下海打渔，也不准他与日本人商人通商往来，这不是把他往死路上推吗？江南地小人多，江南的田地基本上已由官僚地主阶层兼拼爪分完毕。城市小手工业者没有土地，不做生意你给他吃什么？

可是明朝政府才不管你吃什么，嚷什么呀，没有饭可以吃面条、肉糜嘛。你敢不听我管教，你敢不执行我的政策？找死，我灭你没商量。

明朝实行的是自己得病让别人吃药的昏君政策，明朝官府要实行坚壁清野，前提必须先解决老百姓吃饭的问题。不解决老百姓吃饭的问题而强制实行坚壁清野，后果很严重。也就是说反抗的假倭越来越多，倭寇越剿越多。

倭寇多就往死打嘛，明朝官府才不管你是真倭假倭，一律往死死打。明朝官府对真倭或许感到有些忌惮和恐怖，对假倭他们可是穷凶极恶，从不手软。

要完全扫除掉真倭，先灭掉假倭。明朝官府下令狼兵先对假倭下手。俞大猷派岑三郎为首的岑族狼兵精锐共五百人出战，令他攻击金尼的军师卜老实的部队。卜老实这一支由渔民、失地农民、城市生活无着人员以及部分失意书生组成的假倭。虽然他们是一支乌合之众，但他们是下层劳苦大众，并对明朝政府灭绝人性的行为感到无比绝望。这一支假倭都有很强的战斗欲望，反抗决心异常坚定，作战时也勇敢无畏，擅打硬仗，屡次挫败大明官兵的进攻。他们一直是大明官兵肉中刺、眼中钉，俞大猷恨不得拔之而快。而俞大猷啃不下卜老实这块硬骨头，只好让岑三郎接手试试，看看这些南蛮子有没有办法打掉这只拦路虎。

天蒙蒙亮，海滨涨潮的时候，水气弥漫，浓雾从天而降，白色雾幕如轻纱帐一样笼罩着数百平方公里的江南海滨。走在路上，十步之内，基本看不清对面路人的脸目。这个时候，岑三郎带着他的兄弟们投入竹林中，屏气凝神，潜行而来，对金尼军师卜老实的部队实施突袭。

“宝贝儿，吃杯酒！喝两盅，冲锋！”临到倭营，几个狼兵打开酒桶，对一只庞然大物亲热抚摸并招呼道。那只庞然大物喝完酒后，双眼象血似的充红，摇头晃脑，发起酒疯……

寂寞无人的竹林深处突然传来一阵沉重的脚步声，大地仿佛在沉睡中被惊醒般发抖起来，比海浪撼岸还来得更猛烈的摇撼声响彻卜老实的军营。守卫在山寨前头的真倭和假倭忽然间骚动鼓噪起来，人人发出只有死亡迫在眉睫才有的惊恐惨叫声：“天呀！这是什么妖怪？”

“天呀！这是什么妖怪？哪里来的，怎么有这样的怪物？”很多真倭和假倭都不认识这几只来势凶猛的庞然大物，不是他们见识浅陋，那个年代信息闭塞，比如说人们也许听说过吃人的老虎很厉害，但见过老虎的人又有几个人呢。见过老虎的人要么是猎人，要么是倒霉蛋。倒霉蛋都成为老虎的晚餐了，早就变作一团老虎屎了，哪里还有能力现身绘声绘色描述吃人的老虎长得怎么样？那时没有电视，信息传播也不象现在那么发达。倭营上下都是目不识丁的穷苦人居多，这些人都不认识这几只庞然大物，被这几只攻营拔寨、势不可挡的大家伙吓得魂飞魄散。

“不！不！不！啊！啊！啊！快后撤！快后撤！我们抵挡不住这邪魔啊！”一个真倭象见鬼似的夺路狂奔，他手里虽然拿着锋利的倭刀，但他也失去信心与这只庞然大物对抗。庞然大物十分厉害，一头能把石彻的房屋撞塌，一脚能把人踏成肉酱。