尚未还巢，遂与诸葛翻脸。
京剧《李逵下山》：李逵误认宋江掳掠民女，当发现自己一向敬仰的宋江有违道德伦理，
于是怒从胆边生，砍倒杏黄旗大闹忠义堂，最后才发现自己错怪了宋江，从此以后更是死心
塌地起来。
京剧《洪羊洞》：北宋杨继业遗骨藏于洪羊洞，杨继业托梦六郎杨延昭取回。杨命孟良
前往，焦赞因未命同去，私自暗随孟良。孟良至洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是敌将，黑
暗中急以大斧砍之，焦赞死。后孟良觉察，将尸身抬出于月光中细看，焦赞也。孟良悲痛引
咎，誓不独生，孟良自刎。
张飞这种人物类型，在很多古典小说里都可以看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这
么一种形象，胆大、勇武、性格耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋，忠心耿耿的英雄，这已经
成了古典小说里的概念化人物。除了上面提到的张飞、李逵、孟良、焦赞都是这种大黑脸，
就是现代的一些小说也脱不出这个框子，好比《铁道游击队》里的鲁汉、《洪湖赤卫队》里
的刘闯、《杜鹃山》里的雷刚、《林海雪原》里的李勇奇、《李自成》里的郝摇旗都属于此
类性格的范畴。
由此可见，虽然历代的编剧们并不知道性格色彩是什么东东，但“人以类聚，物以群分”，
确是真理。大概在长期文学创作中，他们已得出这样的规律，只不过，不如性格色彩的“容
易冲动的红色”这样一句话更加浓缩和概括。我的一位作家朋友在很长一段时间以来，一直
对红蓝黄绿的性格分析有强烈的排斥，其实最心底的想法无外乎是，人性复杂怎可一言以蔽
之，以作家的职业最喜个性独特，怎能容忍整齐划一？因此总要将李逵和张飞的差异用笔墨
大肆伺候一般，最终得出一个结论：“张飞在三国志中义释严颜和智破张郃，乃名垂千古的
名将，张翼德的上将之姿与声望绝对不是仅仅靠万人敌的武勇来殿立的，李逵焉能相提并
论？”以此结论证明张飞与李逵的性格却有不同，从而反证性格色彩的肤浅。只是，这位仁
兄并不知晓，性格色彩之奥妙在于洞察人类的共性与挖掘基本规律，而非个体的探究，否则
你怎不将那李逵与关羽做个比较，为何要从张飞与李逵中寻出些不同。张飞和李逵这种人物
类型，在很多古典小说里都可看到，每一部演义小说里似乎都塑造了这么一种形象，胆大、
勇武、耿直豪爽，脾气暴躁，有勇无谋的英雄，这已经成了古典小说里的概念化人物。在性
格色彩里，我们一个描述就浓缩了他们的普遍特征，多方便。
五级“飓风”冲动
最高级的冲动方式，产生的后果与新奥尔良遭遇的“卡特里娜”持平。
《教父》中的大哥桑尼（红＋黄）在老教父遇刺后，开始行使代理老大的权利。在这位
冲动易怒的老大的引导下，老教父遇刺后，不惜代价地对五大家族发动了全面战争，而让双
方都受到了很大的损失。因为他的冲动，他成为了黑道潜规则的破坏者，所谓“盗亦有道”，
由此让敌人有了不惜一切，全力干掉他的想法。最终因为接到妹妹被殴的电话，让他再次失
去理智，最后惨为《教父》死相最难看者榜首。而军师汤姆（蓝色）由于和索隆索谈过，完
全明白杀老教父只是生意，索隆索是因为发现汤姆和桑尼愿意做毒品生意才下手的。所以之
前曾经一再提醒桑尼，这只是生意，不要带入私人感情。
蓝色汤姆的忠诚和冷静素质，在片中随处可见。再对比看看作为帕西诺扮演的教父迈克，
你可以看出和哥哥桑尼的差别，此公处于任何处境都能够保持理智和冷静的表现，令人欣赏
和钦佩。比如他决定孤身入虎｜｜穴刺杀警察局长和索隆索，当时整个筹划和行动的过程。就正
因为他长期保持着理智的形象，当情绪偶作爆发时都令人印象深刻。例如在续集时黄｜色性格
的迈克被绿色性格的哥哥费迪出卖时所说的一番话：
“Iknowitwasyou；Fredo。Youbrokemyheart。Youbrokemyheart。。。”，那已经算是他最愤怒的时刻了。
相比较桑尼的扯耳抓头动辄刀枪，与他那个红色妹妹和老公吵架动不动就摔盘子然后拼命地
嚎啕大哭折磨自己，让人感觉同样是那么地无力。的确，被无力感侵蚀的人常会愤怒。
“小姐”中的聪明人和笨蛋
学员给我讲故事：数人到夜总会应酬，浸淫于声色场所。头脑迷失者如甲君，沉醉于开
叉至香臀的透明旗袍，被｜｜乳沟深深的小姐五迷三倒，丢掉了游戏规则，将家花和野花本末倒
置，最终家破人亡；头脑清醒者如乙君，即使下半身动而上半身巍然不动，内心反复念诵“婊
子无情，戏子无义”的咒语，最终结局“家花野花齐开放”。学员问我，甲乙两君分别是什么
性格？
这两位的问题在上篇“多情男人如何可以不多情”中已有回答，因为红色性格的女人很多
红颜薄命，就先聊聊“小姐”群体的规律。
香港最近的影片《性工作者十日谈》，对夜总会小姐的白描很是生活化，虽然象海岩的
连续剧《给我一支烟》那么煽情，然而它的确有质朴真实的美。
我多次提到，小姐们应该崇拜的偶像是“杜十娘”，不是说崇拜她的爱情死亡，而是应该
学习她知道自己该做什么，为了目标和早日脱离困境而持续不断地奋斗，这对于大多贪图眼
前利益不懂得自我控制的小姐来讲，是她们付出代价后终会明白的。
本片中的小姐HAPPY，一直保持7 年快快乐乐做下去的良好心态，最后终于自救，恢
复了正常人的生活，让人敬佩。HAPPY 的职业精神和坚强意志，已经转化为她的一种信念。
她吞没了所有的压力毅然展现出开心的一面。如果说杜十娘为典型的蓝色性格，那HAPPY
则是非常明显的红＋黄。
一位现如今功成名就的企业家，当年曾在声色场所作过“小姐”总管的“妈妈桑”，在我与
她讨论到弱势群体的话题时，交流过对“小姐”性格的剖析。本书无意评论任何关于道德范畴
的现象和事件，从性格的角度，我一直尝试来分析和诠释这个世界上所有人物和现象的规律。
显然，即使是在这样一个被社会鄙视但却广泛存在的阶层中，也有着非常明显的性格分布。
以性服务者的从业动机来看，排除掉相当一部分是因为家庭困苦的经济因素和社会的客
观因素外，以主观而言，自愿从业者中至少有半壁江山是红色性格。她们很难抗衡足够的诱
惑，同时天性中的虚荣心也容易作祟，在赚取金钱相对便捷的情况下，纵身投入一条不归路。
遗憾的是红色的她们，并不象蓝色和黄｜色的“小姐”那样，在自己从业初期，就有心知肚明的
自控与规划，知道自己要的是什么，知道自己下一步的人生目标，知道赚够多少就金盆洗手。
以大多“小姐”的入行心态而言，赚到钱以后，或者跑到一个没人认识的地方隐居起来嫁
人；或者自己开个服装店之类的做点自己的小本生意；再或者自己摇身一变做了老娘开始统
领一干姐妹，升级为新一代的“妈妈桑”，而不用自己亲自下海搏肉。这些人生的未来选择，
红色不是不知道，通通觉得很有道理，但是因为她们无法做到自我控制，她们就算知道，也
很难做到，这才是真正的可悲。更有甚者，很多红色“小姐”幻想有一天从来往的客人中，找
到一个能够跟随从良，但早在入行之初，就被姐妹们的打击给断绝了想法，就因为目睹了姐
妹们的打击告诫自己要断绝了这想法，但还是忍不住尝试，直至几番伤心后希望破灭。即使
如此，从所有坊间关于这个特殊群体现状的书籍中，我们还是可以容易地推断出来，她们的
容易相信和虚荣心，还是会让她们成为最大的受害者。
红色在从业初期，信誓旦旦自己赚到多少就收山。遗憾的是，一旦开始，就由不得她了。
她们很容易轻而易举地挥霍掉自己青春换来的血汗钱，因为钱相对赚得容易，出手也就大方。
红色在情感上本身具有高度的依赖感，当她们工作不顺时，情绪化开始发作，而“性服务”
的职业被社会鄙视本身，更加重了对尊严的自我践踏。
在这样心灵极度空虚的时刻：蓝色可以通过自我的心灵对话来隐忍；黄｜色可以咬着牙出
于对达成目标脱离苦海的执着而忍耐；绿色谁让自己选择了这条路呢？她们具备可以平缓情
绪起伏心态的功夫；惟独可怜的红色，当她寻找不到象另外三种性格那样的宣泄渠道，不少
红色的“小姐”开始圈养自己的“小白脸”以补偿自己的心理缺失，一旦发现“小白脸”又用她们
的钱在外面找女人，这下开始抓狂了，一方面痛骂天底下的男人没一个好东西，开始走入“自
残”，另一方面迅速地自暴自弃，益发堕落下去。她们赚的钱，就这样，一点点、一段段、
一步步，在自己无休止的情绪发作中，被蚕食和耗尽。
我们感动于杜十娘小姐，只是可叹她被红色李甲所打击，最后只能以投河来宣抗天地不
公和自己遇人不淑，这种作法让我们哀叹她的命尚不如“玉堂春”苏三；我们敬佩小凤仙小姐
对蔡锷的情义，即使她被蔡的学生和后代所排斥，她也仍旧对将军一往情深；我们景仰梁红
玉小姐，在从良抗金名将韩世忠后，大败金兀术，演绎历史千古绝唱；我们歌颂柳如是光明
的人格，以“痛哭古人，留赠来者”的心态留下她力劝钱谦益注重民族大节；我们惊叹于赛金
花小姐，她从“花船”歌妓到公使夫人，从官宦之家到再落风尘，一张利嘴，竟说退八国联军
总司令的风采无人匹敌……
不说以上诸位流芳百世，就算是为了自己，当红色的小姐最后竹篮打水一场空，全身上
下皆伤病的时候，也少有人会同情。她们只顾眼前享受，没有丝毫未雨绸缪的特点，终究会
让他们付�