纽：你是说，你的灵魂不能任意到处飘——比如，飘离族群？
人：（指向外面）他们那里不是我的族群。
纽：定义一下你指的那里是什么？
人：（音调严肃）那些在附近的——那是他们的地方。（往下指向地板）这是我们的地方。我们在这里（点头确认自己的陈述）。
纽：他们是谁？
人：嗯，其它人，当然，不是我族群的人。（突然紧张地笑）哦，你看！……我族群的人，再次见到他们真好。他们正朝我过来！
纽：（我假装第一次听到这类事情，鼓励她主动响应）真的？听起来的确很棒。这些人就是曾经出现在你前世的那些人吗？
人：我可以告诉你，不只一世。（骄傲地）这些是我的人！
纽：这些人是你族群的成员吗？
人：当然，是的，我已经和他们相处好久。哦，再看到他们真是有意思。（当事人喜不自胜，于是我给她一些时间重温此景）。
纽：自从到了这里后，我看到你在短时间内就能理解其中的改变。看看这空间远一点的其它人。他们住的地方看起来像什么？
人：（焦虑）我不想知道，那是他们的事。你还不了解吗？我跟他们没关系。我忙着和我应该在一起的人，那些我认识又深爱的人。
纽：我真的了解，但是几分钟前，你还因为不能接近父亲而相当沮丧。
人：现在我晓得他和他的人聚集在自己的地方。
纽：为什么之前在我们到达这里时你不知道呢？
人：我也不清楚。我承认一开始觉得震惊，现在我晓得一切是怎么回事了，记忆全回来了。
纽：你的向导为什么没在你见到父亲之前，在你身边跟你解释这一切？
人：（长时间停顿）我不知道。
纽：或许除了你父亲以外，其它你既认识又深爱的人也在那些族群中。你说你和他们没什么联系，是指你现在处于灵界正确的位置吗？
人：（对我生气）不，我有心灵上的联系。你为什么这么难应付？我应该留在这里的。
纽：（我再次剌激当事人以获取更多讯息）你不是只要飘过去拜访那些族群就好了吗？
人：不！你不能那么做！你不能走进他们的族群，干扰到人家的能量。
纽：可是精神上的接触不会干扰到他们的能量吧？
人：必须选择正确的时机，当他们有时间找我时……
纽：所以你要告诉我的是，这里的每个人都待在自己族群的空间里，你不能到处乱逛，或是在错误的时间做太多心灵上的交流？
人：（冷静下来）是的。他们在他们的空间里继续接受指导。四处走动最多的是那些领导者……
纽：谢谢你为我厘清这一切。你是要让我暸解你和你族群的朋友特别小心不去侵犯到他人的空间，是吧？
人：没错。至少那是在我空间附近的原则。
纽：你不会因此觉得受到限制吗？
人：哦，不会，只要我们注意规则，就可以自由地大幅度开拓空间。
纽：如果你没注意到规则呢？谁能决定适合每一个族群的位置呢？
人：（停顿）老师会帮我们，否则我们会迷路。
纽：我们刚到这里的时候，你似乎迷路了？
人：（不太确定的样子）我当时还没联系上……精神上还没对位……我搞乱了……我觉得你并不明白这地方有多大。
纽：看看你四周受到占据的空间，这地方是否挤满了灵魂？
人：（笑）有时候我们的确会迷路——那是我们自己的错——这地方好大！所以它从来不拥挤。
这章节中的两个案例，显示初级灵魂和较高级灵魂在想起回灵界的最后阶段时所表现出来的不同反应。从过渡时期到每个族群的终点站，每个参与者对于所看到的全景都有自己的诠释。有些当事人觉得从入口处到族群所在地的这段过程太快速了，以致于落脚后需要时间调适。
在唤起当事人从回乡到安顿的这段记忆时，他们有时很在乎某个重要人士并没有以光的形式出现，或没有以心电感应的方式与他们沟通。这位重要人士通常是指才结束那一世的父母或配偶， 而其中原因往往在转换时期结束前便明显可见了，通常与化身有关。
我们已经见识到大部分灵魂回灵界之后，是如何被喜悦冲昏了头。彼此熟悉的灵魂以明亮波动的光团形式聚在一起。偶尔，回旋的音乐伴随特别的和音，引导着相继而来的旅人。有人提到，「当我靠近属于我的地方时，有许多声音组合成一个单音，我只听得出像是发A的音，好像是Aaaaa。我还可以看到他们全部快速地摆动，像温暖、明亮的能量。我晓得这些是如今脱离肉体的灵魂。」
这意味着此时此刻，那些投胎到一至多个肉体身上的灵魂， 或许并没有加入欢迎他人的活动。另一个当事人解释说：「就好像以自动驾驶的模式睡着——我们总是晓得谁进谁出。」那些尚未完全投胎的灵魂则发出低频率震动的暗淡光芒，而且似乎不太与任何人互动。即使如此，这些灵魂还是能在族群里安静地表达欢迎之意。
如案例十五所经历族群之间的障碍感，我的当事人依其灵魂年龄的不同而各有不同的说法。我将于下一个案例里，讨论关于灵魂流动性的另一种观察。至于有许多基本工作要做的一般灵魂而言，与其它族群隔离的情形就像是在同一个学校里的不同教室一样。有些当事人觉得他们在自己的学校里是完全被隔离的。催眠中的人经常使用「灵界以向导为老师的学校」这类比喻，于是我也习惯了使用这类用语。
之前提过，灵魂回到自己的族群后，会被召唤到长老委员会的面前。虽然委员们并不会起诉，然而他们确实会在灵魂被送回去之前，直截了当地审查每个灵魂的行为。比较不寻常的是，有些当事人无法透露这些会面的详细内容，我相信这是蓄意的封锁。
以下是某个案例的陈述：「见过朋友后，我的向导——维若妮卡（当事人较年轻的老师）带我到另一个地方去见我的长老小组。她待在我身边为我解说不懂的事，以及为我在前世的作为站台和解释。有时她会代表我说话，就像维护我的辩护律师，但是夸赛尔（当事人较年长的向导，比维若妮卡早到）负责大部分与长老们的互动。总是有六位身穿白袍的长老在我面前，他们面容和善，逐一审查我在前世里的学习，还有以我的能力如何能做得更好，以及我做了哪些有益的事。我可以自由地表达我的挫折感和意图。我跟这些长者都很熟，尤其较常对我说话的那两位，他们看起来也比其它人年轻。我觉得我可以从他们的外表分辨雄雌。每个问我话的人都有自己独特的观点。他们都很诚实而且诚恳，我总是受到公平对待。我在他们面前无所遁形，但是有时当他们快速地来回沟通彼此的意念时，我便听不懂了。我无所适从的时候，维若妮卡就会翻译他们谈论我的部分，不过我觉得她并没有告诉我一切。重回地球投胎之前，他们会再见我一面。」
当灵魂与族群中相熟的同修重聚之后，他们会认为总算回到家了。他们与其它灵魂在这里出席的现象，在形式和功能上类似教育系统中的分组活动。分组的基准是建立在知识和每一个阶段的成熟度。不论是在何种教室情况，有些学生和老师的关系会比其他学生好。下一章将分析灵魂分组的筛选过程，以及灵魂在灵界个别的场所中是如何看待自己的。
第7章 安顿
我对那些相信灵魂的人的印象是，在他们的想象中，所有灵魂可能会汇聚成一个空间的大会众。许多当事人在催眠开始前， 也相信这样的说法。难怪在他们清醒之后，会因为晓得每个人在灵界都有既定的去处而感到惊讶。当我开始和催眠中的人们研究灵界的生活时，我没想到会有支持灵魂的组织性族群存在。我所想象的只是一些离开地球后的灵魂，毫无目的地四处飘浮着。
族群的安顿取决于灵魂的成熟度。躯体死后，只要灵魂不是太年轻或是如第四章所提的原因而遭到隔离，在他们登上预定地点的那一刻，回乡旅程便告结束。出现在群体中的灵魂是他们亲密的老朋友，大家的觉醒程度几乎一致。
催眠状态下的人要是提到自己是某族群的一部分，他们指的经常是直接交流的主要单位，就像人类的家庭组织一样，然而同侪之间对彼此的感应，远超过我们在地球上的理解。
中等社群是以结合族群的互助模式形成，族群之间的接触比较不那么亲近。较大规模的中等社群则是由类似池塘中睡莲叶片的大堆头族群所组成。灵界的池塘无边无际，在这些池塘中，我从未听过有哪个中等社群的灵魂数在估计上是少于一千的。形成中等社群的许多族群似乎分布零散，或彼此毫无互动。我鲜少见到关系深具意义的灵魂分属两个不同的中等社群，因为灵魂的数目实在众多而无此安排的必要。
较小规模的族群在数目上各有差异，包括三到二十五个灵魂数；我听说平均组成数为十五个灵魂，称为内圈。不同族群之间成员的接触，取决于投胎后需耍学习的课程；可能是来自前世的连结，或是牵涉到灵魂本身的特性。不同族群之间成员的泛泛之交，投胎到地球后经常在彼此生活中无关紧要。就好比曾经和你非常亲近的高中同学，之后却只在同学会的时候才遇到。
同一族群的成员会永远紧密地联系在一起。这些紧密编织在一起的族群，经常是由心智相仿的灵魂所组成，而且有着持续共同追逐的目标。通常，他们会选择以亲属或好朋友的关系来地球投胎。
我最常见到的情形是当事人与前几世的兄弟姐妹同属于一个族群，而不是与几世以来扮演其父母角色的灵魂同一族群。我们死后会在回灵界的入口处与父母相见，然而到了灵界，却不太可能常见到他们。这无关灵魂的成熟度，毕竟父母的成长进度有可能比身为人类时自己的后代还落后；况且，重点是处于同一时期如兄弟姊妹般之灵魂的群体学习。虽然孩子承袭了父母形体上的主要特征，不论此点造成是好或坏的业障因果，我�