至于保持被褥乾爽一事就不那麽容易了。两星期之内，你可能可以首次享受乾爽的被褥。这完全得凭藉多次的练习—— 一再开始与中断。某些日子裡，你也许会忘记从事此番练习，那并没什麽关係。你的身体将会善待你，它会提供你更进一步的练习机会。另些日子裡，你也可能因为过于忙碌而疏于在排尿过程中进行收放的活动。然而，那也无可厚非，你的身体水远让你有机会练习开始与中断。如果你能在三个月之内达到不再尿床的长久效果，我一定会深感讶异。不过，若是过了六个月，仍不能持续在夜间保持乾爽的床褥，我也会样感到相当吃惊。首次保持床褥乾爽可要比连续两回保持床褥乾爽容易得多，至于连续三次保持床褥乾爽可就非常困难了，若能连续四天保持床褥乾爽更是难上加难。随后，习惯成自然，事情反倒变得较为容易。你将可以一连五回、六回、七回——整整一星期不尿床。于是你知道自己其实有能力一星期又一星期地保持如此良好的纪录。」
我不惜花时间与这位女孩慢慢攀谈，足足与她谈了一个丰小时之久。事隔两星期后，她带来了这份礼物——她有史以来送人的第一份礼物（一隻针织的紫色母牛），以及她首次未曾尿床的好消息。我非常珍视这份礼物。六个月过后，她终于可以无所顾忌地在朋友与亲戚家过夜，积极参与同侪团体的睡衣聚会，以及夜宿旅馆。由于这是一场由个桉本人主导的心理治疗过程，我并不认为整个家庭需要接受心理治疗——虽然她的父母自始至终缺乏耐心，她的妹妹老是对她恶言相向，以及全校的孩子均视她为笑柄。我认为她的父母在面对她不再尿床时，必须自行加以调适。她的妹妹、同学甚至于周遭邻居，也同样必须设法改变个人的态度与看法。我并不认为该向她的父亲、母亲、妹妹，或任何其他人士提出任何解释。我只不过告诉这女孩，她其实早已知道却毫不自觉的一些知识讯息罢了。
相信各位于成长过程中，始终认为进行排尿时势必要排乾淨，你一向如此认定。重要的是，所有的人也都有过在排尿过程中，突然被干扰而中断排尿的经验。每个人或多或少都有过类似的经验——这女孩却将这类经验忘得一乾二淨。我所做的只下过足提醒她，那些早已心知肚明却从下自觉的经验智慧而已。
换句话说，在进行心理治疗的过程中，你得将个桉视为独立的个体。不论她的尿床行径引发父母、妹妹、邻人以及学校中其他同学多大的问题，它基本上还是她的问题。而她所需要知道的，也只不过是她早己了然于心的知识讯息——对于周遭的其他人来说，心理治疗的方向则是让他们各自进行应有的调适。
心理治疗的焦点应放在个桉本身与主要问题上，请千万记得此项原则。此外，每个人都拥有独特的语言表达方式，当你聆听个桉陈述心事时，应记得他所说的语言与你个人的语言不尽相同，你不该就自身语言的观点衡量他企图表达的讯息。请试着以他的语言了解他的处境。
※ ※ ※ ※
这是我个人最喜欢的故事之一，或许因为艾瑞克森几乎每回说到这故事时都不忘加上一句：「吏德奈，你对这个故事一定特别感兴趣。」只不过，我曾经困惑好长一段时间，却始终找不出艾瑞克森想要传达给我的特殊讯息。最后，我终于悟出了两项重点。
第一项重点是，我可以学着掌控个人的思想、工作精力，甚至于如焦虑之类的情绪症状。这种掌控能力并非来自意志力，而是应设法找出能够促使我「开始与中断」的刺激因素。接着，我还必须利用机会勤加练习「开始与中断」的能力。
第二项讯息则基于艾瑞克森在文中说出的关键语：「各位于成长过程中始终认为进行排尿时势必要排乾淨。」在杰佛瑞？西格编纂的《与艾瑞克森进行一场教育研讨会》一书中，这故事的版本稍有不同——艾瑞克森额外附加了几句话。「她所需要知道的只不过是她有能力在任何时候（只要找出正确的刺激因素）中断排尿。」以及：「在成长过程中，我们总是认为自己必须完成任务。事实并非如此我们不见得非要一股作气地完成任务。」这几句话充分阐述出第二项重点。我发现如此态度对矜完成写作之类的工作极有帮助。强行认定自己必须一气呵成的不自由感受很容易阻碍突如其来的灵感与创造力。跟随个人内在律动，一再「开始与中断」才是完成任务的更有效方式。以我个人的经验而言，这故事在协助个桉克服障碍方面（例如写作瓶颈）深具疗效。
故事10：领结
终其一生，我们学会在许多事上强行设限，这令我想到老牌电视新闻记者比尔？佛赛的故事在前往芝加哥途中，比尔路径一处餐厅，餐厅领班告知他必须打正式领带（而非挂着领结）才能进入餐厅用餐。比尔转而问这位领班：「你的领带花了你多少钱？」
领班十分骄傲地回答：「二十五美元」。
比尔却告诉他：「我的领结却足足花了我两百美金。」
领班一时之间不知所措。比尔？佛赛于是大大方方地走进餐厅，找了一处由他自己选择的位子坐那位领班却还在思索他的话——比尔？佛赛衣领上结的那个古怪东西！那个耗资两百美金的领结！他自己的正式领带却只值二十五美元。
因此，不妨放手让自己任意做梦。此外，每回当你做梦时，别忘了你拥有特权重新梦见相同的梦境——只是换上另一批演员阵容而已。如此一来，你将有机会发现许多过往被禁止获知的事。许久以前，你的师长们即谆谆告诫：「当你对我说话时请看着我，当我对你说话时请看着我。」你不断学会了：「不要做这事，以及不要做那事。请穿着正确的服饰、合宜的鞋子，请用对的方法系鞋带。」许多我们所学习的知识内容，均以设限的指令为根基，从而阻碍了我们个人独特的认知发展过程！！你我就此进入了处处受限的生活模式。
我曾教导儿子们如何掘出一块种植马铃薯的耕地——我教他们以勾画图桉的方式整地。于是他们一再掘出各种图桉的耕地，并且不断构思最后一个图桉应当如何，也因此学会了以挖掘三角形的方式建构马铃薯耕地，他们锄出了愈来愈多的三角形。随后，他们又自行发现其实也可以掘出圆形以及数字与字母形状的耕地。
若能好好睡上一觉（睡得香甜又深沉）——直到一星期之后才突然想起夜裡所做的梦境，确实是件颇为美妙的事。你一直下记得那个梦境！整整一星期后才回想起梦中情景。
※ ※ ※ ※
艾瑞克森在领结故事之后所做的评论，似乎与领结故事毫下相关。事实上，这正是他重眩约扒康髦氐愕姆绞健Ｊ紫龋康魑颐窃诶斫馐挛镉胄形僦垢鞣矫妫幌蛏钍芟拗疲ā盖氪┳耪返姆危浚浚浚啃矶辔颐撬У闹赌谌菥陨柘薜闹噶钗梗Ｆ浯危康魑颐墙心芰σ孕碌哪Ｊ健颐亲约悍⒚鞯哪Ｊ剑ㄔ残我约笆钟胱帜感巫矗〈柘薜闹噶睢Ｗ詈螅鹂松蛞越ㄒ樘谠诿沃刑剿餍履Ｊ降姆椒ㄖ厣晁穆鄣恪Ｋ康鞯笔氯擞Ω眯湃巫约旱那币馐丁Ｋ啬艽丛斐隹朔种窒拗频恼感路绞健�
故事11：罪恶心
一位年轻女郎前来求诊。她自小深受所受的教养观念影响，认定电影院是引诱年轻女孩堕落的罪恶之地。她从不跨进那些兼售香烟的药房，因为如果她胆敢置身贩卖烟草的地方，上帝一定会对她施以严惩。此外，他也从不引用葡萄酒、苹果酒或是其他任何含有酒精的饮料：否则，上帝一定会将她立刻处死。如果她去看场电影，上帝必会将她处死；如果她抽根香烟，上帝也会将她处死。
我问及她的职业，得知她多年来一直替所属教会中一位医师工作，那位医师每月只付她一百美元。当时一般人的平均薪水是每月两百七十美元。她为老板辛勤工作了十年之久，每月却仍旧支领一百美元的薪资，她的打字速度则始终维持在每分钟不到二十五个字的超低水准。
即使早已成年，她依然与父母同住——在父母的严格管教下过着避免犯罪的日子。每天，得耗费整整一小时的通勤时间到达工作地点，接着埋首工作八小时！有时则需要加班，却从无额的津贴可一言，而由工作地点返回家中，又得耗费她另一小时的宝贵光阴。如此这般，她每星工作六天，星期日则固定参与一整天的教会活动。显而易见的，她来自一个僵化而限制严格的庭。
第一次晤谈后，当这位女郎离开我办公室时，我那向来极少对个桉评头论足的妻子忍下住开口问道：「那个邋里邋遢的女人是谁？」
我回答：「只不过是我的一位个桉罢了。」
我设法对这位女郎进行游说工作。我说服她相信人生处处陷阱，而死亡是每个人迟早必须面对的结局：如果上帝要她在特定的时刻死去，我确信不会是因为她抽烟的缘故，除非上帝已经准备好迎接她。我并且让她试抽了一根香烟，她被烟呛得咳嗽不止，却没有被上帝宣判死刑！祂真的没有对她施以严惩，这使得她深感讶异。
接着我又建议她去看场电影，却足足耗费了两个星期才勉强建立起她姑且一试的勇气。
她非常紧张地对我说：「如果我胆敢进入罪恶之地，上帝一定会判我死刑。」
我告诉她，如果上帝没有判她死刑必然是因为她的死期未到之故，而我实在很怀疑她现在就会死去。我请她在看完电影后回来告诉我她看的是哪部电影。她看完了《淑女与浪荡女》之后依言回来见我，我可没有替她选择这部电影。
她表示：「教会的训诫一定是错的。整部电影并没有出现任何不好的事物，其中并没有任何恶行恶状的男子引诱年轻女孩的情节。我认为这部电影相当有趣。」
我告诉她：「我也认为教会给了你错误的观念。不过，我倒不认为教会有意这麽做，这必定出于无心之举。」她随即发