癣明显地大为减少。她确实情绪多而乾癣少。
艾瑞克森精于利用挑战个桉、困惑个桉，或是激起个桉不悦的情绪等方式，协助个桉寻获行事的新标准。如此重新建构的程序，往往与当事人的心智结构与信仰和谐一致。在「汽笛豆」的故事中，他设法确认个桉自我认定的信仰虔诚。面对「肉桂脸」故事当中的小女孩时，他採取了适合处理孩童问题的有趣态度。而当治疗乾癣个桉时，他则以挑战的方式对应个桉敌对的态度与竞争倾向。那位深受乾癣困扰的个桉，终于意识到她内在的愤怒情绪。她体认到艾瑞克森是对的，她果真有许多情绪。在潜意识层面中，她于是联想到艾瑞克森所作的另一项宣告也可能是对的——她的乾癣可能只有想像中的三分之一。她的身体立即有所反应！绝大部分的红疹就此消失。
至于当「肉桂脸」听到自己被称为「肉桂脸」，而非真的被指控为小偷时，她轻鬆地笑了。从此之后，每当她想到自己的雀斑时均会忍不住地微笑，原本的憎恨与愤怒，转而被愉快的感受所取代。一如艾瑞克森的解释：「整件事逐渐变得极为有趣。」如此有趣的情境，即使当她离开艾瑞克森之后依旧存在。
「汽笛豆」的故事中，个桉的处境被重新加以建构，由失控的窘境转化成理应赞美感谢的情境！ 她竟拥有如此美妙的掌控能力，能够在排出气体的同时，充分保留直肠内的液体与固体物质。她甚至被怂恿刻意练习如此绝妙的掌控能力，以及赤身裸体地在公寓中载歌载舞欢庆上天的神奇化工。当然，就肤浅的层面来说，由于艾瑞克森充分允许她尽情放屁，此举就此解除她原先的自责（认定放屁是项可怕的罪行）。艾瑞克森也相当尊重她的禁忌——他建议她私下练习，而非在大庭广众前公开放屁。
此文结尾处，艾瑞克森附带提及了一桩有关个桉的补充说明。当事人对身体的接纳态度，已逐渐延续到对个人其他生理功能的全盘接纳。短短一年后，她竞可以在与艾瑞克森谈话的同时暴露出Ru房哺育幼儿。
故事8：重享鱼水之欢
我的心理治疗方式因人而异。一位医师曾向我求助：「我的初夜是在妓女户中度过的。那回经验令我厌恶至极。如今二十年过去了，我竟从不曾有过任何一次勃起。为了解决此一问题，我设法雇用来自不同阶层的女子，支付她们高薪，要求她们「让我勃起」，但她们全部都无能为力。如今，我遇见了一位想娶回家做老婆的女孩。我试图与她进行鱼水之欢。她既善良又热情，但我就是没办法勃起。」
我建议：「不妨请那位女孩来见我，我会私下与她谈一谈。之后，我再同时与你们俩进行晤谈。」
我对那位女孩说道：「请每晚都与他同床共枕，但却表现得十分冷感。下准他以任何方式触碰你的Ru房、你的身体。严禁他越雷池一步，你必须确实遵守这些指示，否则事情难有成效。」
随后我将那位医师叫进了晤谈室，当着女孩的面对他说道：「我刚才告诉梅尔蕊每晚应与你床共枕，却绝不让你亲吻或碰触她的Ru房、她的女性生殖器官，以及她的身体各部位。她将全然排斥你任何的亲密企图。如此情形得维持三个月之久。三个月之后，你再前来与我讨论你的处境。」
到了三月初时，他竞彻底失控而「强暴」了她。
梅尔蕊是个非常美丽动人的女子，当个桉遭受的是由女友梅尔蕊所引发的不可能情境（而非因他个人而起）时，他原本认定的事实自此全然改观。之前是梅尔蕊令性茭无法成功，一切并非他的错。
※ ※ ※ ※
他因此下必再坚守荫茎的鬆软状态，梅尔蕊已令事情变得不可能。
自从个桉在妓女户的首次性茭经验令他厌恶至极之后，他曾尝试「雇用」女人进行自我治疗，未料此举仅徒增他的失败感受。艾瑞克森判定他的性无能应来自于过分轻易得手的性关係。因此，藉由个桉女友的协助，艾瑞克森营造了一桩完全相反的情境——性行为全然遭到禁止。在解析此事的过程中，艾瑞克森运用了含煳不清的指示诃。他最后说道：「梅尔蕊已令事情变得下可能。」我们这些人（个桉想必也如此）不禁怀疑到底什麽「事情」变得不可能，是性茭吗？坚守荫茎的鬆软状态（即使手Yin也无法勃起）吗？还是指继续保持性无能一事？无论如何，艾瑞克森设法将个桉的「敌人」由内心转至外在。如此一来，与其对自己生气而徒增性无能的症状，将可以转而攻击自身之外的「不可能」肇因——他的女友。于是他採取「强暴」的手段。一旦他经验到令人满足的性关係后（完全不至于担心是否能够勃担）。势必可以在毫无强烈愤怒的阴影下继续享受Xing爱。
故事9：履行吸拇指的义务
一位十五岁大的女孩依旧不断地吸吮她的大拇指。她的父母来电求助，悲歎不已，表示女孩成天吸吮拇指的行为令他们十分苦恼。她在校车上猛吸拇指，非但因此触怒了校车司机，也令其他孩子感到生气，至于学校老师们也频频抱怨她的吸拇指行为。父母便告诉女孩要带她来见我。
女孩大声吸吮拇指地进入我的办公室，一副旁若无人的模样。她的父母在另一间办公室
内等候，因而不至于听见我对她所说的话：「我准备告诉你如此吸吮拇指的方式实在相当愚蠢。」
她回应：「你说话的口气就和我父母一样。」
我解释道：「你错了，我的说法相当有智慧。你这麽做只不过令你的父母与校车司机感到轻微的不舒服而已。你将吸吮拇指的行为遍布全校。学校共有几千名学生呢？你竟将这种行为遍及每一个人。如果你不是这般愚蚕，如果你够聪明的话，你便会以一种令你父亲深感头疼的方式吸吮拇指。
我从你的父母处得知，每天晚餐后他们总有固定的例行公事。你的父亲将会利用这段时间阅读报纸，他会一个版面接一个版面地仔细研读新闻内容。我已要求你的父母承诺绝口不提你吸吮拇指的事。他们将再也不会对你言及此事。
因此，你不妨准备一个时钟。今晚，吃完晚餐后，你就坐在你父亲的身边尽情吸吮拇指整整二十分钟之久，好让你的母亲（一个必须按规炬行事的人）把碗盘清洗乾淨。你的母亲表示自己一向喜欢做些缝绣的工作。清洗完毕碗盘后，她总会坐下来缝缝绣绣。与你父亲共度二十分钟后，请栘坐到你母亲的身旁。请注意看时钟，然后开始尽情吸吮拇指——大吸特吸，啜、啜、啜。
我己要求你的父母双双承诺绝口不提你吸吮拇指的事，你因而可以安心享受彻底激怒他们的快感，他们却无法对此做出任何反应。
至于那位校车司机——你每天只会见到他两次而已，学校的其他孩子倒是每天都会在你眼前晃来晃去。週末时间你照例不会见到校车司机与学校内的其他孩子，因此你不妨随意吸吮拇指。一般说来，女学生在校内总会特别看某些男孩或女孩不顺眼，你显然可以利用吸吮拇指的方式对付他们。每当那个你看不顺眼的学生注视你时，就立刻将拇指伸进嘴申去，而且确实吸个够。此外，每个学生总有不喜欢的老师，每当你看见那位令你受不了的老师时，也立即将拇指伸进口中尽情啜吸一番。你实在不必将如此行为毫无效益地散布到其他老师眼
不到一个月的时间，这女孩即发现生活中还有许多其他的事做，我使她的吸吮拇指行为变成了一项非做不可的义务，而她一点也不喜欢履行义务。
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当艾瑞克森指出父母「固定的例行公事」时，他间接地令女孩意识到个人强迫性的吸吮拇指行为。他暗示她应停止「愚蠢」的吸吮拇指方式（亦即毫无意识或目的的吸吮过程）。相反的，她倒是可以刻意藉着吸吮拇指有效地表达内在的愤怒。她的吸吮拇指行为自此被重新建构，不再只是一种无法掌控的「习惯」，而变成了沟通的有效形式——藉以传达内在愤怒。
在这故事中（一如艾瑞克森其他许多治疗儿童的故事），他以「我将父母送出办公室后，即始与孩于展开单独会谈」的说法做为起点。就某种层次来说，他尊重孩子是独立的个人。就另一层次来说，他其实是对所有人内心的孩子说话。一向代表着威权压制、缺乏耐心，以及甚少接纳的父母形象必须先行遭到放逐，他们不该干扰心理治疗的过程。就此层面而言，艾瑞克森要求我们将内在过于严厉的超我要求、极度严格的各种「应该」置之一旁，好让内心深处潜藏的孩童有机会现身与发展。他试图告诉我们别一迳埋葬孩子气的冲动（诸如自发性、好奇心、鲁莽举动与爆发力等等）。而该懂得如何挑战这些冲动，或是「聪明地」加以引导。当我们眼见自身举动与他人反应（例如厌恶）之间的密切关係时，我们即可能如文中女孩般决定中止某项特殊的行为。
这类「开立症状处方」技巧也可被视为阿德勒心理治疗格言的具体应用之道。阿德勒曾说过：「心理治疗就好似在当事人饮用的汤中吐口水。对方仍旧可以选择继续喝汤，伹他们再也无法安然享受汤的美味。」就此将吸拇指行为一变而为个桉非进行不可的义务之举，艾喘克森犹如在「这女孩的汤中吐下了唾沫」。
第七章 以经验为师
故事1：当个六岁大的孩子
上星期找收到媳妇的来信，告诉我有关她女儿六岁生日的事。过了六岁生日的次日，小女孩做了些深受母亲谴责的事，于是她有感而发．．
「 当个六岁大的孩子可真难，我才只有一天的经验而已。」
故事2：作梦实现心愿
当你夜晚上床睡觉时，很可能会出现作梦的机会。在梦中，你无法运用理智分析，只能具体经验梦中的一切。记得我曾拒绝给儿子蓝斯糖果吃。我告诉他，他已吃了够多的糖果。次日早晨，蓝斯自睡梦中醒来时显得非常高兴。他告诉我：「我把整袋糖果都吃光了。」
当我向他