用”是指实现中日两国关系产业互补。“超制造业”是指日本脱离组立工业，从事研发和部品制造，组装在中国进行。“国际间垂直分业体制”则是生产一个产品需要很多工序，把这些工序垂直地安排到国际间。比如，日本生产先进的材料和部品，运到韩国进行地初步组装，再运到中国装配成最终产品，最后成品运回日本消费。现在这种趋势很明显，在日本最大的电器街秋叶原，给人的感觉大多数电器是中国制的，确切的说是中国组装的。日本产的很少，即使有，也会用“国产”大号招牌标明。当然在食物链的底端，干得最多，得到的最少，是革命的老黄牛，为全人类做出了杰出贡献，吃的是草，挤出的是奶和血。
百余年前，中国的土神没有斗过洋枪洋炮。现在，中国从世界上最强大、最先进的国家——美国，引进了自由市场经济这位洋神。在洋神的指导下，中国会不会走向现代化，洋神能不能打败科学精神，时间会给出答案。无论中国今后的行方，也不计较个人恩怨，让我们虔诚地向自由市场经济祈祷，保佑中华民族繁荣昌盛，逢凶化吉，遇难呈祥。
第九节 本章小结
站在超然的角度，科学是神学的一种，也是宗教，科学家本质上也是神学士。科学崇拜的科学精神“可重复，可检验”，不比其它神更好或更坏。各宗教内部都有自己的事实数字逻辑，考察问题的方法和评价标准，都有自己的理性。一种宗教的逻辑不比另一种宗教的逻辑更正确或更错误，其实正误只在同一宗教内有效，跨宗教就无所谓正误。宗教之间完全不能用事实数字逻辑进行争论，因为它们的标准是完全不同的，争论只在同一宗教内有效。宗教之间的争论，靠的是信仰，信仰是不讲道理的，看谁会灌输，谁的力量大。一个人可以同时信几种宗教，科学家也可能信上帝，考虑这个问题时用上帝，那个问题时用科学。
宗教会行善，科学也会造福人类。宗教会行恶，如宗教裁判所、圣战和十字军东征等。科学也会行恶，坚船利炮，铁甲战车，人头滚滚，血流成河，原子弹氢弹干脆能把地球炸飞。论起行恶，没有哪个宗教能与科学相提并论。
历史上中国人被科学打败了，想信仰科学。但由于中国人善良的天性，总认为善有善报。于是就把“科学”这两个字赋予了很多善良的词汇，如真理啦，正义啦，公正啦，公平啦，数也数不清。提到科学就马上联想到善良。不管各位看官原来对科学的认识，看这篇文章时就认为科学是宗教的一种，或干脆认为是邪教。所谓的科学家也就是神学士，或干脆认为是骗子、强盗和恶棍。
这篇文章不是论述文，所以是不讲事实数据逻辑的，而是传教布道文。即传科学教，科学精神“可重复，可检验”。所以措辞非常激烈，不讲道理，因为完全是宗教的信仰和狂热。别的宗教门派看了可能不爽，那就把科学当邪教好了。
数字游戏门其实是我对科学的戏谑的称呼。在这个门派，只有一个真理，一个神，就是科学精神“可重复，可检验”。只要信仰了科学精神，就有原罪，是骗子、强盗和恶棍，也确实是骗子、强盗和恶棍，用科学方法抢钱骗钱非别派可比。把自己的事业当科学的人，他的著书立说全是胡说八道，不过有个好听的名称，叫假说，迟早会被扫入历史的垃圾堆。科学家和科学理论是骗子和胡说，是不证自明的公理。如果宣称自己和自己的理论是圣人和真理，则是对科学精神的背叛。
科学是通过研究历史去预测未来，指导未来的实践。所以要强调“可重复”，在不断的重复中总结出规律性的重复条件和方式方法。然后用这方式方法去指导未来的实践。历史虽会相似，但不会重复。现有的方式方法局部错，甚至全部错都有可能。科学的预测只是建立在历史的“可重复”基础上，并不能保证100％预测准确，甚至全错，并不一定比神学的预测更高明。所以要强调“可检验”，在新的科学实践过程中不断比对与旧有实践的差异，找出新的重复条件和规律，不断完善和修补现有的方式方法，甚至提出新理论。
在新的科学实践之前及过程中，需要用“有不有标准，能不能贯彻标准”创立茂密的假说之林，让这些假说去相互质疑，相互斗争，激发灵感，逐步去逼近科学真理“可重复，可检验”。只要满足了“有不有标准，能不能贯彻标准”理论，都是科学理论，或多或少都有它的价值，即使它最后被证伪了，也能开拓思路，扩展视野，为新理论提供基础和柱石。
神学也能指导实践，神学实践与科学实践是完全不同的。神学实践是由神定义目标和路径，是神圣不可动摇的。成功了，是神显灵。失败了，是心不诚，或有原罪，或忍受痛苦，将来可以上天堂。
至少满足“有不有标准，能不能贯彻标准”才能称作科学理论或科学假说。但由于人的水平知识精力有限，人也会出差错，或不成熟不严密，如灵感，这个条件也很难满足。退一步，信仰“有不有标准，能不能贯彻标准”的也是科学理论或科学假说。实际体现了科学的本质是信仰，即是不是信仰科学精神——“可重复，可检验”。
第十节 皇帝的新衣—论战篇
安徒生的童话《皇帝的新衣》家喻户晓，寓意深刻，被世界各国选入小学教材。皇帝新衣的故事实际上以各种形式经常发生在我们的周边。原因很简单，很多客观事物非常复杂，不是人的感官能够直接感知的。由于包装和宣传技术的进步，人的感官直接感知到的也不一定是事实。于是，各种漂亮的皇帝新衣在现实中不断上演。
不管什么类型的皇帝的新衣，都有共同的特点，即对人的要求比较高，如要求聪明和称职。当然不同时代的要求是不同的，如现在则要求有良心良知，独立思考，当然也要求聪明和称职。我——“愚蠢小猪”，即没有良心良知，也非常愚蠢和不称职，还不喜欢用脑，喜欢用手指头和脚趾头考虑问题，探查事物。
舰船知识网站号称是全国影响力最大的军事网站。我的《刷盘子读书》也被好事者转贴到这里。舰船知识网站上有一个人气很旺的贴子《汉时关经济讲座》，在这个讨论中，讨论了我的《刷盘子读书》。我也去观摩了一下，于是也耐不住寂寞，加入战团。开贴的＇汉时关＇好象是经济学博士，据自己说还很有背景，另外一个叫＇偏微分＇的也是学经济的，好象在英国。
由于论战比较长，请大家耐心观摩。在论战过程中，我简单分析了《刷盘子读书》的结构和写作技巧，是如何满足科学论文要件的。当然主要不是分析《刷盘子读书》，而是推销“可重复，可检验”的科学精神。我认为科学精神是最重要的东西，是识别皇帝新衣唯一有效的武器。中国自“五四”以来寻找“赛先生”近百年，培养的学生大半不知道“赛先生”，这是中国日本最大的差距。在不影响意思的情况下，有些删节。从这里可以看出中国目前的“科学”教育。中国的主流经济学界是怎么样的神学或艺术组织。
＇汉时关＇
To he000：经济学的本质问题，前面已经讨论过了。凡是和社会有关的理论，都不可能是冷冰冰的“科学”，而很大程度上是“艺术”。我们说乐队指挥的水平高，叫做指挥艺术高超。军队战争水平高，叫做战争艺术高超。研究经济，经世济国，难道不与这两者更相似吗？古今中外，皆是如此。
我不想争“科学”这个词的定义。但是经济与物理之间的巨大区别，是不能抹杀的。遏止今日，所有宣称自己的经济理论是“科学”的人，都不过是别有用心罢了。这一点已经被多少事实证明了。
PS：某些网友比较热心，喜欢说大话可以理解。但是他们的理论武器来源，恰恰是某些不负责任的经济学者。他们才是我最反感的。
＇愚蠢小猪＇
To汉时关网友：
你提到了艺术问题，科学也可以研究艺术，科学还可以研究神学。科学放到哪都是一样的，就是“可重复，可检验”。研究社会科学也是一样。这是我在强国论坛上发的文章的一段“有网友问，这个理论还没有被重复，被检验，那怎么办，尤其对社会问题研究，很难做实验和实施。其实“可重复，可检验”除了实践外，还有个理论上的“可重复，可检验”。就是说，论文中使用的概念，重复条件，检验方法和评价标准要清晰定义，具有可操作性，无论什么人，无论信仰，无论职位高低，是否聪明，用手指头和脚趾头思考，就能得到一致的结论。这非常重要，因为脑子会有偏见，会出现职位高，聪明的人才能看到的“皇帝新衣”。当然这个一致的结论是在这个自定义的概念，重复条件，检验方法和评价标准下的一致。无论什么人都可以检验，体现了“可重复，可检验”的科学精神。”
所以，现在的问题是汉时关网友是把经济学当作科学研究呢，还是其它。汉时关网友的研究满足科学的充要条件了吗？如果把社会研究当作艺术，则非常危险，就象画卡通片，可以自由拿捏现实，自由破坏，自由恢复，很有艺术感染力。同样的方法对社会要造成什么结果？
其实，我的目的不是为《刷盘子读书》争论什么，《刷盘子读书》只是假说而已，而是推销“可重复，可检验”的科学精神，这是中日之间最大的差距。我也不怀疑你的见解。我考虑的是你的那套理论的“可重复，可检验”的要件在什么地方。比如说，我也不批驳你的技术进步的判断，只是要你拿出一个评价技术力的标准。我的技术力进步的判断，是基于我的技术力评价标准。
＇汉时关＇
愚蠢小猪：你的发言我很欢迎，让本帖热闹不少。
你的经济观点，其逻辑很不明显，怕也难怪我不能理解。如果方便，请用三段论组织一下。“因为……，且……，所以……”这样我大�