掠夺中，自然免不得爆发惨烈大战，来到这里的人，大多都已被这恐怖的资源所淹没了理智，对于强者而言，灵气云天无比的重要，只有拥有了足够的罡气之气，他们方才能够不断的淬炼**与元力，并且达到足以抵御下一次劫的程度。
平常正常修炼，所吸掠的云灵之气，仅仅只能算做小筹，真正想要加修炼速度，云灵罡气是必不可少的东西，为了这种东西，失去一些理智，显然也是极为正常的事情。
而在这场中猛的爆发出厮杀声时，刘卷却是并未因此而有所停留，他目光看向广场深处，视线锁定着那最深处的一座庞大云灵罡气。
虽说对于那些云灵之气，他同样是垂涎得很，可他却知道事情轻重，只要得到一部分伏羲传承，功夫熊猫从而实力也将会迅速的回复，到时候有了功夫熊猫这尊真正的强者守护在身旁，所能得到的好处，必然会远远的超过此时所抢夺的那些罡气灵云！
再者，即便是从两人关系着一层单纯的角度而言，刘卷也有着放弃那些灵云的足够理由。
在他眼中，功夫熊猫显然是要比那即便以千万计的灵云更为的重要！
这广场面积格外的庞大，即便是以刘卷的速度也是数分钟后，方才抵达那最为深处的大殿之前。
这座大殿比起大殿其他地方，显得更为的古老，泛黄的大门之上，隐隐间似乎有着古老符文的纹路，若有若无的能量bo动，散发而开。
刘卷眼神有些喜se的望着这座古老大殿，也不废话，体内元力呼啸而出然后一拳便是狠狠的轰向大门。
咚！
古老的大门承受了刘卷全力一击但意料之中的崩溃却并没有出现，然而刘卷整个人直接是被弹射而开，脚步在地面急踏数步，这才稳住身形，当下脸庞上涌现一些错愕之se。
“这是一种防护法门，无法强行攻破，不论你施展多么强大的攻击，除非彻底将其轰爆，不然的话，它会将力量尽数反弹。”功夫熊猫闪现出来盯着大门看了一会，突然道。
“用金箍棒对行它！这防护虽然厉害不过毕竟被岁月侵蚀了这么多年，解决掉不算困难。”
刘卷知道时间紧迫，也不敢过多的迟延迅速上前。
霹雳扒拉，那大门已经变成齑粉。
随着大门的消失，那其后的大殿之内，一股堪称可怕的罡气气如同被封锁千年的火山一般，猛的喷发而出。
罡气宛如实质，从大殿内喷出，连刘卷都是被震开而去，而后罡气腾空，犹如一道烟柱，百里之内，清晰可见。
“该死的！”
见到这大殿一打开就搞出这种动静，刘卷顿时忍不住的一声怒骂，有了这动静，想来会有很多强者都会对着这里赶来了。
“走，赶紧进去！”刘卷对着身后的功夫熊猫一招手，然后便是如同兔子般的窜进那大殿中。
大殿之内，光线并不显得黯淡，反而充满着柔和，只是其中罡气气萦绕，令得人视线稍微的有些受阻。
不过这种受阻，在经历了片刻的适应后，便是已能无视，刘卷抬头目光一扫，当即便是忍不住狠狠的吸了一口冷气。
这片器室面积不小，其中矗立着一根根巨大的石柱，而在这些石柱最上方，皆是悬浮着一枚se泽各不相同的灵气云图，一股股惊人的罡气气，不断的从这些云图之内散发而出，光是一看这灵气就知道，这些云图，都不是什么寻常之物。
刘卷的目光，带着点颤抖味道的扫过，片刻后，猛的凝聚在一枚呈现银se的云图之上，当即整个人都是狠狠的颤了一下，声音喃喃道：“这是伏羲八卦？”
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。
伏羲八卦又称先天八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易，系辞说》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易；系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用”—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用””表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易；说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
488先天八卦
系统继续介绍：
邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了很多易学的较高级知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，又名伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
3正确译名先天八卦的正确译名，应该是目前几种“在线翻译”的congenitalgossip（先天的胡说、绯闻），还是应该是congenitalbagua？
区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦，译语是eightdiagrams（音译bagua），diagram是图形，卦是图形，这种含义的八卦有先天后天之分。而八卦一词衍生的特殊含义是，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的**，即gossip（胡说，绯闻），这个意义上的gossip是笼统说法，没有先天与后天。我们一般谈的自然是本来意义的八卦。
4演变太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而
生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用”—”表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用””表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
5卦序卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是�