飘在大唐- 第206部分

“烧掉？为何？”杨悦差点晕过去，真个是丈二的和尚摸不着头脑。

“这本书只怕不是祥物，对公主没有什么好处。”“毛笔胡子”小眼精光一闪，说道。

“不过一本书而矣，会有什么害处？”杨悦眼中奇怪更甚。

“毛笔胡子”见杨悦不肯放弃，长叹了一口气，说道：“公主可知这书的来历？”

“听说是天竺人昙无谶译的一本经书。难道还有什么传奇不成？”

“世人大多只知它不过是本经书，却很少人知道他其实是弥勒教的圣书。”“毛笔胡子”说道“弥勒教”三个字，不知不觉中竟然打了一个冷颤。

“弥勒教？”杨悦更加奇怪，“弥勒教是什么？是信奉弥勒佛么？”

“‘弥勒一出，众佛皆灭’，难道公主没有听说过这句话？”毛笔胡子小眼微眯，紧盯着杨悦问道。

“何为‘弥勒一出，众佛皆灭’？”杨悦大奇，“弥勒佛不是轮回三界里的未来佛么？好像是掌管未来世界的佛。怎么会有他一出来，其它佛都没有了？哈，本来佛教也是从外国来的，没有没有吧，也没什么大不了。多出这些僧人尼姑，不过是白吃饭，还要蛊惑世人，与世间没有一点用处……”

“毛笔胡子”见杨悦如此说，突然舒了一口气，眼光缓和下来，点头说道：“公主一向不信佛教，不过世人却并非尽如公主这般想法。不过也难怪公主没有听说过，那是很久以前的事儿了。梁武帝好佛，公主大该听说过吧。”

杨悦点点头：“当然听说过。梁武帝喜佛，还妄称儒、释、道三教同源，说孔子、老子都是释迦牟尼的弟子，妄图迷惑世人，十分可笑。”

“毛笔胡子”点头笑道：“公主所言不错。不过这个三教同源说，却是一个叫做傅玄风的大力倡导。人称傅大士，与达摩、志公二人共同号称梁朝三大士。

便是这个傅大士自称弥勒下世，是十地菩萨。他精于幻术，多能迷惑世人，弥勒教自此在民间渐渐兴起。”

原来是个变戏法的。杨悦对这种传道方式到也不陌生。佛教弟子作道场之前，多会用尽各种手段来吸引人。唐代的“百戏”便常作为道场大会的前奏。后世过“庙会”定有耍把戏的演出，也是来自此俗。

“毛笔胡子”继续言道：“到了北魏宣武帝延昌四年，冀州有个叫做法庆的僧人，自称‘弥勒下生成佛’，取代释迦牟尼佛下凡救世，娶比丘尼惠晖为妻。一反佛教戒杀原则，力倡‘杀人成业’，杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，灭佛毁寺，焚经烧像，斩僧戮尼。

又合狂药令人服用，迷幻心志，便父子兄弟相惨，夫妻不亲，唯以杀人为事，号称‘弥勒一出，众佛皆灭，杀人成业，除魔降佛’。为祸世间，惨不忍闻……”

“这个弥勒教岂不是个邪教？”杨悦脱口惊道。

内心却更加震惊，她在后世历史书本上听说过这个“法庆”，但跟“毛笔胡子”说的完全不同，称作“法庆起义”，据说是一场官逼民反的民间“起义”行为。

想到此，不由又有些半信半疑，问道：“弥勒教当真如此凶残？传闻是否有误，将它妖魔化了？”

毛笔胡子眼中露出一丝恐惧，摇头说道：“百多年来，弥勒教为祸民间，蛊惑百姓，假称弥勒下世而作乱此起彼伏，死灰复燃，剪而不灭。

隋大业年间，曾有人一个姓宋的，自称‘弥勒出世’，聚众作乱。老汉却是亲身经历。

那些弥勒教徒服下狂药之后，如同僵尸一般，只听下药之人一人之言，如疯如魔，比平日身手厉害百倍，便是一个手无伏鸡之力的妇人，只要吃下狂药，也会变得力大无比，三五条大汉不能制伏……”

杨悦不由大骇，讶道：“世间竟有这种药物？”

“毛笔胡子”点头说道：“如果不是亲眼所见，老汉也不能相信。当年老汉也是听说，心中好奇，跟朋友一起路过高阳，听说了弥勒教的踪迹，偷偷去看，结果差点有去无回……”

杨悦对这个“毛笔胡子”到也深信不疑，见他说到此处，脸上十分惊悚。心道：以毛笔胡子这等身手，都差点丧命，想来那些人吃了狂药定然万分疯狂。

另一面心中却又暗暗叹息，历史靠不住啊。在另一个时代，只要跟“民”沾边的，不管是暴动还是强盗，都被称为“起义”，却原来如此。

“毛笔胡子”见杨悦沉吟不语，眼中闪过一道忧虑，说道：“公主还是把经书烧了吧。”

杨悦看了一眼《大云无想经》，奇道：“这本经书与弥勒教又有什么关联？”

“毛笔胡子”摇头说道：“具体什么关联，我也不太明白。不过当年我跟朋友闯到弥勒教坛，却见到过这本经书祭在坛上，想来定是被弥勒教众视为圣书。既然是弥勒教的圣书，定然不是好东西。”

杨悦沉吟片刻，为难地说道：“只是此书乃他人所赠不易毁损。我虽然不知道这本书有什么古怪，但它不过是一本书而矣，只要心正，一本书再邪也奈何不了人。想来留着到也无什么害处。”

毛笔胡子见杨悦不肯放弃，奇道：“不知是何人所赠，公主竟然如此不舍。”

“实不相瞒，这本书乃是善导大师请人转交给我的遗物。”

“善导大师？”毛笔胡子惊讶地叫道，眼中突然闪过一道古怪，不再说什么。

杨悦心中却充满疑虑，想到武眉儿手中也有一本《大云无想经》，心中更加震动。那武则天曾被称为“弥勒佛下世”，难道武则天与弥勒教有关？

然而，武眉儿怎会与弥勒教有关？

看看手中的经书，更加不明白这么一本经书到底与弥勒教有什么关联？

想来想去，却想不明白。

那善导大师既然信奉“阿弥陀佛”，自然不是“弥勒教”中人，然而他为什么会有弥勒教的“圣书”？

思前想后，一头雾水。

第一百六十八章　飞白书

黄昏时分，大兴宫禁内的卫士全部退出，杨悦却拖着疲惫向宫内走去。

杨贵妃担心她沉溺于悲伤，派人接杨悦到大内住些日子。

殊不知杨悦此时心中疑团比悲伤更甚。然而，好意难却。杨悦也正要寻武眉儿问个明白，便往大内去了。

七日七夜，不眠不休，杨悦的确憔悴了不少。

杨贵妃看到，心痛的落下泪来。

不只杨贵妃，燕德妃、徐充容也在咸池殿中。二人与杨悦关系已至莫逆，围着杨悦一通安慰，反让杨悦不自觉得生出一丝悲伤来。

殿中还有一个人，一直静坐在一旁不曾开口。自杨悦进殿，那人一双眼睛便没有离开杨悦，一直盯着杨悦看。眼神即不热切，也不冷淡，没有关心也没有欣赏，只是一种探究。仿佛杨悦身上的一切都令她感到疑惑或者好奇，想在她的一举一动中，看出些端倪……

杨悦进得殿来，便感觉到了那双眼神。待与杨贵妃等人涡旋完毕，霍然回过身来，正迎上那双目光。那双眼睛似是正在偷窃被一下待了个正着，立时心虚的转向一旁。

“萧夫人原来也在。”杨悦不冷不热地行了一礼，淡淡地说道。

那双眼睛不是别人，正是萧皇后。杨悦不知为何，心中有种说不出来的异样。

杨悦如今已被确定为前隋赵王杨杲之女，称萧皇后为“萧夫人”，自然是恼她当日不肯作证。

杨贵妃在一旁叹了一口气，说道：“悦儿，你该称她一声祖母。”

祖母？杨悦心中微微冷笑。这个祖母原本是李愔请来的证人，结果临阵变卦，差点害死自己与杨贵妃。这样一个人，要自己称她为祖母？

杨悦不是杨贵妃，她没有古人的逆来顺受，反而满腔义愤。

或许她有一百个理由可以为做借口，但她无论如何也令杨悦产生不了亲近感。

她无视杨悦与杨贵妃的生死，甚至还有吴王、蜀王也包含在内。这一切，杨悦可以不计较，但无论如何对她也产生不了亲情。更何况她们之间原本便没有血缘亲情。

然而，令杨悦更加着恼的，不仅仅是因为她不肯作证，更是因为她明明说好了要作证，却出尔反尔。让杨悦等人措手不及。

太极殿中那场戏，原是因为萧皇后愿意作证杨杲未死，才有了五御史联名弹劾杨悦与杨贵妃一事。那五个御史中，有三个其实是李世民安排的。

因为“传单”一事，整个长安城闹得沸沸扬扬。却一直查不到主谋。为了平息议论，又有萧皇后肯出来作证，李世民才会如此安排。

那成想这个“祖母”反而是要置杨悦等人于死地。分明是故意设了个圈套，让众人来钻。

如果不是王夫人来肯出来，后来又有孙思邈来，杨悦现在连站在咸池殿的机会都已没有了。

杨悦对敌人可没有杨贵妃那般仁慈。

杨悦沉默不语。沉默有时便是一种无声的反对。

萧皇后有点尴尬，讪讪地说道：“老身不敢当。公主还是叫我萧夫人吧。”

“悦儿，你错怪萧皇后了。”杨贵妃温言说道。

错怪？杨悦无心争辩，她对眼前这个萧皇后，不知为何打心底里生出一种排斥。她的那双老眼在杨悦身上打个转，便令杨悦生出十二分的不舒服。杨悦感觉像是遇到了千年老狐的眼，心中陡生不详之感。

“师父，我有些累了，想先去休息。”杨悦不想令杨贵妃为难，推托着说道。她的满脸倦容此时到也恰好可用。

杨贵妃无奈，只好说道：“也好。这些天够你受得了……”

回头吩咐宫女带杨悦去休息。

杨悦虽然多日不在宫中住，咸池殿中却一直有她的一个房间。

“悦儿。”见杨悦快走到门口，杨贵妃忽又忍不住唤道。

杨悦不解地回头望向杨贵妃，杨贵妃却只张了张口，有点迟疑地没说出什么。

燕贵妃与徐充容见状，忙知趣地告退。

杨贵妃并不挽留，等二人走后，才说道：“悦儿不要怪萧皇后。其实她也是不得已而为之。”

“哦？”杨悦心中微微冷笑，“人们做事儿总爱找一个借口，只要有一个借口，便是将自己的儿子杀死，也只会说‘我是为他好’……”