大唐李泰- 第31部分

李泰不敢赌，只好低头。

没有等李世民再次询问，李泰摆出一副拒人于千里之外的神情，冷冷的说道：“陛下，既然你把这看成一次交易，那么我们就把这当做交易来谈，我想我可以提出要求。”

“好，你说。”李世民哑然失笑，说道。

李泰淡然一笑，稍稍翘起的嘴角挂着刺骨的冷漠，平静的不带有一丝波澜的声音缓缓的从嘴角滑出：“陛下，当年汉高祖曾经有过约法三章，如今你也要答应我三个条件；首先，我院子里的人不再归你管，生死由我，而不是你。”

“好，我答应你。”

“第二，今天我要说的话只说一遍，听明白多少是你自己的事情，而且以后这样的事情永远不要问我。”

“好，我也答应你。”

“第三，今天我说的话不许让第四个人知道，即便你需要和别人说，也不要提及是我的想法。“

“好，我还答应你。现在你可以说了吧”

李泰说这番话时刻已经的在胡闹了，敢和皇帝当面提条件的人没几个，或许李泰此时已经开历史先河了。奇怪的是李世民竟然容忍他的胡闹。

李泰这也是没办法中的办法，即便再糟糕的情况，长孙皇后也能护住他一条小命，这是毋庸置疑的。李世民若是答应三个条件，李泰算是为自己身边的人做了点事，同时也在其他人面前隐藏了自己，更为以后做事打下了伏笔。若李世民不答应，对李泰也没有什么损失，只要他肯说，李世民是不会和嫣儿等宫女们计较的。

至于是否能惹恼李世民，或者李世民恼羞成怒下会做出什么来，李泰就顾不得那么多了。小命能被长孙皇后保住，其他的能争取一样是一样。大不了什么都没有了，已经活过一次的李泰，在关键时刻还真就不惧怕什么。

李世民此刻也是满心怒火，同时还为有李泰这样的儿子感到骄傲。即便有依靠，能无视李世民的怒火，并将自己和李世民放在同一层次来交谈，这对一个年仅七岁的孩子来说几乎是不可能的。而这个孩子偏偏就是李世民自己的儿子，怎么能不让李世民在心里生出骄傲。其实这是李世民不了解李泰才会有这种感觉。

李泰在信息资源充分的现代生活了二十多年，那种近乎于生命烙印一样的观念不是那么容易抹杀的。各种媒体上看到领导的机会多了，渐渐也就习惯了所谓的高层人物。根本就没感觉到一直以父亲形象出现的李世民有多么可怕。

在李泰的眼中，李世民充其量也就是个挥舞着棍棒的城管，挨顿打，被掀了摊子，即便是一无所有，事情过后一样痛快的活着。

归根结底，李泰到现在还没意识到“皇帝”和“皇权这两个词到底意味着什么。

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正文第四十三章绕来绕去

李世民这个时候露出作为皇帝的威严，李泰并不为自己的安危担心，而是怕李世民拿身边的人开刀。无论是历史评价，还是李泰自身的体会，都不认为李世民是个滥杀的人。

即便不杀人，在绝对的皇权下，绕过李泰，给他身边的人添些麻烦对于李世民来说只是一句话的事。

李泰为了身边的人，不得已之下再次在李世民面前露出锋芒。

回忆魏征，孔颖达，封德彝三人之间的争执，仔细整理下思路，李泰淡然的缓缓说道。

“父皇，他们之间的争论是无法说清谁对谁错的。抛开封德彝的身上的小事，从本质上来说他们争论的只是个人的观点。由个人的观点不同，引发的治国方略不同。说道底，不过是德治与法治之争。从先秦就开始争论的问题是无法说清孰对孰错的”

李世民点点头，示意李泰继续说下去。

李泰继续说道：“魏大夫和孔大儒两人算是德治。魏大夫有些偏向于人治带动德治，他言语间表现出过于看重个人，从开始强调封仆射个人的对错，然后引伸出官员的失误，不难看出，他的德治是一种从上到下的德治。

孔大儒略有不同，饱读圣贤书，满心思孔子思想的他强调的是‘有教无类’，希望贫民受到教化，达到‘克己复礼’的目的。可以说是一种从下到上的德治。

封仆射的观点却和他们全然不同，是一种法治的观念，强调的是以法治国，用律法规定民众该做什么？若有触犯将面对绝对的严惩。利用民众‘趋利避害’的本性，从而约束他们，已达到国家安定的目的。”

李世民还在思考李泰话中的含义，李泰却不再说了，端起一杯凉茶，一饮而尽，缓解嗓子的干涩。

李世民将这番言论记在心里，等着李泰喝完茶继续说下去，却看到李泰开始闭口不谈，于是说道：“继续说，我听着呢。”

“没了。”李泰一摊手，“我就想到这么多，再无可说了。”

“没了？”李世民不高兴了。李泰藏拙的想法被李世民看的通彻无比。说道：“青雀，不得不说，你很聪明，但若讲究推脱诿过，你和朝堂上那些大臣比起来差的远了。在朝堂之上，那些老奸巨猾的大臣，朕都能看的清清楚楚，别说你一个黄嘴稚子了。乖乖的给朕继续说下去。”

“朕？”李世民很少用这个皇帝专有的自称的，李泰知道，当李世民把这个字挂在嘴边的时候，他就完全进入了一个皇帝该有的状态。这个时候触怒李世民可不理智。

李泰想了下，对李世民说道：“好，我说，但无论深浅对错，你都不许责罚我。即便是言语间有冒犯，你就当没听见，如何？”

“好。”李世民回答的很痛快。

李泰思索半天，再次说道：“父皇，他们三人之间的分歧是正常的，说白了就是法家和儒家的争论，儒家讲究‘人性本善’，要求教化众人，让众人的德行达到一定的高度，使人自身能够自觉的按照道德标准做事、做人，进而实现“世界大同”的社会。

儒家讲究‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。那么若按照儒家的做法，父皇首先要做到让民众‘仓廪实，衣食足。’然后教化众生，使得民众心智大开，然后按照‘君君，臣臣，父父，子子’的道德规范约束自己的行为，从而达到天下大治。

而想做到这些，父皇首先要做到儒家思想中的‘仁’，这个仁不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民造福的大仁大义。以利民，富民为根本，将民众放在皇权之上，父皇需要顺应民心而为。

封仆射的观点却是依法家为主，‘人性本恶’是他的主张，这里的人性本恶不是荀子的人性本恶，而是韩非子的。封仆射认为人身上的恶是靠教化所不能改变的，治国不需要他们人人为善，只要他们不为恶就可以了。

治国之策只需要用严苛的律法约束民众的行为，君主只要有能够御下的权术就可以使国家长治久安了。这个律法的根本目的不是为了百姓，而是为了皇权，或者说是为了贵族服务的。”

“就这些了，在没什么想法了。”李泰一句话给自己做个总结，也是说给李世民听。

“你等等，让我再想想。”李世民随口说道，然后单手背在身后，慢慢的思考李泰的一番话。

此时李泰的愤怒渐渐消去了，也想明白了。李世民还是为他留有余地的。这个大殿就三个人，无论李泰说些什么，外界都不会知道。除了在李世民和长孙皇后面前展露锋芒之外，对于外界，他还是那个病恹恹的皇子卫王。

李世民和长孙皇后可以说是李泰这辈子最亲近的人。李泰来到唐朝最大的依仗不是身为李世民的儿子，而是生母是长孙皇后，这点给了他最大的保障。历史上的李承乾惹祸的本事够大了吧，密谋造反，最后也不过是落得个软禁致死的结局。所以长孙皇后就代表着那块“免死金牌”。

以李世民的精明早就看穿李泰经常用长孙皇后做挡箭牌，只是不拆穿他罢了，今天这个时候留长孙皇后在身边，也是对李泰的一种暗示，暗示李泰不用怕，你的护身符还在。将所有宫女内侍全都逐出殿外，即是对李泰一种变相保护，也是在警告李泰，你想韬光隐晦我可以成全你，但是和我玩心计却是不行。

李泰想明白前因后果也就不再愤怒了，甚至还有几分得意，能在这个时候就让李世民如此重视，也不枉当一回穿越众。

正当李泰凑合到长孙皇后身边，讨好这最大的靠山时候，忽然见李世民大笑起来。

之间李世民手指着李泰，失笑道：“好你个青雀，我差点就被你绕进去。没错，你是说了一堆，可有一句是你自己的想法吗？你真当我只是个知道纵横杀场的莽夫？我用得着你告诉我法家和儒家的区别吗？小小年纪就学的如此奸猾，推脱搪塞的招数用的到是挺熟练。别跟我绕来绕去的，赶紧有什么就说什么。”

李泰装出一副委屈的样子，说道：“父皇，不带这样冤枉人的。我已经是有什么说什么了。”

说完又拽着长孙皇后的衣袖，喃呢着告状：“母后，父皇他冤枉我。”

李泰那并不精湛的演技惹的长孙皇后轻笑不止，却还是不帮李泰求情。

正文第四十四章有所保留

第四十四章有所保留

李世民看着李泰依然在想办法推脱，幽幽的长叹一声。眉宇间再不是那个叱咤风云的秦王，更不是那个一言定生死的皇帝。

仰面负手，神情在恍惚中透漏着无奈，忧虑的感情从健壮的身体里发散出来。任人一眼就能看透其心底的忧愁。

在李泰眼中，李世民年轻伟岸的背影中竟然是一种萧索的感受。

正当李泰惊讶和疑惑中，李世民用沮丧的语气说道：“青雀，你可知皇帝是什么？”

没等李泰回答，李世民自言自语道：“皇帝是一国之君，是举国上下敬仰恭敬的存在，古往今来有数不清的人在做着皇帝梦。他们是没有做到这个位置才羡慕，只有皇帝才知道皇帝的苦。世人看到的只是荣华富贵，高高在上，令夺生死，他们却没看到皇帝披星戴月，日理万机。他们没看到皇帝的艰难。

李世