从严格意义上来说，美国女性与男性在婚前亲昵爱抚中所运用的技巧，包括一切形式的肉体接触，只有生殖器交合除外。当然，发展为婚前性茭合的人，尤其那些婚前性茭合最多的人，亲昵爱抚持续的时间就最长，技巧的变换也最多。 简单接唇吻 一般身体接触、偎依和简单接唇吻，一般来说是亲昵爱抚的第一步。一个人如果不经过这一步，就不会投入进一步的亲昵爱抚。在我们所调查过的、有过亲昵爱抚经历的所有女人中，近乎100％都这样做过。 ： 。 。 在这方面，几代女性之间基本上没有差异。当然，也有极少数女人极端反对任何形式的口接触，因此她们尽管赞成许多其他形式的身体接触，却不允许对方简单地吻自己的口唇。简单的接唇吻也可以引发性唤起，尤其是如果接唇的时候很用力，或者接唇的时间较长，就更是如此。在这种情况下，一些女人的性唤起仅仅是心理因素在起作用。当然，也有一些女人在简单接唇吻中从未引发性唤起，或者仅有极少几次。 深吻 深吻也被人们称为 销魂之吻 、 接舌吻 或 法国式接吻 。它可以包括舌与舌的接触、舌与唇的吮咂、舌与唇和齿内面的接触、舌深入触及对方的口腔内壁、触及对方的唇内面，以及吮咂和温柔地轻咬舌与唇。 所有这些技巧，较低等的哺｜｜乳动物也都运用，只不过人类男性与女性可以有意识地运用，并达到比哺｜｜乳动物高得多的水平。由于人类的唇、舌和口腔内壁存在极为丰富的感觉神经，因此刺激这些部位可以产生很强的效果。这种深吻时常单独引发性高潮，哪怕并没有生殖器的接触也罢。 在没有婚前性茭合但是有过亲昵爱抚的所有女人中，近乎70％的人运用过深吻这一技巧，这一发生率在有过婚前性茭合的人中，更是高达80％到93％。 在这方面，受教育程度不同的女人之间存在着某些差异。例如，在婚前性茭合次数达到或超过25次的女人中，高中文化的人运用过深吻技巧的占83％；而初中文化的人中却高达98％。正如我们在男性中所发现的情况一样，受教育越多的女人，接受社会对亲昵技巧的禁忌也就越多。一些女人，从性接触一开始就禁止或者不愿运用深吻技巧，但是一旦她们出现了充分的性唤起，先前的禁忌就会烟消云散，她们就会投入深吻之中。 在运用深吻技巧方面，几代女性之间存在着明显的差异。在所有没有发生过婚前性茭合的女人中，出生于1900年以前的人，只有44％运用过深吻技巧，而出生于1910年以后的人，却有74％这样做过。在婚前性茭合超过25次的所有女人中，1900年以前出生的那一代中，有82％深吻过，而1910年以后出生的那一代中，却达到90％。 在较老的几代女性中，深吻、口刺激Ru房、口与生殖器接触，是亲昵爱抚技巧中最受社会禁忌的。有时候，这些社会禁忌以 讲卫生 的旗号出现。实际上，年轻的一代否认这种 讲卫生 的理论。更经常地运用各种口刺激技巧，而这对她们的健康并没有什么不利的影响。 刺激Ru房 亲昵爱抚中的主要活动，就是男性刺激女性的全身，以及女性在较小范围内刺激男性的肉体。在触及和抚摸女性Ru房时，男性，尤其美国男性，可以获得相当强的心理刺激。许多男性在观看或者触摸女性Ru房时所引发的性唤起，比他在看到或抚摸女性生殖器时所引发的还要强烈。 女性却不大一样。实际上，当男性抚摸女性Ru房时，许多女人并没有感到什么特殊的刺激。当然也有一些女人会由此引发性唤起，其中很少的人还会由此达到性高潮。在没有发生过婚前性茭合的所有女人中，大约72％的人曾经允许男方隔着衣服或者直接抚摸她们的Ru房。老二代人和受教育程度较低者中的发生率也与此相似，在那些有过婚前性茭合但次数不多的女人中，发生率上升为95％；婚前性茭合次数很多的女人中达到98％。 口与Ru房接触 不论哪一代的和哪种受教育程度的女性，都更忌讳男性用舌或者唇来触弄她们裸露的Ru房，这比对男性抚弄自己Ru房的禁忌更为严厉得多。 许多女人觉得，如果接受任何一种口刺激，都会使自己在性方面走得更远，都会使自己更极端地破坏现有文化中的道德传统。在没有发生婚前性茭合的所有女人中，只有30％接受过口与Ru房接触。 但是另一方面，有过婚前性茭合但次数有限的女人中，68％的人接受过这种行为，婚前性茭合次数很多的女人中则达到87％。年轻的一代中，尤其受教育程度较高的女人中，发生率最高。例如，1920到1929年出生的一代中，有过为数不多的婚前性茭合的初中文化女人中，发生率为86％；而同一代人中婚前性茭合次数很多的女人则高达97％。
据说，美国男性对女性Ru房的兴趣，比大多数欧洲国家男性要大得多，而大多数欧洲国家的男性，则对女性的臀部更感兴趣。 据人类学家报告，世界上许多地区的前文明部落，对女性Ru房都几乎视而不见。我们对美洲热带地区居民的观察也发现，那里任何年龄女人的Ru房都公然袒露着。这说明对那里的男性来说，女性Ru房根本不具有任何性刺激的意义，就是有，也微乎其微。多少个世纪以来，中国人似乎把女性Ru房的任何生理发育，都视为可厌之事，而且视之为 反性的 或者 不能激发男性性欲的 。中国古代确有此种现象。它首先见于房中术。房中术认为，为了 采阴补阳 ；应选择Ru房小，甚至尚未发育的女人与之性茭合。早在马王堆汉墓出土的汉代房中书《十问》、《天下至道谈》等帛书中，就有这类论述。从隋唐房中书《素女经》等到明代道教双修派的理论著作《养性延命录》、《既济真经》、《修真演义》等书中，甚至在明末清初的许多Xing爱文艺作品中，如《金瓶梅》等，这种议论和观念都一脉相承，很少改变。但是大约从宋朝起，社会强迫女性束胸，到清朝发展到极端地步，这却不完全是房中术的影响，而主要是宋朝以后的理学精神禁欲主义的产物——编译者注显然，男性对女性Ru房是否感兴趣以及兴趣有多大，心理制约和文化传统发挥了相当重大的作用。 在较低等哺｜｜乳动物中，虽然不是没有雄性刺激雌性Ru房，但相对极少。我们曾经观察到公狗舔吮母狗的Ru房，有时候是为了延长交媾时间。性唤起时，公牛也会有规律地抚弄母牛的Ru房，其他动物也有此类行为。不过，把口与Ru房接触作为亲昵爱抚行为的一种独立技巧，却只有人类才做到了。 手刺激女性生殖器 在哺｜｜乳动物中，某种不用荫茎的、对雌性生殖器的刺激几乎是无一例外的个别现象。只不过雄性动物没有双手可运用，只好用鼻和口来刺激。男性以手来刺激女性生殖器，这是人类独有独享之事。在没有发生过婚前性茭合的女人中，接受过这种行为的将近36％。当然，有过婚前性茭合的女人的发生率就更高。即使婚前性茭合次数有限的女人中，也有87％的人接受过这种刺激，次数很多的女人中更高达大约95％。 有意思的是，几代女性在这方面倒没有多大差异。唯有出生于1900年之前的、没有发生过婚前性茭合的女人，发生率明显低一些。 手刺激男性生殖器 这样做的女性，比曾经手刺激女性生殖器的男性要少。一般的女人，即使已经接受了其他亲昵爱抚技巧，也会拖上一段时间，才开始触摸男性的生殖器。 这种人类男女之间的差异，同样也存在于大多数哺｜｜乳动物的雌雄两性之间。因此我们可以说，这种男女差异有其深远的动物学意义上的来源。 许多女人，只有在男性的要求之下，才去抚摸他的生殖器。女性在这方面的消极和被动，常常引起那些有同性性行为经历的男人，以及那些习惯于在其中被抚摸生殖器的男人的不满。大多数女人在抚摸男性时，似乎并没有从中获得什么特殊的满足。 不过，也的确有一些女人从中发现了心理满足，或许还有意识和理念上的满足。男性在被抚摸时所产生的反应，也可以极大地激发一些女人的性唤起，以至即使她们自己的生殖器并未被触及，她们也会达到性高潮。 在我们调查过的、从未性茭合过的未婚女人中，只有24％曾经触摸过男性的生殖器。在那些出生于1900年之前的女性中，触摸过者低至12％；但出生于1900~1910年的女性中却达到31％；再年轻一代的大学文化女人中更达到大约40％。许多年龄较大的男性，尤其那些受教育程度较低者，常把女性触摸男性生殖器看做下流和不道德的行为。但是在新一代受过较多教育的男性中，已经没几个人抱这种态度了。 在发生过婚前性茭合的女人中，用手刺激男性生殖器的人数，是没有过婚前性茭合的女人的3倍。在年轻一代婚前性茭合的次数有限的女人中，运用过这种技巧的占大约72％；而次数很多的女人中高达86％。不同受教育程度者之间的差异较大，但是代际差异却基本没有。因此那些年轻时也曾经有过婚前性茭合，而现在年龄已大的人们，如果对今日年轻一代所采用的爱抚技巧大惊小怪的话，那可就实在毫无道理了。 口与女性生殖器接触 尽管正如我们在前文所述，口与生殖器接触是一切哺｜｜乳动物在性茭合前的性游戏的一个组成部分，但是在犹太教—基督教法典中，这种接触却被视为犯罪。当代，无论男性还是女性，都是直到最后才接受这种技巧，因为男性认为这种行为是一种生物学意义上的反常和变态，而女性也同样这样认为。
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