以后的某个时候得以实现。”
我很是震惊，忙问：“这么厉害？”
“是的。所以盲人很少去算一个人前面的情况，或许这是因为他们算不准确的缘故吧。但是他们对一个人的未来却往往会说得很准确，特别是那种不好的方面。对这个问题又两种说法，一是有人认为盲人因为算命太准了，所以上天才罚他们失去眼睛的功能，因为一个可以预测别人未来的人如果还有一双明亮的眼睛将是非常可怕的；第二种说法是，盲人的身边往往是有很多鬼魂跟着的。所以盲人的话就很容易被传到阴间的判官那里去了。”他继续解释道。
我却并不相信：“要是某个盲人起了不良的心思的话，那么去找他算命的人不就糟糕啦？更何况你的算命之术不是也很高明吗？你怎么。。。。。。”
我猛然间觉得自己的话很是不妥。
“呵呵。我可是只断吉不断凶的啊。”他却没有一点生气的样子。
“可是，为什么塗山寺会出现这样的情况呢？难道。。。。。。”清月忽然接过了话去。
“你怎么想的？”清云问她。
“刚才我听了东方的讲述，我觉得那个地方很有些诡异。难道那个庙里面现在居住的是什么鬼怪不成？”她回答道。
“我们去实地看了后不就知道了？”我有些着急了。
第二十六章 涂山寺
经过询问，我们很快地就找到了那个叫涂山寺的地方。让我非常震惊的是，这个地方居然与我刚才的所见一模一样！
我们面前的这座庙宇古朴庄严、坐落在一处碧山环抱的山坳里面。但是这里却非常的清净，游人很稀少。
“我们进去吧。”我们四人在庙前观望了一会儿，清云对我们说道。
里面的情景与我在“梦”中之所见一模一样！但是我却注意到了一个我在梦中所没有注意到的问题——这个地方很干净。
这说明了什么？这至少科研说明这个地方有人在管理吧？是僧人？是道士？还是一般的管理人员呢？
带着疑惑我们继续往里面走去。
在寺庙的一角我看见了一位和尚在扫地。他着青衣，头似乎刚刚刮过，从背影上看应该年龄不大。
“唰。。。。。。唰。。。。。。唰！”他扫地的动作很有节奏、力量使用得很均匀，扫帚与地上摩擦所发出来的声音听起来很有韵律。
我朝他走了过去。“师傅好！麻烦问一下。。。。。。”我在他身后恭敬地问。但是我的问话却顿时被止住了——这是一个尼姑！
一个非常漂亮的尼姑！
双眼如秋水，顾盼之间居然都是风情。这不是尼姑难道还会是一个和尚吗？
可是，这样一个美貌如花、满脸充满风情的女人怎么会是尼姑呢？
“你在这里做什么？”我正怔在那里的时候却听到清云在我身后问。
我转过身去，却见清云、清月与张苏都在我身旁。“我准备向这位师父问一下这个庙的情况。”我回答道。
“师父？哪里有个师父？”清云奇怪地问。
“就是她啊。。。。。。”我立即转过身去，可是。。。。。。，刚才我看到的那位尼姑却不知道在什么时候已经离开了！
“咦？人呢？”我吃惊地道。
“哪又什么人啊。我们刚才看见你一个人跑到这个地方，然后就见你对着空气在说话。我们还觉得很奇怪呢。”清月怪异地看着我说。
我狐疑地看着清云和张苏：“刚才这里有个人在扫地，你们看见了没有？”
“没有。我看见你一个人朝这里跑了过来，然后就在这个地方自言自语的。”张苏疑惑地看着我，说。
“是啊。你看见了什么？”清云问。
我大惊！要知道，如果刚才我看见的这个人如果不是人类的话，张苏和清云也应该是可以看得到的啊。
“你们真的什么也没有看见？”我问。
“没有。我们进了这个地方还没有发现又其它的人呢。”清云说。
我弯下腰去，仔细地去看地上。
我明明看见了扫帚在地上产生的那一道道划痕！我长长地舒了一口气：“你们看，这地上不是还有她刚才扫地留下的痕迹吗？”
他们都弯下了腰去。
“什么啊，哪有什么痕迹呢？”不一会儿他们都直起了身来。
“什么？！你们没有看见？！”现在我就是站着也可以看见地上的那些痕迹啊，可是为什么他们却看不见呢？
我忽然又了一种天旋地转的感觉。在以前，我一个人可以看见别人看不见的某些东西的时候我并不会因为这样的事情而震惊，但是现在却完全不同了啊。
“她是一个尼姑。。。。。。一个非常漂亮的尼姑。。。。。。”我在那里喃喃地说。
“怎么啦？东方，你真的看啦？”清云问。
我点了点头。
“这个地方看上去不应该是一座被荒废了的庙宇，这里应该有人的。我们进去找找！”清云决断地说。
我很欣慰——他相信了我的话。
现在他也可以看见那些东西了，但是他仍然还是相信我的话！
张苏过来挽住了我的胳膊。我忽然又了一种回到前面“梦”中的那种温馨的感觉。
我们直接往后殿走去。
“有人吗？四川白云观清云来访！”刚进后殿清云就大声地嚷了起来。
不多久，里面就出来了一个和尚。
这是一个老和尚。他的身后有两个小沙弥跟着。
“阿弥陀佛！原来是清云道长啊。失敬、失敬！”老和尚微笑着行礼道。
“您认识我？”这下清云倒迷惑了，忙稽首问。
“呵呵！清云道长的大名我可是久闻了啊。可惜一直无缘相见啊。道长，请里面用茶！”老和尚做了个“请”的手势。
“请问方丈法号。”清云问道。
“贫僧圆真。”老和尚回答道。
我心里暗暗好笑——这老和尚的法号怎么与金庸小说中金毛狮王谢逊的师父成昆的法号一样啊？
“有礼了。”清云再次稽首。
出家人的礼节可真多啊。我心里暗暗地道。
“不知清云道长来此有何贵干？”我们坐下后小沙弥奉上了茶，圆真方丈问道。
“路过于此。”清云答道。
“道家到我佛家寺庙来的可不多啊。”方丈微笑着说。
清云“呵呵”笑道：“我们道家讲究自然、包容。什么地方我们都应该去学习的。倒是佛教很在乎门派的。”
“道长这话怎么说的呢？”方丈不解地问。
清云笑了笑，然后道：“禅宗二祖慧可断臂求法的故事方丈应该知道吧？”
“这个故事贫僧当然知道的啊。怎么？这和我们佛教在乎门派又什么关系呢？”方丈不解地问道。清云笑道：“慧可，又名僧可。生于北魏孝文帝太和十一年。俗姓姬，名光，入教后取名为神光。虎牢人。父名姬寂。据说他的父母婚姻多年无子，他的父亲很是着急，常自言自语说：‘我家崇善好施，怎么会让我家无子呢？’于是他就开始祈祷神祗给他一个儿子。祈祷很长时间之后，一天晚上，突然有一道神奇的光芒照遍四室，他的母亲因而怀上了慧可，十月怀胎之后，生下了一个儿子。他的母亲因神异之光而孕，因此就为他取名光。慧可从小就志气超群，聪明异常，博览诗书，尤其是精通玄妙之理，而不爱治理家业，好游山玩水，长久居住洛阳伊水岸边，仰慕此地风土人情，有一天，叹息着说：‘儒道二教，一讲礼仪，一讲道术，风靡于天下；庄子、易经二书，也未尽玄妙。当求高师，再造玄境。’三十岁后，博览佛经，超然自得。于是，为求名师指点，便离家至洛阳龙门香山寺，从学于宝静禅师，受具足戒于永穆寺，便在该寺住持弘法。两年后又回到香山寺宝静禅师处，学佛习禅。八年后的一天，他正在禅堂打坐，恍然见到一个神人出现在他面前，对他说：‘你将要修成正果，何必死守在这个地方？离此不远的南方，有大师指点你，你应该前去。’慧可知道是神在帮助，于是就在原名‘光’前加一‘神’字，叫神光。第二天，他觉得头痛如锥剌般，宝静禅师见此情景，打算给他治疗。这时空中有声音传来说：‘这是脱胎换骨，不是平常所说的疼痛。’慧可把见神之事告诉宝静禅师，宝静禅师立即审视慧可的顶骨，忽然发现他的头顶并排突出五个秀丽的小山峰，于是对慧可说：‘这是吉祥之相，神让你向南求师，这就指明少林寺大磨禅师一定是你的老师呵！’慧可于是离开宝静禅师，带着自己的行李，向少林寺方向走去。
他到了少林寺后曾经多次求见达摩祖师，可是达摩却端坐洞中寂然面壁，对他的求见视而不见。许多天过去了，慧可依然跪在洞外，一动不动。那年十二月九日的夜里，大雪纷飞，寒风剌骨，雪花飘飘，洒满他的全身，他成了一个雪人。直到此时，达摩方才开口说道：‘你这样一直跪在雪中，不避寒冷，到底有什么心愿？’慧可毕恭毕敬地答道：‘唯愿老师慈悲，打开甘露之门，普度众生。’达摩淡然说道：‘诸佛为求真理，不惜牺牲一切，你凭这点小苦功，就想求得佛法吗？除非天下红雪。’慧可闻言，便毫不迟疑地抽出快刀，一刀下去，砍下了自己的右臂，顿时，鲜血染红了雪地，地上的白雪一下变成了红雪。慧可把断臂放到达摩的面前，以表示他求法的虔诚，这就是佛教里讲的断臂求法。达摩为这种舍身为法、为法忘身的精神所感动，把衣钵传给了他。后来慧可成了禅宗的第二代祖师。后来，少林寺的佛家弟子为了纪念慧可禅师，便行单手礼佛之礼。。。。。。方丈大师，我讲的这个故事您也是知晓的吧？”
方丈疑惑地看着他道：“这个故事有什么问题吗？”
“这个故事忽略了慧可前面的一段经历。”清云微笑着说道，“慧可从小爱读《周易》、《老子》、《庄子》等道书。他最开始信奉的是我们道教！他是后来因接触佛教才发心学佛的！达摩老祖最开始不收他为徒的最根本的原因其实就是因为他曾经信奉道教。当慧可断臂明志后达�