离魂记- 第98部分

“《黄帝内经》说‘头者精明之府’，并且论述了脑对身体和心理的影响：‘髓海有余，则轻劲多力，自过其度。髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。’明代医学家李时珍明确地指出：‘脑为元神之府。’所以中医认为人的大脑是人的元神之所在。”秦教授介绍说。

我苦思良久。“我注意到了一个问题，”我思考着说，“比如气功。如果修炼得当的话，就会延年益寿；可是如果修炼不当就会走火入魔，有的甚至会出现痴呆、疯狂的情况。气功既然是以经络为渠道在修炼的，为什么会出现走火入魔的情况呢？”

“走火和入魔是两个概念，”清云说，“练气功时用意来掌握呼吸，火即是用意，也就是指集中注意力去做一件事。凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就是‘文火’，凡用强烈的意念、急重的呼吸，即为‘武火’；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况，轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等，一般都是生理的反应。练功时产生幻景，叫做‘魔’，练功者将幻景信以为真，活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是‘入魔’。这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、言语错乱、焦虑、紧张恐惧、兴奋吵闹、行为乖异等；一是类似歇斯底里症的表现，包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；一是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、丧失兴趣、易怒、自杀倾向等。这一切都是精神的反应，是练气功偏差之中最严重的一种。对于这种情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。”

我对他的解释不满意。

“练气功怎么会造成｜人出现精神性疾患呢？经络和人的精神有什么关系呢？”我问。

“人们在研究经络的时候发现了一种奇特的现象，那就是幻肢感。就是在截肢患者身上用针刺某个部位后，截肢患者仍然可以感到被截去的肢体末端的经络的反应。”秦教授忽然说。

“什么？！”我简直不敢相信居然有这样的事情。“那不是一种精神性的存在吗？”我问。

“目前科学界对这一现象也仍然感到困惑。”秦教授说。

但是我却感到豁然开朗了。

第十八章　停尸房的号牌

　“我来发表一下自己的看法。但是这个看法仅限于此，我希望大家出了这个门就把它忘记。”我说，“因为，我的结论是在人们认为唯心的基础上建立起来的。”

“你说吧。现在不是‘文革’时期了，什么样的理论大家都可以研究、探讨。”樊华终于发话了。

于是我就首先简单地讲述了自己曾经见到的鬼魂的情况。“所以，我相信人是有灵魂的。而且，人的灵魂并不是像某些人认为的那样在人死以后就消亡了。虽然我目前还不知道人死后灵魂将以什么样的状态或者说方式进行转化，或者说是转世，而为什么灵魂在转世以后会忘记他的前世的一切，这些问题我现在都不明白。但是灵魂是存在的，对此我坚信不疑。”我反复强调这个问题。

“刚才我听了大家的讨论，我忽然有了一种推测。如果人的灵魂与肉体是通过经络结合在一起的话，你们会不会认为一切的问题都可以迎刃而解了？我说的问题就是指前面我没说的疾病、气功、包括幻肢感。”我立即抛出了这个问题。

秦川与王院长听了我的话后异常震惊，他们在那里面面相觑。

“幻肢感怎么可以解释？”清云问。他当然很平静，他早都过了震惊的时期了。

“肢体虽然不在了。但是他的灵魂却是完整的。既然人的经络是一种看不见、摸不着的东西，可是它又真实地存在。如果我把经络认为是人的灵魂存在于身体的一只存在方式或者说，人的灵魂是通过经络与人的肉体结合在一起的话，那么一切问题就好解释了。治病的时候通过针灸刺激人的灵魂，让其躯体恢复，修炼气功可以延年益寿，那是因为修炼的人的灵魂，走火入魔也是因为对灵魂造成了伤害。幻肢感也就更加地证实了人即使在某部分躯体丢失了以后他的灵魂仍然是完整的说法。我们可以这样分析，幻肢感只是一个小的方面，如果人的整个躯体都死亡了，灵魂也仍然应该是完整的。”我把自己的想法全部说了出来。

“你这想法简直可以颠覆整个中医理论。”秦川呼了口气说，“我不敢相信。这太可怕了。”

“小师弟，你让我改变了我的世界观。这对于一个医生来讲，是最可怕的事情。”王院长也说。

“如果不是我，你一定会被当成精神病给关起来。”樊华叹气说。

但是我很高兴，我至少到现在为止找到了一点方向。虽然这种想法还需要验证。

可是我又忽然想到，我以前看见的人身上的气就极有可能是人的灵魂在身体上的一种表象。或者是身体与灵魂之间和谐程度的一种表现。“印堂发暗”就代表有灾祸，这其实是灵魂与身体即将分离的一种指示而已。如果《易》揭示的是这个规律的话，那么它能够预测事物就应该比较准确了。但是在我的印象中，《易》不但可以揭示“人”的个体，而且可以预测整个社会、甚至宇宙的变化和发展规律。那么它的原理又是什么呢？

我现在非常地痛恨自己的不学无术。

于是我将刚才的思路说了出来。特别是人的气与灵魂的关系。

“我还是不赞同你的观点。经络虽然看不见，但是却仍然有迹可循。比如，当刺激人的膝盖处的皮肤的时候，小腹就会有感应。再比如，当会阴处瘙痒的时候有人会忽然想咳嗽。还有，现在有一种治疗痔疮的方法，这种方法听起来骇人听闻，但是却非常地有效果。人常说：‘十男九痔’，我想在座的各位极有可能都生有痔疮。你们大家可以感受一下用你们的舌尖去顶你们的上唇细带，对，上唇系带，就是上唇与牙龈之间的那条细细的连接细带。那上面有几个米粒样大小的球状物，那么你的下面就有几个痔疮。但是当把上舌系带上的那些小颗粒用手术剪剪掉了的话，下面的痔疮也就会自然痊愈。这很神奇。”秦川发表了他的看法，同时向大家提出了一个有趣的话题。

大家于是都用舌尖去感受。

“我有一个”；

“我有两个。”

“我的怎么这么多？难怪最近老出血呢。”樊华说。

“这是什么缘故？为什么痔疮的表现会在人的嘴巴里面出现？”我好奇地问。因为我到医院看过，我有一个痔疮，但是不严重。现在我在他说的那个地方感觉到了一颗米粒状大小的小球状物。

“那是因为人的肛门内侧和上唇细带在经络上都属于督脉。至于为什么这两个位置会有如此奇特的对应表现，这个问题我也还说不上来。”秦川说。

他说的是人的病象表现，但是我认为这并不能完全否定我刚才的那种推论。“你说的人的肉体上的反应，但是并不能否定灵魂与身体的那种结合关系的推论。”我说，“当然，这一切都必须建立在‘人的灵魂却是存在’这个前提下。我认为，这个前提是存在的，因为我多次感受过。”

“我也认为这个前提存在。”清云和樊华都说。

让秦川没想到的是王院长也相信：“我现在也相信了。”

“其实我也遇到过一次。我现在对那次的事情还记忆犹新。”秦川犹豫了一下，说。

“哦？那你说说。”王院长顿时来了兴趣。对于一个信奉科学的人，当他的世界观发生动摇以后，往往会对新鲜的异类的东西感兴趣的。

“有一天晚上我到市医院去会诊。请我去会诊的是我的一个学生。他在毕业后分到了市医院的中医科。那天晚上他打电话来说他们科室有一个疑难病例，希望我能够抽时间过去看一下。我当时心想也许是危重病人吧，不然他是不会在晚上叫我去的。你们知道，作为老师，学生在向自己发出这样的要求的时候往往是不方便拒绝的，更何况当医生的对于疑难病例往往有一种研究的渴望。于是我就去了。

市医院的中医科在住院部的十五楼。我到了那里后我学生和一个护士在那里等我。我看了那病人，却发现他仅仅是一个偏头痛而已。不过说他是一个疑难病例也没说错，因为偏头痛治疗起来本来就很难。但是我对这个学生在这么晚的时间把自己叫去还是有些生气。虽然我不说，可是我不高兴的样子从我的脸上是可以看得出来的。学生也感觉到了。他笑着对我说：‘老师，你别生气，主要是我好久没有看到你了，我太想你了。’我心想你想我的话为什么不自己来看我啊，为什么还要把我叫到医院来呢？可是我还是没说什么。我只是说：‘没其他事情我就回去了。’学生一再地向我道歉，于是他和那护士就一同送我下楼。

我们进了电梯。那天晚上很奇怪，电梯一直下行却没有人进来。因为在医院里面一般来说每层楼总是会有人进来的。我正奇怪，却发现电梯停了下来。我一看，是七楼。电梯门打开了，我却发现电梯门口站着一个人，而那个人却是我刚才看的那个病人！我很奇怪，因为无论如何他也不可能在七楼啊。这时候我忽然一激灵，因为我看见这个人的手上戴了一个号牌，那号牌我非常地熟悉，那是停尸房里面的尸体的身上才会有的号牌！‘别让他上电梯！’我大声叫道。那护士急忙把电梯关上了。‘老师，为什么不让他上来啊？’我那学生好奇地问。我说：‘这个人有问题。他不就是我刚才看的那个病人吗？他怎么会在七楼出现呢？更奇怪的是他的手上居然戴着停尸房里面的尸体才有的号牌。’我的话刚说完，和我们一直在一起的那个护士却做了