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“所以，天下不是男性或女性的天下，天地孕育生命之物，分雌雄、男女，阴阳共生，不只是为了繁衍，而是因为阴阳生平衡，有平衡才有秩序，自然的秩序，人世的秩序。”
名可秀翻译后，稍稍停了几分钟，让双目有些呆滞的学者们有个消融冲击的时间。
会场十分安静，无论赞同不赞同的，此时都处于双目放空的状态，因为名可秀说的这些言论实在是太有创见性了，新鲜的让人有些接受不了，抑或者跟不上名可秀的思维，脑子要转一转、想一想，就像碾麦，磨盘要磨一会，才能磨出面来。
停顿了几分钟后，名可秀开始做结语。
“宇宙的规则，自然的规律，是自然存在的，但是，只有当它们为人类解读之后，才会成为人类的“知识”——这就是创知。圣哲之所以成为圣哲，最重要的就是因为他们能够创知。掌握知识的人们，是人世社会的精英，而学者，是精英中的精英。成为精英，就要承担人类创知的使命。
“我将我们这个时代，称为大时代，因为它将会因为我们这一辈学者的创知，开启一个前所未有的智慧大时代，我们要根据宇宙的规则，创立人世的规则，打破旧的、不利于平衡的秩序，创建新的、有利于平衡的秩序。人类的前进，伴随着跌倒和失败，但不敢于前进的人们，永远达不到真理的尽头，而固执守旧的人们或势力，也必将被时代前进的大潮淹没。
“我为身为华夏学者的一员而骄傲，因为我们华夏学者已经促生了智慧大时代的产生，我们华夏的国家和民族，已经站在了时代的潮头，潮头的方向，将会是世界前进的方向！
“我们的目标，不仅仅是这个世界，这个世界，只是宇宙规则之下的一小部分，远远不是宇宙规则本身。学者追求真理永无止境，前进的脚步也永不会停止。唯大智慧者，有大天地！唯大天地者，存高远！
“人类的发展，没有终极，一切的知识、制度、法律，都是为了人类的前进服务。不符合的，就必须摒弃，或改变，或创立新的规则。——马格努斯阁下，这就是我对您的问题的回答，谢谢大家的倾听。”
名可秀起身，颔首，致意。
两名通译是以澎湃的心情翻译这几段话。
当翻译完最后一句时，华夏学者们双目放空的状况已经首先亮起神采来，不知是谁首先站起来，谁首先鼓掌，响亮激烈的掌声瞬间盖过了屋外的风雨声。
随着站起的，是南洋各国的学者。
西方学者席上，马格努斯首先站起来，向这位华夏儒宗表达敬意，不论名可秀的言论中有多少是他不认同的，但名可秀在学问上站的高度却是马格努斯感到震撼和佩服的。
在这种气氛下，所有的西方学者都站了起来，行礼致意。他们中的大多数都为名可秀言语中透出的智慧和一种学者的宽宏、广博的思想而打动、敬服，这是一种思想和人格上的力量，无关乎观点立场。
掌声经久不息。
名可秀并没有正面解答马格努斯提出的阿吴案的问题，但是这种回答，却比解答案件本身意义要高远得多。
事实上，阿吴案如何断案对于学者们来说，已经不是重要的了，重要的，是思想的精髓。
当然，对主审此案的朱熹来说阿吴案还是重要的，而如何判决这个案子，已经不需要赘言了，无论什么样的结果，必定是对此案的主体——阿吴这个“受害者”最有利的方向。
***
整个中西法学者交流会持续了两个月才结束，对于华夏的学者和非华夏的学者，影响都是极大的，尤其名可秀的几次发言，都震动人的思想，被称为“最有高度的发言”。
学会期间的报导也形成了华夏两国学界和士界对宇宙、对人生、对人世社会的思考，也促进了一些有认知的女性对于自身的思考，而在个别有长远目光的家族中，对女孩儿的教育和定位都悄悄发生一些或大或小的变化。这些变化对于整个国家来说还是微小的，但当一个国家的学者和士大夫阶层都意识到男女平衡的重要性时，重要的变化就产生了。这个变化刚开始还只是确立女性的法律主体地位，在涉及婚姻家庭财产方面的法律提高女性的权利；之后，是其他方面的权利和变化。
——与提高女性权利的法律和法规相比，最难变化的是人们的思想和观念，包括人们重男轻女的思想，包括女人本身认为自己是弱者、应该依靠男性、应该受男性保护的思想，这种内在的改变才是最重要的，也是最艰难的。男女在法律权利上的平等在三十年后完全实现，但男女在社会分配上真正实现大部分平等是在一百年后。
令人感到讽刺的是，首先接受“男女平等”思想的是男人，让男人们抛弃“老婆儿女应该由男人养”的思想对大多数男性来说，是一件减轻担负的事；而习惯了当弱者、宁愿被男人养不愿意自己努力的女性在社会上还不少，一直到颁布男女平等法令的三百多年后，才真正完成了女性思想上的转变。——后世一位著名的女性历史学家对此评述道：“以四百年的时间，洗清数千上万年以来对女性塑造的弱者的观念，从时间对比来看，就不算长了。”
比起女性思想的转变，人类社会的变化要快得多。
正如名可秀所讲的，华夏是引领大时代的潮流，世界因为华夏而改变，而华夏的潮流则因为名可秀而创造。
名可秀曾讲，一个智者能够创知，不一定能为当世人接受。
就如孔子，是在他逝去之后才被尊为圣人，而儒学是从汉代起才成为统治思想。
只有当创知者的学识、地位、影响力三者具备时，才可能让他的创知成为人世间的规则。
名可秀就是这样的创知者——因为种种客观和主观的因素，她成就为这样的创知者，这是名可秀的幸运，也是华夏的幸运。
知识没有国界，尤其当知识的背后有强大的文明和实力在推动时，对世界的影响就更加迅速、深刻和深远。
著名的伊斯兰教改革家伊本·路西德和基督教改革家马丁·路德都在个人传记中评价对他们影响最为深刻的人物，并有类似的评价——“名的思想影响了华夏，影响了欧洲，影响了整个世界。”
在名可秀诞辰的三百周年，联合国发表纪念文章，在文中写道：
“她的思想……尤其致中和的思想，是属于世界的财富，是所有国家都应该遵守的根本原则。……她的思想，创建了华夏的新秩序，开启了新的时代，引领了世界的变革。……
“在三百年前，世界是华夏的时代。在一百年前，世界是中洲的时代。在今天，世界是世界的时代。在未来，世界将是宇宙的时代。……
“全世界的人们，无论什么国家，无论什么种族，共同发展，共同进步，创建人类社会的平衡，创建人类和自然的平衡，是全世界共同的目标，为此，全人类共同奋斗，为此，向先哲和先行者们致敬！”
（正文到此结束，后面的发展以番外篇的方式交待）
作者有话要说：正文到此就全部结束了，因为最重要的那些思想已经写到了，引领发展的关键东西也写到了，至于政体的变革前文中已有提到，只要思想到位，政体的发展也就是顺理成章的事。
没有写到的重要内容采用番外的方式交待（某西已经列了个单子），大家也可以提一提，应该有哪些方面的交待，某一个人想，或许有遗漏（笑）。
再次谢谢大家不离不弃的支持！！
将会一边写番外，一边写新文。
另外说个在感想的话：现在实现男女平等了吗？没有。原因很多，某认为最大的问题是在女性自己身上，思想观念是最大的问题——
举个例子：拿很多女性常说的‘男人要有绅士风度’，男人凭什么要有绅士风度？因为你是女人，是弱者吗？如果是涉及到体力方面的，嗯，男人应该讲绅士风度帮助力气小的女人，如果不是体力方面的，讲这句话，是从思想上认为自己是弱者，应该被男人让。
强者才有资格让弱者，弱者有资格让强者吗？
☆、番外一、三十年
**三十年（一）
她是萧素然，是萧翊的徒弟。
作为金国国师；萧翊收过几个记名徒弟；但唯一的徒弟；继承衣钵的徒弟；只是萧素然。
萧素然的父亲是前辽贵族。
对于取代辽国的金国，萧素然并没有太多感情。当然，对于辽国；她也没有太多感情；毕竟；她出生时辽国已灭。
萧翊说她是天生是适合武道的，因为无情。
萧素然当然不是天生无情；但世事造就了她的无情。
她的母亲死于父亲妻妾之间的争斗，她的父亲死于贵族之间的争斗；她的兄弟姊妹们，死于互相之间的争斗。血缘亲情，还不如一只狗的温情。人世，于她，就是凉薄。
所以，她不恨卫希颜。
师父之死，是武道之战，无关私仇。
金国亡国，又与她何干？
师父当年答应完颜阿骨打，守护金国两任皇帝为止，完颜吴乞买一死，作为金国国师的职责已经尽了，至多再保得小皇帝完颜禀的性命，延续完颜氏的血脉。她以玉玺换得了卫希颜的这个承诺。
萧素然轻松了，尘世最后一道束缚终将解开。
她清丽的眸子凝视着卫希颜，深黑的瞳仁底处有波潮暗涌，然只片刻，眸光便如天湖澄净，再无任何波澜，声音如雪湖清澈冰冷，“三十年后，我会来找你。”
“好。”卫希颜微笑。
约下三十年之战，是为师父，是为武道。
萧素然掠出金宫。自此，尘世与她再无瓜葛。自此，海阔天空，任她武道而行。
前十年，她避世隐修。后二十年，她游走尘世间，寻找心境的突破。
三十年如期而至。
她踏入宗师之境。
与卫希颜约战的地点，定在远离海岛和航线的海域。
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