别人没听懂，金道麟听懂了。高翼说的晋人，实际上他说的是晋人所在的种族，而高翼说话的口气，似乎自认是与晋人同一族的人。
他若有所思地茫然四顾，看到王祥、看到黄朝宗都在微微点头，他甚至看到祖敢都在点头，而文昭与高卉颦起了眉——他们都听懂了。只有这边，出身于胡人的将领尚在茫然。
孙绰能不尴尬吗？高翼当着他的面，当着这位上国使节的面，数落晋国的失败。祖敢是谁？叛臣祖约的侄子。祖约犯下的是“谋逆”大罪，论理是要诛九族的，祖敢正在诛杀范围内。祖逖活着，也在九族的范畴。
祖逖渡江复国救护同胞，晋朝不纪念而汉国纪念，这不是打脸吗？你说你收纳谋逆罪犯，像鬼子进村一样悄悄地，打枪地不要，多好。可你偏要如此大张旗鼓的纪念，让天朝上国脸面何存？
高翼没在乎孙绰的尴尬，汉国上下都没在乎孙绰的尴尬。高翼干事风一阵火一阵，说完这话，就呼啦啦带着人前往马石津（旅顺），隆重地将祖逖尸骨迎入“汉英祠”，只留下尴尬的孙绰。
如今，距那场宴会已有一个多月了，眼看还有两天就要举行婚典，可汉国上下却无一点着急的意思。
祖逖入“汉英祠”后，汉国也顺便把倭国征讨中阵亡将士遗骸迎入祠中，随后，汉国举行了一场盛大的祭奠活动，这场祭奠让汉国上下多以一份凝重气氛，以至于冲淡了婚典的喜庆。
孙绰着急啊！
他能不急么？自晋国骗回传国玉玺后，朝廷上下顿时多了许多底气。大臣与皇帝立马腰不痛了，腿部酸了，吃啥啥香，跟集体补了钙一样。
作为集体补钙的体现，晋朝君臣拿出了正朔的气概——嗯，俺们以前册封汉国，用的是自刻的公章，这不行，见人都不好意思打招呼，换国书，让那群蛮夷见识一下真正的传国玉玺啥模样。
光换文没啥意思，总的找点理由吧，就“赐历”，封赏提一级，普天同庆嘛。
赐历就是赐予藩属国历法，这可是大事。作为正式承认藩属国地位的象征，朝廷赐给他们一本历法，这叫“皇历”。曹丕赐予倭国的皇历，让倭国知道了日月星辰，知道了今夕何夕，这才帮他们走向了文明。
赐历是件大事，在当时，可以说是外交届第一礼仪。朝廷要派一大群太监，打着全套仪仗，抵达藩属国宣慰。随行的是千百名能工巧匠，他们的职责是帮助藩属国提高生产力，迅速摆脱愚昧。
历来，随行的能工巧匠都不会有返乡的机会，他们常常落籍成为藩属国的奴隶。而视路途远近，宣慰使者也有可能回不了家，前往倭国的宣慰使，最后就以监国的身份，彻底变为倭人。这是惯例。
孙绰着急，倒不是担心他会定居汉国，因为按惯例，朝廷会派出另一位使节来汉国。孙绰着急，是因为桓温。
晋廷重获传国玉玺，朝廷上下一片欢庆，桓温受到鼓舞，一月连上三疏，要求朝廷乘石赵内乱，集结兵力全面北伐，还要求朝廷迁都洛阳，表达朝廷恢复故土的决心。
孙绰闻听这一消息，义愤填膺，这还了得？桓温竟然大臣们置身战场第一线，这是恐吓，绝对是恐吓！他以为俺们的胆子跟他一样吗？这还让不让我回家了。
这个汉王，二十多岁还不结婚，辽东的媒婆界就轰动了！你说你快点结完婚，我好回去骂桓温去呀。
高翼还在悠哉游哉地祭奠英灵，孙绰只好托付汉国商人带回他的奏章，反对北伐。
他在奏章中说，一旦迁都洛阳，就会使“百姓震骇、同怀危惧’。只能是“舍安乐之国，适习乱之乡，出必安之地，就累卵之危。”他认为，朝廷能够偏安苟且于江南，你好我好大家好。
桓温这人有个性，看过孙绰的奏章后，立刻说：“这个孙兴公，他在《遂初赋》里不是说自己想隐居世外么。现在他到了三山海外，干嘛不老老实实地隐居呢？你告诉孙兴公，国家大事不是做诗，请他今后写好他的诗，国事少插嘴。”
孙绰挨了这记耳光，更加盼着早日回家，上下解说一下自己的抱负，可汉王就是不着急，还待在马石津不走。
与此同时，坏消息接连而来，冀州方向，冉闵自立为王，改元永兴，国号魏，史称冉魏。雍州方向，曾先后投靠前赵和后赵的苻洪，自称大都督、大将军、大单于、三秦王，自此，淝水之战中曾让汉族走向灭绝边缘的前秦，正式出现在五胡十六国时代。
当日，侨郡的逃亡汉侨达到了一个高峰，他们人数之多，让边境警卫部队挡都挡不住，也让民政官员无法统计数目与编组人员。这些人涌入三山，直接占据一片荒地，然后要求汉国救济。汉国的原住民与他们冲突频起。
火上添油的是，隐身蓟县的三山商人传来了慕舆根出任镇压军统帅的消息，同时到达的还有契丹八部将进入辽河平原，协助慕舆根的消息。留守的汉国官员顿时慌了，遣人急告汉王。
时光就这样进入了永和七年，新年里，血腥味愈发强烈起来。
第199章
永和五年腊月三十深夜。不，确切地说，是永和六年正月初一凌晨，孙绰在梦中被人摇醒。朦朦胧胧中，他听到有人对他说：“汉王回城，急召先生。”
孙绰第一个念头是：什么时辰了？
渐渐的，他的双眼恢复了焦距，瞧清眼前站的人。
黑夜里，几名侍卫手里提着一盏明亮的灯站在他的床前，那盏灯亮得让人睁不开眼，明晃晃的灯光下，几名侍卫的容貌纤毫毕露。
陌生人？！
孙绰常出入汉王府，数月时间，汉王的侍卫他即便不认识，也能混个脸熟。可眼前这几位他却从没见过。
真是汉王召见吗？
以孙绰对汉王的了解，知道高翼从不强人所难。深更半夜，或者说凌晨召见的事，以前没发生过。半夜折腾他一个使节干嘛？
孙绰张嘴想质询，却又被那盏灯吸引住了。
那是盏琉璃灯，浑然天成的鼓形琉璃罩内跳动着一簇火苗，灯的造型小巧玲珑，琉璃罩晶莹剔透，唯一遗憾的就是灯的材质不好！
这样的琉璃灯，应该镶金嵌银、缀满珠宝。可这盏灯只是用普通的青铜组成灯架，那些青铜之上还无任何装饰，只图光滑圆润，简洁省事。宝贵的琉璃罩就这样镶在青铜架上，实在是焚琴煮鹤，大煞风景。
可是，即便是这样，来人举的这盏琉璃灯也足以显示身份了。其价值倒在其次，这样奇淫巧技的玩意，放眼辽东大地，你有钱也没买不到——除了那个深好奇淫巧技的汉王。
这灯确实漂亮，孙绰在灯光的引领下，穿过深深庭院，走近汉王宴客的地方。
其实，这灯也就是后世的“马灯”，因为当时造不出马口铁，而航海业最为需求灯火，所以灯的材质选用了耐海水腐蚀的青铜。它是世界上第一盏玻璃罩马灯，是赵玉按照高翼的设计才赶制出来的样品。
这第一盏马灯，当然要汉王试用。但高翼却好像对赵玉眼巴巴造出来的马灯并不稀罕，侍卫要请孙绰过来，高翼随手把马灯扔给了他们。侍卫们纯粹为了炫耀，直闯入孙绰的卧室，不礼貌地请他起床，还只拿灯火晃孙绰的眼睛。这倒让孙绰一路忐忑，直到进了汉王府，这才把心放回肚里。
此时，天已蒙蒙亮了。
汉王府内的人不多，孙绰注意数了一下，大厅内也就十数个人。但似乎都是些三山老人，王祥黄朝宗等新人均不在其中。倒是平常不在这些场合里出现的顾阿山、范十一、（宇）文兵、（宇）文策，还有金道麟、高雄也在其中。
只一眨眼，孙绰明白了这些人的身份——他们都是当初追随高翼创业的那些老臣。场中那些明显鲜卑族打扮的人，就是传说中，千里护送宇文昭逃亡的“十侍卫”。
他们这是在守岁！孙绰下了结论。
守岁习俗就始于东晋，当时，守岁也叫“照虚耗”，是有钱人家最奢侈的行为，就如同后世开着宝马车到自由市场买菜一样，守岁的人最恨别人不知道自己“守岁”了。南朝的庾肩吾、徐君倩，都有写诗炫耀，如：“一夜连双岁，五更分二年。”
守岁那晚，人们要点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
蜡烛或油灯是当时最奢华的照明工具，连皇宫里皇帝多点几根腊，都要受令官要到许久，甚至要写入史书，说皇帝“骄奢淫欲”。严格说起来，在当时点灯守岁，是比开着直升机上厕所还牛逼，还纨绔的行为。
更何况，他们还举着琉璃盏，摇摇晃晃地满街乱走，这简直令人义愤填膺。
孙绰是谁，天朝上国的使节，半夜给人叫起来，本就憋了一肚火，一念至此，他赤红着眼睛，满世界寻找高翼的身影，准备把他好好训斥一番。
可逮着机会了，直叱汉王骄奢淫欲，青史留名呀。我容易吗我，刚被桓温骂了一顿，一肚子的辩解准备说，我都翻书练了好几天辩论了，今儿算是用上了！汉王在那里？汉王在那里？等等，我把袖子卷好先！
高翼在长桌前，身边围着一群人，孙绰好不容易拨拉开人，冲进人堆，马上愣住了。
笔，高翼正抡着毛笔写汉字。这是孙绰第一次看到汉王使毛笔。
汉国上下通行硬笔，孙绰刚到汉国时，曾把这个当作是蛮夷的表现，瞧这群人，揪根树枝、抓根羽毛就用来书写，还自以为有文化，愚昧呀。
然而，过了一段时间，孙绰知道汉国用硬笔的原因，倒也再不敢小看汉国人。原来，汉国已“匠汉”之名著称辽东。匠人最主要的工作是画图纸，或者根据图纸造奇巧玩意。在汉国，甚至船夫航海，也要爬在图纸上确定航线，画个不停。
用毛笔画线，对人来说是个酷刑。因为毛笔软，要控制好力道需要十余年的训练，画线不容易划直且不说，手下多一丝力稍一丝力，这条线就会误差一点。放在晋国，这点误差不算什么，但汉国的长度衡器已精确到了�
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