，后来又一起去成都待了五年。武德四年的春天，玄奘觉得成都的高僧再也无法解答自己修禅中的疑惑，就向哥哥提出两人一起游历天下，拜访名师，尤其要到赵州去寻道深法师学习《成实论》。
可那段时间，长捷一直忙碌个不停，也不晓得在做什么，死活不愿意离开成都。另外，长捷也担心他的安全，当时仍旧处于战乱，大唐实行关禁政策，行人往来过关隘会查验过所，就是通行证。没有过所私自闯关，属于违法行为，徒刑一年。
长捷一再告诫他，玄奘决心已定，只好留下一封书信，自己孤身上路，私闯关隘离开了四川。这一走就是数年。随着他的参学，名望日隆，所过之处无不传诵着一个天才僧人的传说。武德八年，玄奘到了长安，跟法雅、法琳、道岳、僧辩、玄会等佛门高僧交往多了，尤其是受邀开讲《杂心论》声名鹊起，被誉为“佛门千里驹”之后，才忽然听到了自己哥哥的消息。
他这才知道，自己的哥哥，居然犯下惊天血案，成了官府通缉的要犯！
武德四年，哥哥在成都空慧寺，斩下了自己师父玄成法师的头颅，然后畏罪潜逃！
玄奘惊骇之下，伤心欲绝。玄成法师是深受他敬仰的高僧，自己一到成都就居住在空慧寺，受到玄成法师的教导。这个高僧心地慈善，当时中原战乱，成都安定，无数的僧人都逃难到这里，空慧寺虽然也不宽裕，但玄成法师敞开大门，来者皆纳，庇护了无数的僧侣。他对长捷和玄奘极为喜爱，甚至将长捷定为自己的衣钵传人，赞誉兄弟俩为“陈门双骥”。
玄奘甚至一度怀疑，哥哥不跟着自己游历参学，是不是惦记着玄成法师的衣钵，舍不得走。没想到，仅仅四年的时间，居然发生了这么大的惨剧！
他曾在长安城里详细打听，不过长安的僧人都是听人相传，也不太清楚其中的内情。后来玄奘遇见一个在成都时认识的僧人，这才问出了详细的经过——所谓详细，也就是官府介入后的过程，对长捷为何杀师，又逃向了哪里，其中有什么隐情，却说不上来了。
玄奘当即赶往成都，走访了昔日旧识。当地的佛门僧徒深恨长捷，对玄奘倒没有太大的怨恨，但他也没了解到更多的内情，他甚至拜访了官府，才知道官府对长捷杀师一案也没个头绪，根本找不到任何动机。玄成法师的衣钵并没人跟长捷争，那几年玄成法师身体不好，空慧寺又有钱，占地数千顷，大小事务都是长捷一言而决。益州路总管酂国公窦轨对他又赏识，长捷地位显赫富贵，怎么会做出这种丧心病狂的举动呢？
玄奘百思不得其解，怏怏地回了长安。
可去年，却忽然听人谈起发生在河东道的一桩旧案，说是一个僧人，无名无姓，不知是什么来历，闯入了霍山县衙，与县令谈了一席话，居然让堂堂县令自缢而死。若是这县令做了什么贪污不法的事情还好说，可晋州刺史调查之后，这个县令为官清正廉洁，政绩卓著，口碑之好，整个河东道都是有名的。
这样一个前途远大的县令，居然被一个和尚给说死，实在不可思议。
玄奘详细打听，发觉这个和尚跟自己的哥哥年纪相仿，身高也相仿，他不禁开始怀疑，那是不是自己的哥哥长捷。
从贞观元年，玄奘在长安见过天竺来的高僧波颇蜜多罗之后，就动了西游天竺的心思，这波颇蜜多罗是中天竺高僧戒贤法师的弟子，佛法禅理既然如此透彻深厚，那他师父又是何等高僧？若是自己去天竺，能受到这位高僧的亲自指点，岂非是一大幸事？
这么多年来，玄奘游历天下，名气越来越大，对禅理却越来越困惑，因此便下定了西游的决心。然而茫茫西天路，数万里之遥，其间隔着大漠雪山，又有无数异族，这一去，十有八九会死在半路，能够抵达的机会极为渺茫，能够返回大唐的机会更是万中无一。
可是自己的哥哥身负杀师的罪孽和官府的通缉，至今下落不明，若不能查个清楚，只怕会变成心中永远的魔障，再无解脱之日。
玄奘于是发下宏愿，一定要找到哥哥，查清其中的内情，然后就踏上西天路，走上那没有归途的求佛之旅。
听玄奘说完，郭宰陷入沉默，看着玄奘的神情颇有点复杂，半晌才低声道：“法师的心愿，下官深感钦佩。若能够有所帮助，下官必定尽全力，只是……”他犹豫了一番，颓然道，“对这个和尚，实在没有半点眉目，说句不恭的话，下官是县尉出身，若是有这个和尚的下落，早就将他缉捕归案了。”
“贫僧自然明白大人的心思。”玄奘道，“贫僧来找二兄，并非是要洗脱他的罪名，世上自有法理，杀人偿命，这既是天理，也是人道，贫僧怎么敢违背。只是想寻到二兄的下落，问明其中因由罢了。”
郭宰点点头，皱着眉头想了想：“法师，对这和尚，下官不清楚，可是对前任县令崔珏，倒是有些耳闻，非常的奇异。”
“奇异？”玄奘惊讶道，“这话怎么讲？”
“县令崔珏，字梦之，别号凤子。据说前庭这棵梧桐树就是他亲手移栽，可能就是凤非梧桐不栖的意思吧！这人从武德元年就担任霍邑县令，文采出众，即便我世世代代居住在晋北，也很早就知道他的大名。这人不但文采好，还通兵法战略，据说当年太上皇反隋，在霍邑被宋老生所阻，就是他献策击破了宋老生。后来宋金刚犯境，他率领一些民军就敢夜袭宋金刚的大营，守将寻相投敌，他怀揣利刃，竟然跑到寻相府上刺杀。这人有文略、有武略、有胆略，还有政略，自从任霍邑县令以来，把霍邑治理得井井有条，深受百姓爱戴。武德六年，他自缢之后，当地人就有一种传说，很是奇诡。”
“哦，如何奇诡？”
“这霍邑百姓，都传说崔县令死后，入了泥犁狱。”郭宰沉声道，“当了炎魔罗王手下的判官，掌管泥犁狱生死轮回，审判人间善恶。”
“泥犁狱？”玄奘怔住了。
身为佛门僧人，他自然对泥犁狱不会陌生。这泥犁狱的概念，从西汉佛教传入中国就有了，东汉时，曾是安息国太子的高僧安世高来到中国，翻译佛经，便译有《佛说十八泥犁经》。不过佛家对泥犁狱的说法各有分歧，民间传说更是多种多样，名目繁多，具体泥犁狱究竟如何，是什么模样，八重还是十八重，佛僧们自己也说不清楚。南朝时的僧人僧祐作了一部《出三藏记集》，所记载失译的“泥犁经”多达十余种。
“是的。”郭宰苦笑着点头，“传说……咳咳，才七年，居然成了传说了……崔县令‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明’。这县里就有不少崔县令断案的故事，有一桩‘明断恶虎伤人案’颇离奇。说是霍山上常有猛兽出没。一日，一个樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔县令即刻发牌，差衙役持符牒上山拘虎。差役在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一头猛虎从庙后蹿出，衔着符到了差役面前，任他用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，崔县令立刻升堂审讯。堂上，崔县令历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：啖食人命，罪当不赦。那虎便触阶而死。”
“着实离奇。”玄奘叹息不已，“往事烟雨，转头皆空，成了众口相传的传说。”
“这不是传说。”郭宰的脸色无比难看，“衙门里……有这桩案子的卷宗！”
“什么？”玄奘怔住了。
“的确有。”郭宰深深吸了口气，“下官接任了县令之后，心里也对这位崔县令极为好奇，下官在沙场征杀惯了，听到这些传说更加不信，于是就询问同僚，查看卷宗。没想到……果然都有。这桩‘明断恶虎伤人案’就详详细细记录在案，甚至那名去霍山拘虎的差役也有名姓，叫孟宪，的确是衙门里的差役，后来下乡催粮，河水暴涨，跌入河中淹死了。这是武德四年的事。如今，记录那些卷宗、参与过审案的一些人还在，他们亲眼目睹！”
玄奘这次真的吃惊了，虽然他信佛，但一心追求如来大道，对法术、占卜、异术之类却并不在意，认为那是等而下之的末节，崇拜过甚就会动摇禅心。没想到今日却听到这种奇闻。
“还不止这些。”郭宰道，“崔县令死后，传说他入了泥犁狱，做了判官，当地百姓感念他的恩德，就在霍山上起了一座祠堂，称为判官庙，平日香火不断。老百姓有了什么冤屈和不幸，就去进香祷告，结果……那崔县令……哦，应该叫崔判官了，”郭宰苦笑道，“居然应验无比！”
“怎么个应验法？”玄奘奇道。
“下官举几个例子吧。”郭宰道，“武德八年，东沟村的金老汉夫妻，年逾七十，家中只有一个儿子，跟随一帮茶商到江西收茶贩卖，结果一去不回。这么多年了，也不知道儿子是死是活，金老太思念儿子，哭瞎了双眼，于是老夫妻听得判官庙灵验，就跋涉几十里，爬上霍山，到判官庙祷告。说崔判官啊，如果我这儿子是死，您就让他给我托个梦吧，哪怕真死了我也没念想了；如果没死，你就让他赶紧回来吧，再晚两年，只怕我夫妻两个暴死家中无人收敛……”
玄奘静静地听着，郭宰道：“说来也奇，他们回到家的当晚，崔判官就显灵了，出现在他们的梦中，说你儿子没死，如今流落岭南。我已经通知他了，让他即日回乡。老夫妻第二日醒来将信将疑，不料四个月后，他儿子果然从岭南回来了。说自己在江西收茶，被人骗光了积蓄，无颜回乡，就跟着一群商人到岭南贩茶。结果四个月前却梦到一个身穿官服的男子，自称崔判官，说老父老母思念，让其速归……”
“阿弥陀佛。”玄奘合十感慨，“人间亲情能感动鬼判，何其诚挚。”
“是啊！还有很多灵异之事。”郭宰道，“崔判官的灵异不止在霍邑，还传遍了河东道。前些年，汾州平遥县时常有人口失踪，其中有一家姓赵，