绚日春秋- 第844部分

第二卷　大漠孤烟　四十五节

这时，狄阿鸟不知不觉中，自己提到玄学上头，请求说：“我那外父一身所学，包罗万象，而今怕到了飞升之日，小臣虑及外父心意，想继承他的衣钵，去花山学道，不知陛下意下如何？！”

秦纲不愿意提前露底，只是设身处地为人着想，说：“山中练气士，古而有之，非是人人得道，依朕来看，这些都太多缥缈，你还是再好好考虑。”他用手往一旁一指，顺势说：“今天来到的几位翰林，可都是渊博的学者，其中不乏精修玄学之人，你可以请教一番，看看朕说的对不对。”

狄阿鸟连忙向众人拱手，卑谦称道，心里却也一阵子摸不着头脑，按说，他自己表现、表现不留恋权柄的心态，皇帝会给自己一个意思，让自己好办，没想到，皇帝让自己好好考虑，最后自己决定。

人家让自己看着办，那就是让你自己揣摩着办，不是你想怎么办就怎么办。

在皇帝面前，你以为你就是你自己么？！

不是。

好比你向皇帝请示，江堤决口，要不要找个地方泄洪，那皇帝也许就会说：“尽量不要泄洪，否则百姓都会拖家带口，往外迁徙，朝廷没有钱财安置，说不定又都成了流民，你自己看着办吧。”

你能怎么看着办？

去堵，实在不行，还得泄洪，你要是硬堵不行，又不泄洪，回头或者出事儿，或者只是差点出事儿，皇帝一问，你振振有词说：“您老说的，让我看着办呀，尽量不泄洪，我就一直堵，一直堵，堵不住……”

这话就给坏到了家，脑袋在不在脖子上了还真难说。

所以，臣下们无不拼命揣摩皇帝的意思。

某些时候，皇帝无意之中一句感叹，模棱两可，臣下们可以排着队，两天两夜不睡觉；某些时候，国家发生了大事儿，需要痛下决心，名臣满朝，亦无人敢当先，仍要去等皇帝开口，看他的意思。

哪怕他高高在上，根本不了解事情的真相和情况，哪怕他昏庸无比，头脑有缺陷，都要他的话，实在不行，去憋，去逼，跑到宫廷，用头撞墙，撞阶。放到一家店铺，客人不满意，要求退货，赔偿，等等，不但掌柜可以视情况而定，大弟徒都能决定，给账房说：“暂且记一旁，先开一些钱来。”很容易。

回过头，东家看看，只要不是太过分，哪怕这个钱不该赔，他也顶多说两句，下次不要这么赔人家了。

但是上升的国家政体，那就难办。

国家的弊端往往因为政体没有弹性，御史苛刻，无人敢做主，国家的弊端也往往也因为整体有弹性，大小都可以自作主张。庞大的机器一运转，只等一人或少数大员做主，无疑臃肿而缓慢，而要使官员人人都敢应变、做主，却又太过官僚，上下不能协调，御史台再一放松促就，那么清流成刚臣，能员成酷吏，私贼敢贪，武将在外有所不受，甚至根本不受，如果君王或者中央有一定的威信，足以施政，还能勉励控制，如果没有，徐而衍之，也是种灾难。

尺有所长，寸有所短，相比而言，后者未必比前者起效果。

君虽勤，视听不明，五谷不辨，用人不明，追惩小错，未必能澄清宇内。

国有悍臣也未必无一利。

有的君主策略未必高，智谋未必能远，甚至深宫不出，朝堂荒废，游刃二者之间找个适度，某一种人泛滥时，均不手软，未必不能好好地运转国家。

但是，勤君少，明君更少，能运筹于深宫，心中有霸王术，在两者持以平衡的帝王更是少，既然鱼与熊掌不好兼得，鉴于危害，皇帝总倾向于前者，前者更重要，自古明君无不极力集中权力，认为臃肿一些害处并不太大，群臣事事请示也没关系，只有权力抓在手心，操人生死才是帝王，名曰：权柄不可授予人。

也正是这种状况给出了一系列的要求。

帝王御四极，不能有错，下罪己诏，绝非是什么轻松事，找替罪羊，顺利成章，而且一开口说话，就要算数，为金口玉言。

评价帝王的龙虎之气，登龙术士都能相君，个个用到“沉默寡言”一赞，认为沉默寡言是君王大德，乱开口，说话没有分寸，事关施政，事关许多人的生死，一旦说话，也不能在臣下面前模棱两可，更不能乱给暗示。

当然，也是有例外的时候。

君操大阴谋，宁做不漏水的瓦罐，也不做漏水的玉器，事发前做足欺诈功夫，或者对大事还未权衡得当，不便决定又被迫开口，四两拨千斤，而凡此两种情况，都事出有因，临事应变，却不能经常使用，否则就会出事。

历代这样有着聪明的头脑却乱用的皇帝，评价功过时，大多会得到一个“乱”，如果“乱而不损”，就为得个“灵”字。

正因为如此，如果皇帝故意不把事情点破，臣下为了不掉脑袋，就只能拼命破解其中的奥妙。

现在，狄阿鸟也一样，他心里就纳了闷：不让自己做道士，就算了，让我自己决定，不强求，不干涉，我真的能决定么？！让我决定，我肯定得去做。

事情已经提了，有了开头，已停不住，而皇帝让你自己看着办，很可能出于考验和将军，看看你的诚意，那是考验，心里冷笑，那是将军。狄阿鸟只好硬着头皮，继续说：“臣少年失学，不知读书之乐，而今知之，常思人生在世，功业富贵，不过是过眼云烟，心中不胜嗟叹，故而有学道之想，想做个火居道士，乞请陛下恩准。”

艰难的流放生涯之后，人确实容易什么都看淡，作为读书人，有不少人一旦得到田园山林之乐，就会视功名为浮云，一生不仕，鹤子梅妻，梅子鹤妻，登山林，坐看峰林朝雾，云生云灭。

这也是一种逸趣，怎好断定只因为人家是博格阿巴特就不能到这种境界呢，几个翰林都信服了，然而秦纲仍不疑。

秦纲真想给准了，看他最终是不是真上山修道，可这种话岂能开口？！按照常理而言，狄阿鸟经过这么多磨砺，已经相当老成，知趣地表自己做闲云野鹤的决心，要求急流勇退，以求自保，人之常情。

同时，这也是臣下的一种试探。

臣强主少，帝王渐渐长大，渴望权力的时候，掌权的大臣知道自己干了许多见不得人的事儿，会贸贸然请辞，做皇帝的几乎都知道，这个时候，你批了，可能就要出大事儿，所以，没把握，就不敢批，通常的反应都是“不许”，然后再颁旨，继续加官晋爵；一旦主强臣弱，下头心里惶恐时，也最爱干这事儿，想知道自己的知趣能不能换来一定程度的谅解，能不能保存一条性命。

现在，那肯定是后者。

难道他还真要舍弃一切，出家为道？！

如果去做火居道士也就罢了，做清修道士，他舍得自己的几房妻妾？！

这个时候，他提出来了，皇帝就必须回应他这个急流勇退的态度，一旦你不同意，你就要有一个说法，或者告诉别人，国家用人之际，不许你急流勇退，或者说，既然你去意已决，去吧。

皇帝是金口玉言，一旦真的顺水一推，人家就从求释嫌，变成不得不出家了，秦纲本来还想继续观察着，看看能不能将这人放飞出去，没想到对方一来就化被动为主动，就做不做道士征求自己的意见，不得已，只好说：“要是以前，倒没有什么，现在，朕也可以让你自己做主。可你复了爵，若让人知道你有爵不享，反要出家做道士，有人不会觉得朝政不靖，使得你宁做道士，也不肯接受朝廷的恩典么？！这样，岂不是造成很坏的影响？！你是一举成名，成了啸傲王侯的人，你让朕的脸面往哪放？！”他折中说：“反正你要做也是做火居道士，便坐在家里修习好了，王公大臣中不是没有人玄修，朕的老师现在就是一个，还为朕献过丹药呢。是不是？！如果想读书，求学，可以去太学，里头有不少图书典籍，四方玄贤，岂不更好？！”

既然提到复爵，就入了题，不能提个复爵，却老观察着人，至于能不能放飞出去，给人家复了爵，也不能跟把玩印玺把玩到烂的霸王，皇帝略一沉吟，反过开考验说：“下面正在为你划封地，准备予你四百户实封，表述你父亲的功劳，你看划于何处合适？！你是要锦衣还乡，还是要按现在的户籍落定？！”

自古关内不封甚高爵，采邑都给一些公主，一些娘娘家家，那些个外戚的，所以中朝时，有关内侯一说，这个关内侯，其实是没正儿八经的封地，按现在的户籍落户武县，恰好相反，这怎么合适？！

狄阿鸟大吃一惊，没想到皇帝竟让自己在这两处选。近些天，他日夜想着玄学，眼看外父又预测了大限，倒确实下过决心，暂且什么都放下，跟外父跑跑龙套，趁年轻先多读书，多求学，毕竟功业早建晚建都是建，求学却分早学与晚学，就是将来回想起来，也一定追悔莫及。武县不在考虑之列，至于夏侯旧地，与自己现在的决定背道而驰，自己说走走了，继承外父衣钵的事儿就成了水中捞月的念想，不说读书，自己也已经答应了外父。狄阿鸟略一比较，掐掉回家乡的念头，想也不想就说：“陛下能不能把我安置到灞上？！那里离花山很近，能随外父学道，也可兼顾太学，则两全齐美了。”

秦纲心中大大满意，却假装不快，说：“你两全齐美了，朝廷却要大费周章，不过，念在你一心向学，你外父也多次提起，朕竟不知他已飞升在即，那就在灞上为你选取一小片宅第，至于封户，则划往别处，四百户，也足够一个家令了，你暂且委派一位家令，让他替你管理着吧。”

狄阿鸟接连谢恩，起身敬酒。

秦纲不肯多饮，尽兴便罢。

他国事繁忙，只觉今日浪费许多光阴，准狄阿鸟告退，让宦官送出宫掖，自己也起身，带着几个侍驾的翰林换个地方。

狄阿鸟走后，翰林们正在作对狄阿鸟的评价，那边，皇后派人来了，要让人去讲地龙的事呢。秦纲琢磨着皇后的意思，立刻罢了翰林们观人的言行，免