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几间农舍，院子里一个老伯在翻晒草药，只听门吱呀一声被打开，顿时乐上眉头说，“十三，你可回来了。”说着颍上去帮十三拿东西。十三在他面前倒像个孩子似的假装喊累，接着又拿出一个竹篓，里面装着草药，递给老伯说，“阿唐公，这是你要的草药。”两人说着，屋里走出一个貌美女子，一身紫衣，很是显眼，听到十三的声音跑了过来，十三见到她也是高兴一片，说，“好婉儿，我都快要饿死了，有没有什么好吃的。”这个叫婉儿的正是唐婉，而十三也就是三年前掉下悬崖的李易。三年前，洛阳山崖边，李易受道武真君一掌，抱着已亡的萧文琪落下山崖之后，唐婉也跟着跳了下来，在那种情况下，众人自然以为他们都死了，好在他们命不当绝，三人随着流水飘到这个村子，被采药的阿唐公救起。阿唐公是个医者，而且还不是一般的医者，在村子里被称为“妙手神医”，救起他们时，李易和唐婉都还有一丝气息，但萧文琪已经回天无术了，只奇怪的是她的三魂六魄中竟还留有一魂一魄。阿唐公就把他们带回了家中，唐婉带是没有什么大碍，养了三五天便痊愈了，阿唐公见她也姓唐又冰雪聪明的，就认了她作孙女。而李易的情况就不太好了，他走火入魔在先，精神和心智都被怒化的魔性侵蚀的有些失常，再受了道武真君那致命的一掌，更是雪上加霜。李易在床上躺了二十多天才醒来，阿唐公虽然治好了他身体上的伤，但要恢复他的神志就不是那么容易了，走运的话，碰上极好的机缘很快就能恢复过来，要是不走运，恐怕这辈子都会浑浑噩噩的不知所措。恰巧的李易就是那些走运中的一个，一夜之间，他竟然有生龙活虎起来，就像什么都没有发生一样，连阿唐公也称神奇，唐婉更是十二分的欢喜，还要烧香拜神的感谢一通。其不知这要多亏了一个人，不，确切的来说应该是一个神，当日华山黑龙潭的蛟龙——璃。那日在洛阳山崖边他就预知到李易有难，但当他赶来时，李易三人已坠入悬崖，而且李易入魔杀人在先，所以就算他已成仙也不好为难那些正道人士，只好落入悬崖沿着河流寻找，希望还能出现奇迹，结果还真让他找到了。他用先天元气帮助李易再次打通了经脉，配合李易体内的神龙之息，来个内应外合，还真的修复好了李易的神志，只是他体内的魔性是因为修炼“黄**清卷”而产生的，只能找到合适的方法才能化解，或是自毁道基，那将成为一个废人，所以一时间也别无他法。之后李易就像个正常人一样，除了他魔性大发，真气暴走的时候，但他现在恢复了心智，还知道自我控制，阿唐公也在用药物给他压制，并且在这种情景的环境下也不会有什么因素引发他的魔性。于是李易和唐婉便在这住了下来，与阿唐公为伴，李易得知萧文琪还有一魂一魄尚在，自是希望可以出现奇迹，但这样下去她的尸体终会腐化溃烂，便把她存放在伏魔鼎的冰川中，以保容颜不腐。这样就开始了一段新的历程，或许是他不想再记起过去，就取名十三，很快他们就融入到这个村落的大群体中，开始了新的生活，有时李易真想就这样在这住下去不走了。一年前，他遇到了一个人，一个修道之人，一个他熟悉但没见过的人，是他父亲的挚友，云游悟道的李靖。当时李靖经过多年的修炼终于迎来了三九小天劫，渡过去就可以再进一层，不然就神形俱灭，所以他选择在这个清净的地方渡劫。纵然是三九小天劫，也没有他想象的那么简单，天罚之雷，道道劈下，让他苦不堪言，眼看着自己的护体真气一层一层的被击碎，他自然心急如焚，然而就在这时却另有一道雷电闪过，将那天罚之雷引导过去，所剩的威力他足以应付，这样才平安渡劫。若说着另一道雷电从何而来，正是出自李易的“五雷大法”，当年他就是用这招帮助璃龙渡过天劫，如今只不过是故技重施罢了，当然这三九小天劫比那九九天劫的威力自然要差很多，所以他施为起来也比较轻松。说来也巧，恰好让采药的李易撞见，又帮助了一个修道之人。一番感激之后，两人才知道原来彼此还有着深厚的关系，李易能见先父挚友，自然倍感亲切温馨，而李靖看到故人之子如今长大成｜人，还修为了得，也是颇感欣慰，于是便和他打了村子。这一老一少，相交甚欢，大有相见恨晚之意，于是促膝长谈，整整聊了一夜，第二天早上，唐婉来叫他们吃早饭时，屋里只剩李易一人，很是不解，才听他说，“前辈真是豪爽洒脱，如今已踏上了云游的路程，我也不好强求他留下。”这一夜，李靖给他留了一样东西，自然是在他父亲遗书中提到的“残卷”，原来竟是出自《黄庭》，名为“至道卷”，是修炼“黄庭”的入门之功，而李易正是因为跳过这章，直接修炼了“上清卷”，才导致无法控制强大的真气流动，再加上仇恨的作用，结果真气错乱暴走，最终走火入魔，如今有了“至道卷”，也算拨乱反正，有望消除魔性。
第六十四章
到如今李易和唐婉在此过得也很自在，除了男耕女织外，李易还学会了捕鱼，时常驾船而去，回来事顺便到市集用鱼换些用品，而唐婉则跟着阿唐公学习医术，凭着她的积分聪明，进步很快，短短两年就快把阿唐公的医术学完了。空闲的时候，李易就会修炼“黄庭至道卷”，来化除魔性，这个幽静之地正是清秀的佳处。他时常也会指点唐婉修行，有时两人御剑同舞，偏偏双飞，一青一紫，当真一对侠侣。黄庭至道卷有云：至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神，发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峨峰字罗千，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，内服紫衣飞罗蒙，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方，所存在心自相当。虽然李易修炼的顺序的对，但经过“上清卷”一番误打误撞胡乱摸索，对着《黄庭》也初有理解，所以现在再看“至道卷”，便觉得一通百通，字字珠玑，概略全篇，都是阐述人体各个部分都存在一个“神”，即是都有它们各自的本能意识，各个独立工作，有彼此联系构成一个整体，分别从发、脑、眼、鼻、耳、舌、齿、面等方面阐述。修炼者必须先调动自身各个部位的神识，做到化众为一，分一为众，收发自如的境界，才具备了先决条件，不然盲目的修炼就会导致难以控制全局，不能牵一发而动全身，各个部分做各自的，自然要走火入魔。如今看来才恍然大悟，没有经过“至道卷”的修炼，走火入魔是必然的结果因为没人知道还要什么先决条件。再往下看讲述的是一套“至道心法”，李易也就照此练习，将体内的真气运行起来，结果却发现运行的速度很慢。但他也不灰心，仍夜以继日的的修炼，又经历了三个月，才觉得自己体内的真气又能受他控制了，身体各个部位都能做到调度一致，收放自如，自然很是欢喜，随着他持续的修炼，越来越觉得自己的真气正按着一个正确的方向运行，似动非动，看是波澜不惊，实则暗潮涌动，而自己的心境却想平静的湖面，平而坦荡，心如止水，即便有落叶微芥落到水面，也不会影响整个水面的局势。到如今他已将“至道卷”