剑焚九天- 第291部分

　　　　菩提老祖是谁？答案已经呼之欲出了。《封神演义》里面的西方教，接引道人便是如来佛祖，那么另外一个就是菩提老祖的真身，孙悟空的师傅——准提道人。此人无论是神通还是手段，和如来佛祖一般无二，更有铁证如下：

　　　　《封神演义》第六十一回：

　　　　文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：

　　　　大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；

　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。

　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；

　　　　与天同寿庄严体，历劫明心**师。”

　　　　道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”

　　　　《西游记》第一回：

　　　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

　　　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

　　　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。

　　　　空寂自然随变化，真如本性任为之；

　　　　与天同寿庄严体，历劫明心**师。

　　　　又是同一首诗，分别在《封神演义》和《西游记》里面描述准提道人和菩提老祖，这难道还有什么疑问？

　　　　3、谁是陆压？

　　　　陆压在《封神演义》里是一个不得了的人物，见势不妙就可以化彩虹，不怕赵公明的金皎剪，不怕孔雀明王的五色神光，一个宝贝葫芦更是见神杀神，见鬼杀鬼。他是谁呢？依然从书中找线索。

　　　　一矮道人，戴鱼尾冠，大红袍，异相长须，作歌而来：

　　　　“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘；

　　　　七情六欲消磨尽，且把功名付水流。

　　　　任逍遥自在闲身，寻野叟同垂钓；

　　　　觅诗人共赋吟，乐陶陶别是乾坤。”

　　　　赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：“赵公明！你竟也不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来：

　　　　性似浮云意似风，飘流四海不定踪；

　　　　或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。

　　　　叁山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；

　　　　不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。

　　　　玄都观里桃千树，自酌叁任我行：

　　　　喜将棋局邀玄术，闷坐山听鹿鸣。

　　　　闲吟诗句惊天地，静理瑶琴乐性情；

　　　　不识高名空费力，吾今到此绝公明。

　　　　贫道乃西昆仑散人陆压是也。”

　　　　他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人。陆压被三烧有两个时辰，在火内作歌，歌曰：

　　　　燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

　　　　烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？

　　　　火内之珍，离地之精，三昧之灵，当得起这个名号的，恐怕只有天地之内的三盏灯和太阳，首先说三盏灯：八景宫灯、灵鹫宫灯和玉虚宫灯，但是灵鹫宫的灯下凡变成马善，打不死倒是打不死，但是武功法术皆很烂，和陆压那种飘逸洒脱不是一个档次的。

　　　　太阳是什么？当年后羿射日，射了九个金乌鸦，只留下来了一个，陆压，压者，鸦也。陆压更有可能是金乌的灵气凝结。

　　　　无独有偶，《西游记》里有一个神秘的乌巢禅师，前不着村，后不着店，但是法力高强，连孙悟空也不能怎么着他。

　　　　三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些甚么勾当？”

　　　　八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！但见那：山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那不是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。

　　　　那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。

　　　　仔细对比一下陆压的诗词和这段景色描述，是否似曾相识？

　　　　4、天宫的变迁

　　　　天宫的水深不可测，从取经路上来看，能搞定孙悟空的数不胜数，连太乙真人的坐骑都可以一回合生擒他，那么孙猴子闹的时候，这些牛人都干吗了？全本《西游记》中没有出现元始天尊和灵宝天尊做什么事情，就在安天大会的时候客串了一把。老君的地位相当于顾问，从后来青牛精的表现来看，老君搞定孙悟空不用什么力气，但是在大闹天宫的时候他也选择不作为，这又是为何？玉帝作为道教的大天尊，遇到事情先想到的是如来，而不是三清。这些都是为什么呢？

　　　　我认为，这件事情要追根溯源，从封神时代说起。为什么会有封神？《封神演义》书上有答案：昊天上帝令仙首十二称臣——封神之前，天宫的机制很不完善，昊天上帝从混沌中生——或者是鸿钧老祖指派，总之，产生了昊天上帝，要天下的神仙臣服于他，并且这个是不可违背的天数。于是，阐教截教和人教三方共议封神榜，最终以灵宝天尊——也就是通天教主做出巨大牺牲而告终。截教有人归了西方教，大部分人被打死封神，剩下的小部分流落世间自生自灭，其中一部分，成为西天路上的妖魔，后被孙悟空一行最终剿灭。灵宝天尊自封神一战被打得面皮全失，截教被灭，一直待在碧游宫里不问世事——在这里我表明一下我的态度，我坚决地支持灵宝天尊，通天教主的教学理念，就是有教无类，不管对方是人还是动物还是非生物的比如石头，他都愿意授课并给予教材指导，并且手下的弟子也都很成器。像元始天尊这样只收人类、歧视动植物的行为，侵犯了动植物的受教育权，并且直接造成了妖魔和仙佛的两极分化。本来动植物也是可以修成正途的，但是自从截教被灭后，这条路就断绝了，要想得到神仙界的承认必须苦苦修炼，然后碰巧轮回投胎成人，然后再继续修炼才行，这无疑变相地把草木精怪推向了妖魔的道路。

　　　　昊天上帝和瑶池金母能够逼迫元始天尊、太上老君和灵宝天尊让步，虽说是天数，但是其实力也不容小看，《封神榜》中的南极仙翁去借聚仙旗的时候，专门换了朝服，跪着不敢仰视，可见封神前和封神初期的天宫，是令行禁止，雷厉风行的。这个昊天大帝的全称，是昊天金阙至尊玉皇上帝，在道经中为四御之首。

　　　　但是请注意，《西游记》里的玉皇是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄高上帝”，这是问题的关键，他们不是同一个玉皇大帝！后来孙悟空在介绍自己大闹天宫的时候，提道：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”看来现任的这个玉皇是姓张的。张玉皇统治下的世界是什么样的呢？妖魔横行，随便一个妖猴就能逼封齐天大圣，大闹天宫的时候没有人帮忙，必须去请佛祖……当年昊天上帝建立的天庭，只剩下名义上的控制权，星宿们想下凡就下凡，完全无视天上的规定。那么，这个玉皇张大帝是从哪里来的呢？

　　　　经考证，张玉皇的名字叫做张百忍，本是一个山寨的寨主，后来太白金星下凡选皇帝，看到他山寨治理得不错，就拉到天上来当了玉皇。试想，太白金星有什么权力去选皇帝呢？至此，我们可以勾勒出当时的情形：昊天上帝在商周之战后，觉得万事已经齐备了，神也封了，仙也服了，自己干下去也没有挑战了，不如去三十三天外逍遥享福，于是才命令太白金星下凡选皇帝，于是就选到这个张百忍了。这也可以解释为什么玉皇大帝有这么多的亲戚和这么多的女儿——我认为成仙需要牺牲的有两点：1。生育的权力；2。变老的权力。因为如果成仙之后还可以生育，那么现在全世界都是仙人的后代了，反正仙人是不死的，生了之后的小仙肯定也是不死的，长此以往，天宫必然拥挤不堪，但是现在我们没有看到满世界都是仙人，所以仙人是不能生育的。同样，根据我们观察，成仙后的样子就是由人到仙那一瞬间的快照，就此静止不动了。如果你成仙的时候是个老头，那么基本上你从此以后到天地灭绝都是老头了，如果你运气好，像哪吒那样还是个小孩就成莲花化身了，那从此以后也就那么大了。这也可以说明为什么仙人不能生育，因为生出来的小仙也是不能长大的，那么天宫必然成为婴儿仙的海洋。

　　　　所以，玉皇张大帝也怪可怜的，满天的星宿推举他为终身玉帝无非是因为他软弱，又没有什么法力，可以便宜行事而已。你看张玉帝下狠手处罚的两个人：天蓬元帅与卷帘大将，都是后进小辈，至于元始天尊和老子的那些嫡系弟子，比如太乙真人之流，根本就懒得理他。就连二郎神这个封神里面的三代弟子，也能“心高不认天家眷”，可见这个玉帝当得是多么的窝囊。这也是为什么孙悟空大闹天宫的时候，众多高手袖手旁观，都等着看玉皇大帝洋相的原因，就九天应元雷声