强者奇术多如牛毛，深山中不少，大海听说更多，简直避无可避了！为今之际，又没有办法加快九转玄功，那边只有先强化雷法，顺便试试能不能提高符篆的能力了。毕竟多一种术法也就多一丝活命的机会。以前对这种无关长生的术法不太在意，可现在不是安宁的地球，也不能不钻研一点儿了。
接着便思考道：以今日的战法而论，关键问题便在那个气元素身上，若是它能向巴德贝甚至棱木力士那样与我心念相通，我便能借助它的超强盲感提前发觉那个恐惧亡灵师，又岂会促不及防的吃上那要命的一击？等等，这气元素也算是个类似于精怪之类的东西了，我能不能以《大威德药叉神变经》来自行创造一个气元素？
此经名为“大威德药叉”，其实却并非是一般的勾召、祭炼鬼神之法。它虽最终被列入旁门，其实却是源出于《黄庭经》的地仙之法，又结合了西域、藏地及身毒诸国的大威德鬼神祭炼法而成的一部仙典，尤其是在宋代还结合了自身毒诸国传来的佛门密教典籍《频那夜迦护持经》。硬论起来倒有点儿“道佛合流”的味道了。
此经分为上下两部，上部是《大威德本命药叉化生经》此经以《山水八景图》为指导思想、以上古地仙的《九素经》为蓝本，吸收了巫法、密教在修炼中的一些长处而形成的一种新的地仙修持之法。此法是以天地五行为“原料”，以自身五行五炁为精微妙元，以现有的三魂七魄为胎藏，再炼就出一种“本命药叉”来。其名称虽为鬼神之流的“药叉”，但却并非那种可以离体变化的鬼物，而是一种不离体的新的魂魄系统！此系统与原有的三魂七魄不同，可以更容易的吐纳天地之力，因此可以使人具备种种神通。但此系统又与原有的三魂七魄密不可分，犹如绞根合体的双树，不可分隔而论！又如人的双手双脚不可割开而行！事实上“本命药叉”就是自己、自己就是“本命药叉”，好似镜子的一体两面，一显一隐而已！炼到了极致、火候圆熟之时便可以用“本命药叉”来转化原本的三魂七魄，使之尸解蜕形，化为一种类似大威德鬼神而又并非大威德鬼神的存在，这便是“化生”的转化生命之意了。
说白了，就是地仙的一种新的修炼方法而已！其过程看上去与天仙道的“元婴”有些类似，但却有根本性的不同。元婴法可以飞升诸天至上，永享诸天的无量富贵；本命药叉法只能使人成为“陆行神仙”，与天地同寿而已。元婴法练就的元婴可以离体而存，成为身外化身；本命药叉实为自身魂魄、内五行与外界天地结合作用，演化而出的新魂魄与内五行系统，是绝对无法离体的！再则元婴之法在飞升之时可以用宿世功德来勾召诸天之力护持自身，本命药叉法则无次能力，唯有以自身在“心同自然”上的心性修为来避免走错了路。但心性功夫其实是最难得功夫，稍差一点儿的便会落入牛鬼蛇神之类，反把自己炼成毫无威德的寻常鬼物了！
因此，这种要求高而收获低的法门自然而然就被逐渐抛弃了，连东郃子自己都瞧它不上，得了此经后仔细一研究，发现此法唯一的优点就是：由于是在现有的三魂七魄之外再练出的另一套系统，因此不与其他任何法门冲突。但论其最终的果位来，却又远在元婴法、九转玄功、雷法等法门之下了！真如鸡肋一般啊。
但是这下半部的《大威德药叉神变经》就有点儿意思了，它名为《大威德十方药叉护持经》，是在前半部《大威德本命药叉化生经》的基础上所论述的一种祭炼鬼神之法，似乎是为了克服前半部经文不及元婴法的问题，又或者是为了抵御外在的劫难。只是此种“鬼神”并非寻常的凶魂厉魄，而是有威德的“鬼神”之类，其实是以自身魂魄为引子，以某种草木、山脉、湖泽等天地浩大之物为“原料”，以自身五气为胎藏而炼就一种类似于夜叉的“鬼神”，犹如自己的分身一般。此物威力不算大，但贵在与祭炼者本身合一，既不会像正派的丁甲神人那样需要谨守法度、日夜供奉，又不会像邪派的凶鬼魔怪那样反噬主人。与黄巾力士等“有意识的法宝”相比，它又更接近于本体的分枝，只是面貌形态大异罢了。遭劫之时甚至可以将元神寄存于夜叉之类，藏于山林深海之中，暂且逃避一下。
此法虽有这些优点，但并不突出。东郃子之所以注意它，乃是因为其初级阶段的修炼构架与“哮天犬”初级阶段的炼制构架基本相同！只是在细节上和对象有所差别而已。东郃子虽疑心中期阶段和高级阶段的炼制方法可能也是相同或类似的，但却没有“哮天犬”中高级阶段的炼制方法做参考，是以不敢贸然实验。后来又得了雷法，便将这《大威德药叉神变经》扔到一边去鸟。
何况根据经文自己的论述来看，这下半部仙经即便是炼成了，其威力也比“九子母天魔”等勾招诸天魔神之法弱上许多；与兽魂幡等术法相比过程又太辛苦，对祭炼者的心性要求又高，用以御劫时并非佳品。故此不上不下的，传承者自然寥寥了。当年长眉道人持牛耳之时，世间修炼此法者也就几个散修而已。其中一人还与蜀山门人发生冲突，闹了个灰头土脸。被人讥笑为“人如鬼物”，是以名声不雅。
可在“要命还是要名”之间，东郃子自然会选择后者，于是暗下决心，若有机会定要先试试能不能以《大威德药叉护持经》为基础，借鉴“召唤气元素”的法子造出一个“气元素药叉”来。
一路上再没遇到任何阻碍，一行人匆匆赶到宽阔的护城河下。
东郃子一瞧这城墙足有六七层楼高，且所有的大石全都融为一个完整的整条，不见丝毫缝隙。形成了一围巨大而整洁的青灰色山垒。城墙上又密布了大大小小、造型各异的塔楼，都散发出阵阵法术波动，显然这座城市完全被这些强力法术给包围了，进出都不容易。
而城墙下的护城河则是由那条流经城市大河分流而成，其宽度甚至大于了一个体育场！由此种防御手段，想从地面发起进攻几乎是不可能的事情。
护城河上没有吊桥，而是一座座普通的石桥，其正对的城墙两侧各有一个粗壮如圆柱型高楼的军事塔楼，其中散发出一阵阵较强的法术波动，显然是专门用来防御从桥上经过的人。当东郃子跟着众人经过石桥时便感觉到了桥身内部似乎也被做了手脚，看样子是有“火墙术”、“力墙术”之类的法术，甚至可能藏有类似“地震”术的东西，可在关键时刻震断桥梁。
有意思的是，城门做的很小，仅有一层楼高，完全就是个山寨大门的规格嘛！问了丹泽尔才知道，此地匪盗横行，时常出没在城外的山野中。又多与亚巨人的本督王国有来往，因此不敢将城门做大了。且城门上照例也藏有真知术的法术器具，以防备居心叵测的人变形后进入。脸色还不太好的东郃子静坐在马背上，只以雷法中的被动感应之术探察了一下，便发现城墙上、塔楼中、门洞内的法术波动比之吉芬城只多不少！于是心中暗叹起来：防守如此严密的城市，那攻城方单靠数量是无法攻克的，顶多是给人家送一群大个儿的蚂蚁过来烹炸罢了！非要用强力的法术或工程器械不可。
想到这里不禁暗自忧心道：地球上一个王朝或是领主若是搞得饿蜉遍地，饥民们便可以群起而攻之，以数量的优势来攻城馅地，推翻现有的统治者。可眼前的这种城池都预备了许多大范围杀伤法术，没有严密的组织和分工、没有足够的金钱和势力，就算来数十万人填命，只怕也很难攻占啊。如此一来，这个世界的“农民起义”就绝对成不了大事了！顶多是附着于刘秀、李渊之类的豪强贵戚，当别人的炮灰而已。所谓的“农民起义”也很难警醒那些统治阶层或豪强们，实在可叹啊。
他不由自主的回头望了望城外，远远的地平线上似乎还有几个瘦如麻杆的饥民在眼巴巴的望向这里，可惜大公不让他们进城，他们也就只能呆在城外等死而已！唉～～又或许会被那个什么蛮斗士部族们抓去当肉吃吧。
车马进入城内，眼前的马路却豁然开朗，足可并行六辆四轮大马车！放眼望去满城尽是四五层以上的青灰色石制大楼，三层以下极少见到。使整个城市显出一种略带压抑的宏大气势。犹如无数高大的义冢立在一只渺小可怜的白蚁面前。只是这满城的青灰色实在过于浓重，犹如远方的黯淡山林般让人觉得不甚畅快。
不过城中建筑上的高大窗户还算很有特色的。大概是地处寒冷之地的缘故，阳光不足的缘故。这里随便一扇窗户就有一人多高。有些甚至夸张到占了大半个墙壁！东郃子再仔细一瞧，这种豪华的大型窗户边框上大都雕刻着精美的花朵和整齐线条，造型华美而又不失威严，有些甚至还漆有五颜六色的花哨颜料，让那些雕花艳如春夏之之际的朵朵娇艳，缤纷的绽放着。一排富足典雅之像。
而窗户的本体也用了一种带着荧光效果的彩色玻璃！虽然这个世界的人也会制作大块的玻璃了，但想要走出如此的效果，还需请中等法师过来专门制作啊。转过一个街角时东郃子甚至看到，在一个小花园后面竟有一座满墙皆被恒定了“虚假景象”的四层豪华大楼！那墙上的“景色”甚至还能不断变幻，忽而似一个爬满翠绿柔藤的大方块、忽而像一个热光四溢的“大烙铁”、忽而有如一个霜气腾腾的的“大冰块”、忽而却在墙上显出蓝天白云之像，仿佛是一个白云组成的奇异房屋。
这个富豪之家还真喜欢炫