”
众人大喜，新来的几个此刻更是按耐不住，他们早已听说了陈锋神力所化的食物，可惜被收录进来的这么多天里，也只是听闻，还没有吃过。
陈锋深知，物以稀为贵，轻易能够得到的东西，大家都不会珍惜。故此，平日里，陈锋也只会发些道场里生长出来的阴间食物给众鬼。虽然是陈锋神力所化种子种出的粮食，但缺少了阳间的照射，只能让阴鬼饱腹，生存下去，但口味却很一般。
当然，李明、杨四郎等土地庙阴兵平日里也会得到俸禄，他们的俸禄就是陈锋的神力，若想吃到陈锋神力所化的美食，只能用神力购买。只是众鬼深知修为的重要性，在得到俸禄后，第一件事情就是消化神力，提高修为，自然也没人会在陈锋这里购买美食。
因此，到目前为止，也就杨四郎等人刚刚加入土地庙的时候，吃过神力美食，到现在，大家都已经馋的不已。
当然陈锋也会给大家一个盼头，当下属建功的时候，也会赐下酒肉，若是遇到了大喜，也会开得宴席，这样下来，下属办事自然更加忠勤，以求赏赐。
当下大开盛宴，鸡鸭鱼肉，样样都有，更有一些后世才会出现的食物，琳琅满目，看的众人口水直流。
陈锋见众人一副想吃却不动手的样子，大笑道：“开宴！”说完举起筷子，先吃了几口。
看到陈锋先动了筷子，众人才敢动口。李明、杨四郎两人率众下属，举杯敬酒：“主公万福！”
陈锋笑着，举杯尽饮，见众人有些拘束，笑着说道：“大家不必拘束，趁热吃！”随即起身，进入后堂。
陈锋这一走，众鬼顿时放开了许多，纷纷化为饿死鬼投胎，你争我抢，气氛好不热闹，这时候也只有李明和杨四郎还注意些形象。
李明吃了口菜，抿了口小酒，微眯着眼睛，感叹道：“一个月前，我等还在深林里饥一顿饱一顿的混着日子，却不想现在居然还能吃到如此美味的食物，何其幸也！”
杨四郎接口道：“是啊，何其幸也！也得感谢李叔，敬你！”说完，举起酒杯，一饮而尽。
李明也把杯中美酒饮尽，接着说道：“往后我等更应勤于职事，以死回报主公！”
众鬼轰然应是，举杯饮尽。
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第六十四章 功德、气数
杨四郎等人在大殿内吃的不亦乐乎，陈锋却在后堂里看着本土录上的记载乐的不亦乐乎。本土录上记载着：
姓名：陈峰。
神职：吴家村、大杨村土地神。
功德：2350。
功德比以前多了二千多点。看着功德上的数字，陈锋不由哈哈大笑，极为欢畅。
就在之前，土地符箓一动，一股信息传入陈锋的脑海，却是关于人道功德的内容。至诚谓功，至善谓德，是谓功德，又云，阳为功，阴为德，功是德的基础，德是功的完善，有功并非有德。有德才会有功，无德也无功，有德可无功，功为自己建，德为众生谋，有功只能建业，厚德可以载物。
陈锋浏览了信息后，顿时大悟，前世是信息大爆炸时代，更是有着对于修道的术语，其中就有“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神；九交贵人十养生。”但功德却并不在其中一列，但想要修习这十项，却都必须要功德。
功德分为人道功德和天道功德。人道功德主要是针对人族的，只要是有利于人道的的发展，就会有人道功德降下；而天道功德，只有在对整个天地做出贡献之后，才会降临。但不管是人道功德还是天道功德，都有极大的用处。对于修道人士来说，修炼之途可以一帆风顺，减少天劫的降临，更有甚至可以积功德成圣；至于世间凡人，可以逢凶化吉、改变命格，做官官路畅通，经商富可敌国；对于陈锋这样的神明来说，人道功德虽然不能和气运、神力相融合，但可以间接地的改变气运，进而获得气数。
气数为何物？
气数，由功德转化而来，一份功德就是一份气数，人出生后气数就已经天定，气数尽了，人也就没了，这就是所谓的气数已尽。气数以‘元’为单位，一元气数共有十二万九千六百份气数，自然需要十二万九千六百份功德。气数（功德）一份，一份出现的时候，一般人感受不到。但同时出现成千上万份的时候，就能切身感受到了。
这是一种非常奇妙的感觉。
至于气数的用处，本土录上也给出答案：气数，可为官，可为商，可立朝，可立宗，可成仙，可成神，可修炼，可长生，气数不尽，人可不死，当气数尽了，人也就灭了。
陈锋看了答案，神色一动，透过道场看向东北方向，心中澎湃万千，却有感悟：只要他以后继续庇护万民，维护人道，自然可以不断的得到人道功德，从而改变自身的命格，成就天帝。
想的有点远，陈锋收起土地符箓，平复了下心情，一个土遁离开了道场，来到了吴家村外。心念一动，手中出现了一丝深红的神力，想了想，施展了一道施肥术，发现其威力比普通的红色神力大了两倍，比白色神力大了十倍。
看到深红色神力这种效果后，给人一种感觉，似乎融合到更高级的神力，并不合算。但陈锋自己知道，这并不是这么算的，可以说仁者见仁，陈锋还是偏向于高级的神力。
除此之外，陈锋还发现深红色神力另一个作用，能够干扰阳世事物。比如说，他现在可以控制一块小石头在空中漂浮。只是干涉阳间事物，太消耗神力了，不过这也算是一大喜事，毕竟有了深红色神力后，陈锋再也不仅仅是写字现形了，而是在阳世间也有了自己的力量。
陈锋已经知道现在正是东汉末年，当今世道虽然还算平稳，但是在之后的几十年中，这方天地将会出现极大的动荡。再加上这方天地还存留着大量的恶鬼，更使得世道甚乱，可能不久之后爆发的动荡将比前世历史上的还要严重。
东汉末年，朝廷之力日衰，各地乱象已现，天灾、**、鬼肆频频发生，当今天子即位前13年基本是一个傀儡皇帝。当时，梁太后临朝听制，梁冀把持朝政，他几乎难以置喙。后来刘志伙同五位宦官，立志要诛灭梁冀。一番动作之后，梁冀、孙寿自杀，梁、孙家族全部弃市。其他公卿大臣因牵连而死的数十人，故吏宾客被罢免的有300多人，朝官几乎一空，百姓莫不称庆。
只是，诛灭了梁冀之后，当今天子似乎一下子昏庸了起来，，宦官单超、左倌、徐璜、具瑗、唐衡5人因谋诛梁冀有功，被同日封侯，世称“五侯”。单超任车骑将军，位同三公。大权从此又落入宦官手中。他们倚奉桓帝，滥行淫威，使得“中外服从，上下屏气”，乃至顺我者昌，逆我者亡。
更为让人难以理解的是，当今天子隐隐传出，明年（延熹八年）开始将会采取卖官这一政策，这消息一传播，顿时引起世人一阵大波。天下各州，民怨沸腾，宦官当道，再加上鬼物作祟，不得不给各州兵权，领其镇压，又有多世家，上下活动，获得将领官职，趁机欺上瞒下，私募兵卒，招揽名士，羽翼渐丰。其中暗有更有道门身影。
在陈锋看来，等到灵帝即位时期，黄巾之乱必然发生，以及之后不可避免的诸侯争霸，相互攻伐，大砍大杀数十年，整个天地间人口锐减，十室九空，等到新朝成立，又有五胡乱华的事情发生。
到时，上庸地阶乃至汉中郡也必不可免。虽然在陈锋的印象中，前世上庸似乎在东汉末年时期，并没有发生大的战役，但他清楚的认识到，即便不是大的战役，小的战场也会发生。一旦此地沦为战场，到时候军阀混战，流军过境，溃兵、山贼、强盗、恶鬼必然也会显世，杀得千里了无人烟，路现白骨之事必然随处可见。
至于陈锋，好吧，神道来源于人道，人都没了，神道还能长久么？人无近忧必有远虑，以前在成为土地神的前后，都在为信仰奔波，此番拿下大杨村后，陈锋自然想的有点远了。一想到这里，就有些不寒而栗，不得不未雨绸缪一番，此刻，这深红色神力，能够干涉阳间之力，来的正是时候。
有了干涉阳间的力量，在扩张信仰的同时，也可在阳间布置力量，防备出现**。阳间之事，有着陈锋坐镇，再加上杨四郎等人的存在，自然可以与之一拼；可是若是碰到阳间的人强行捣毁庙宇，就像大杨村的人捣毁陈平的祭坛一样，单靠陈锋的力量可远远无法抵抗，那只得靠阳间的力量抵御，普通信徒、村民自然无法依靠，只有自己培养的、或者忠实信徒才行，但是规模还不能太大，免得引起朝廷的注意。
至于如何培养阳间势力，陈锋已经有了腹稿。
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第六十五章 灾祸来袭
至于如何培养阳间势力，陈锋已经有了腹稿。
如何发展神道，陈锋首先想到的就是前世西方有名的基督教。西方基督教也是白手起家，传到华夏后，在华夏顿时盛行，其规模瞬间超过了道教和佛教，可谓全世第一大教。
西方神抵也是各自为政，上面没有体制压着，全靠自己摸索，他们能成功，陈锋自然有信心也能成功，当然也可以借鉴一些他们的好的经验。
比如说：等信徒到了红色信徒，也就是x信徒一级，根据其自身通灵程度，可以适当的选拔几人成庙祝。一旦成为了庙祝，每天可以恩赐一根红色神力，滋