说道：“中国拳法的招数名称，不像我国柔术名称那样简单直白，有些名称毫无意义，甚至与招式无关，若想记住也是相当难的。因此我必须凭自己的理解，把学的每一种技法整理出日文名称，才能更好地理解。”
几个月下来，宗道臣武功精进，越发喜爱中国拳法了。
当时，东北的民间秘密组织“家理教”很盛行。家理教只是结社，不随便吸收会众，但加入家理教都是有一定身份的人，如官吏、军人、商人，也有少量的工人。“家理教”活动广泛，触角遍及东北各地，因此引起了日本特务机关的重视。但是，日本人若想打入他们的组织是非常困难的。
宗道臣所在部门负责监视东北各地的民间秘密团体，打入“家理教”成了他们的重要任务。由于工作的需要，宗道臣极力接近“家理教”的成员。很快，他发现这里的武林人士很多，他们不太注重政治活动，主要从事本帮派的武装自卫活动，豪侠尚武的风气很重。通过接触，宗道臣有机会见到几名各地武师，因此也看过他们最拿手的绝技，宗道臣收获很大。可是这些武师大多年事已高，宗道臣所学的武艺也不过二三于而已，而且杂乱无章，欢喜之后又不免失望。
宗道臣费了好大劲才打入“家理教”奉天分舵。不久，分舵堂主便带他参观了“家理教”奉天分舵的一处秘密地点。奉天辽阳县附近的千山上有一座古庙——祖越寺，聚集着很多“家理教”成员，其中也不乏武林高手。
宗道臣惊奇地发现，祖越寺的雪峰和尚就是一位武术家，精通仁王拳，功夫很出色。宗道臣在那里逗留很久，受教于寺内。在那里，他看到由香港李姓一家表演的太极拳和白莲教派的白打（对打），又看到湖北袁某演练的梅花拳（以手法为主，脚法比较简单），还看到河北杨先生的杨家拳、擒拿术。这些拳术让他长了见识，开了眼界。
1930年夏，东北抗日活动进入高潮，日本特务机关也活动频繁。这个夏天对于宗道臣来说意义重大，因为他学过中国少林拳法后的初试身手便是在这个夏天的一个夜晚。
一天夜晚，宗道臣和同伴逛奉天城外的北市场。按日本特务机关的说法，这里是个“坏人”出没的角落。二人本来是来监视抗日分子，不料，宗道臣的同伴和一个中国人因赌博引起纠纷，接着两人就厮打起来。开始，宗道臣的同伴占优势，在扭打中抓住对方的手腕。宗道臣以为同伴必胜无疑。哪知那个中国人会些拳法，挣脱了对方的手，狠狠打了他肚子一拳。那一拳打得不轻，宗道臣的同伴痛苦不堪，又被那个中国人踢中下身，立刻昏了过去。那个中国人向宗道臣扑来，一只手伸向宗道臣眼前，另一只手高高扬起，摆出怒目而视的进攻姿态。宗道臣更加紧张，摆开龙王拳的架式。那个中国人一拳打在宗道臣眼睛上，随之又踢来一脚，又迅速击打宗道臣的肚子，宗道臣受到上中下三盘进攻。宗道臣正想用什么办法应付这三次猛烈袭丄击时，忽然感觉小腹刺痛，对方手中似乎多了一件利器。出于本能，宗道臣用拳猛击对方手臂，不让利器靠近自己，同时连踢几脚。这一招很见效，对方被击中，退到墙角，瘫在地上不能动弹。宗道臣仔细一看，对方手里握着一把两刃刀。
当时，宗道臣肚子有点刺痛，可后来回到住处脱衣一看，小腹上有一条一寸多长的刺伤。事后，宗道臣说道：“现在想起这件事还不寒而栗，可惜我那个同伴当场倒下，一命呜呼了。”从此，宗道臣更加下定加紧学习拳法的决心。
1931年，宗道臣患心脏瓣膜症，回日本治疗仍未见好转。学武心切的宗道臣心想“死也要死在满洲”，便带病来到奉天。
陈良得知宗道臣的情况后，主动给他看病，并提出治疗方案。对陈良无比尊敬的宗道臣完全信任这位老师。在陈良的精心医治下，宗道臣的心脏瓣膜症奇迹般地痊愈了。痊愈后，宗道臣被调到土肥原机关工作，经常来往于北平（北京）与奉天之间。这时的宗道臣心里只有武术，当他听说陈良的师父文太宗大师就在北平，便向特务机关虚报差旅费，带陈良秘密进入北平。
在北平一处幽静的四合院中，宗道臣见到了陈良的师父文太宗大师。文太宗鹤发童颜，相貌堂堂，看不出年已八旬。听陈良介绍，文太宗是北少林义和门第二十代宗师。义和门因后来的义和团而名声大振，文太宗也因义和团事丄件而不得不隐居。虽然义和团事丄件早已结束，但文太宗韶华已逝，急需找一个关门弟子继承义和门拳法。
起初，文太宗得知宗道臣是日本人，不肯收他为徒，陈良便做了大量思想工作。在陈良撮合下，宗道臣正式成为文太宗的弟子，入门学习拳法。文太宗身旁有一位徒弟常年跟随，名字叫张文成，宗道臣的到来使他很高兴，因为终于有了练功的对手。在文太宗的指点下，张文成与宗道臣经常在一起切磋。
据宗道臣讲，张文成虽跟随文太宗身旁多年，但拳技并不高超。一年后，宗道臣的功夫就超过了师兄张文成。
宗道臣经常称赞文太宗大师技艺精湛，文太宗总结了流传下来的拳技，称得上是义和拳的真正继承人。
据宗道臣回忆，文太宗大师年轻时是嵩山少林寺的修行僧，苦练武功。学成后下山，继承少林义和门十九代传人黄龙伯的拳法真传，精通龙华拳和五花拳、罗汉拳，是位了不起的武学家。
1936年秋（昭和十一年），宗道臣被日本特务机关派往西安工作。临行前，他把这个消息告诉陈良。陈良说这是个好机会，西安离洛阳很近，可以顺便到嵩山少林寺参谒祖师的遗迹，借此还可以在少林寺举行一次正式传法仪式。宗道臣闻听当然高兴，便故伎重演，从日本特务机关骗来差旅费，立刻与陈良等人前往少林寺。关于少林之行，宗道臣有专门的描些：
"；于是，我会同陈老师等三人出发了。嵩山是中国的五岳之一，号称“中岳”，在洛阳东南约40公里。我们一行乘火车，在陇海线的偃师站下车，然后步行。从车站差不多走了24公里，到了一个叫参驾店的村庄。从那里再走八公里，就到了少林寺。越过轩辕关，可以看见太室山的雄姿。整个嵩山像一道屏障，包括太室山二十四峰、少室山三十六峰，跌宕起伏，层峦叠翠，远远望去，像是一位沉睡中的美人。
"；到了少林五乳峰下，只有一大片荒凉的建筑在那里。寺院路的西侧是用石头砌成的殿堂，左侧外面的门匾上写着“嵩少禅林”四个大字。山门是清代皇帝命令修建的，上面还悬挂着清代皇帝康熙御笔的“少林寺”横匾。庙宇全部是唐代禅宗寺院的基本格局，颇为壮观。所有建筑因年湮代远很少修葺，呈现出一片凄凉景象。在少林寺白衣殿的殿堂中间，有一尊白衣菩萨像。只有演练拳法的壁画博大壮观，气势宏伟，至今还给我留下深刻的印象，使我深受感动。
"；我们暂住下来，得到陈老师的朋友恒林和尚的特别关照，所以就以恒林和尚为导师，在这里正式继承了义和门的拳法传统，并举行了简单的传法仪式。继而又目睹了少林武僧演练拳法。他们以单独演练为主，也有以两人为一组的对打形式。实际也只有这些，像壁画上看到的那样栩栩如生、活灵活现的高超武艺，已不可能见到了。因清末不许练武的禁令已下达二十年之久，少林传统拳法已退化殆尽。"；
二战以后，宗道臣回到日本，创立了日本少林寺拳法。整个体系分为了三法二十五系六百数十种技法。三法：刚法、柔法、整法。刚法，包括拳法、腿法等技能；柔法，包括防御、擒拿与反擒拿技法等技能；整法，目前尚未公开，属于门内秘传。
陈天笑翻阅的《东方格斗术》里边，就有日本少林寺拳法的图谱。陈天笑觉得这个图谱层次分明，井井有条，适合系统地研究，于是把这本书借了出来。之前陈天笑已经借过《少林武功》、《散打腿击法及108式》等秘笈，这次她又挑中一本《心意拳真谛》，希望可以从中学到一些练功方法。
………【第10回 心意拳内功练法】………
“哇靠，这就是心意拳啊！动作那么难看！”李洛洛穿着红黑色格子上衣、低裆牛仔裤，秃着半边头，嘴里叼支“娇子”，流里流气地冲陈天笑喊道，“哇操，他以为扭扭腰、搓搓手，就能练出一身好武功了？”
陈天笑正坐在宿舍的床沿上钻研《心意拳真谛》。她诡异地笑了笑，伸手拍了拍坐在自己左边的李洛洛的屁股：“有没有用，练了就知道了。来，跟我做这个动作！”说着，陈天笑上前一步，摆出一个鸡步桩。
鸡步桩又称六合桩。左手左足在前，左腿屈膝，小腿与地面成90度；左脚掌内扣45度，五趾抓地，足心含空。右脚在后，右膝顶近左膝弯内，脚掌落地，五趾抓地，足心含空。上身保持正直，不得凸臀。扣裆提谷。左手五指叉开成掌，掌心向右方，用掌背轻贴左膝盖内处；右手也五指叉开成掌，掌心朝内，掌贴右胯。头顶顶竖，下颌内收，闭口叩齿，舌顶上腭。呼吸要自然，全身要放松，眼观左前方。这就是心意拳的顺势外三合。内部要做到心与意合，意与气合，气与力合。如此站立为鸡步桩功。视体力而休息。
“是这样吗？”李洛洛撅着屁股问。
“不许撅屁股！谷道内收的意思不明白？”陈天笑说着，向李洛洛的谷道踢了一脚，“提肛收阴！对！就是这样！”
不到半分钟，李洛洛便受不住了。“啊呀，腿这么疼！”
“除了腿疼，还有什么感觉？”陈天笑问。
“额，颈椎和肩膀也舒服多了。”李洛洛疑惑不解地回答。
“这就对了。孺子可教也~~�