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千古一道的这页密传，用绳头小楷写得密密麻麻，大约有两千字左右。人们难以想像，如此神奇的法术，能用两千字向人讲清修习法门。实际上古人就有这个本事。《黄帝阴符经》只有三百字版本和四百三十七字版本。老子的《道德经》只有五千字。而千古一道这一法术，本来就只传给道行很高的仙流级高手的，所以足足用了两千字，已经很繁复了。
古人的一个时辰，相当于今人的两个小时，即一百二十分钟。乐仁毅花了大约十分钟时间仔细看完了这两千字，看完后不禁惊骇得目瞪口呆。原来修习这一招最高境界的神仙法术，十分简单，最主要的一点是要修行者散去元神体，存气于作用意念的相关经脉穴位中去。
真是不可思议，修习这一法术，竟要修行者“散去元神体！”
元神体是内气技击修行者追术的最高修习成果。修行者在有生之年，不断地寻求更好的练气法门，不断地采集各种药物练制外丹，服之以帮助内气生成激增，以结成内丹，最后结成人形元神体。
人体是一种实存在，内气在修练中因无法进行定量测算，只能凭感觉感知，而被称为虚存在。元神体的结练而成，使这一虚存在又成了实存在。
元神体可游离体外，成为一个人体的直接的向外延伸，它可展示神功证明神圣以威摄教众；它可用于武术技击；它可进入大自然的任何实存在的人体所不能进入的虚幻空间或神秘地域；它使凡人成为神仙。
然而，这最高境界的神仙法术，却要修习“无影无踪无声无息意念杀”的人，首先散去元神体！因为元神体练结成形时用了太多的真力，用于结练元神体的这部分真力，是内气的精华。气体的动力学组织形式，是为特定的使用目的服务的。元神体留在结聚它的那个修行者的“神室”（即上丹阳）之中时，可成为这个修行者的护体神。元神体游离出结聚它的那个修行者的神室（上丹田）后，修行者在这段时间内就成了一座空城或半空城。
而将元神体散掉化掉转换成真力，可使修行者的功力立时增长近三分之一。以乐仁毅为例，他本已有六百年内力修为，元神体化散为真力后，他将成为八百年修为者。宽容点说，这也可以叫做千年道行了。
元神体全部转化成功力、转化成意念力后，就可以御使“默杀”法术了。
“默杀”是道术的最高外气法门。“心中一默，即能杀人”。这个“默”是默想的意思。想，是意专观想。出功前，靠意专观想（意守）出功。出功后，靠意专观想发功，意到气到。
这个“想”，和乎常人的“想”是两回事。平常人的想，不是有意识地想某件事某个思想，就是无意识地乱想（如梦或疯狂），两者没有耦合。而得道之人的“想”，是心脑耦合无意识与意识匹配后的带功之“想”。那种“执着如怨鬼，纠缠如毒蛇”的恍惚状态，看去是无意识状态，其实却受“想”的人的自主意识的坚定意志的支配，随时都能恢复意识状态。
这就是意念。
靠这种“想”得到的“力”和发射的“力”，就是意念力。
意念力无影无踪无声无息，却具有强烈的穿透性，组合性，储存性，抗异物干扰性，全息性，超速性，控制性，益他性，毁他性……等等性能。是人的性能量通过练功转变为精神能量，再通过练功转变为物理能量，使一般的气升华为炁，成为一种举世无匹的力能。
乐仁毅开始按照千古一道传授的法门化散神室中的元神体。
这需要半个时辰。
孙德彧和普善同时对望一眼，二人同时飘出，飘到乐仁毅左右，一方一个，离乐仁毅一丈远盘膝坐下。
十丈之外的归有沫冷笑道：“一牛一驴两个畜生，真讨厌！”
归有沫如此骂人，比大人骂小孩还难听，而他所骂的竟是全真教主和少林掌门。
两位大掌门却垂目呆立，一声不吭。
归有沫冷笑道：“自古以来，圣人是最会装腔作势的人，最会哗众取宠的人，不以种种手段种种做作甚至种种媚术示于民众，又怎能收买民心以壮教派教威呢？今日之事，也同此理。这位乐圣人，不知为何，内力突然比我还高了一点，可技击法术单调，却制我不住。如此便摸一张纸出采，假作是什么仙人指点，其实这一个时辰，又能修成什么神奇法术？就能突然将办不到的事也办到了？可笑你这两个畜生，当真还信以为真，害怕小爷偷袭这个假圣人，还要装腔作势跑来护法，拍拍马屁？其实小爷要杀死你这两个畜生，象捏死两只臭虫一般容易。但小爷就不相信那假圣人能于一个时辰之后制住我。我不偷袭他，那是怕坏了我的名头。我不捏死你这两个臭虫，是要让你们活着看看这个假圣人一个时辰之后照样丢丑不误！让你二人自取其辱！”
全真教主和少林掌门照样垂目定坐，一声不吭。
乐仁毅的上丹田中，元神体已经舒张开来，为乐仁毅的意专观想所渐渐化散。
上丹田又称“神室”。有一种修炼派别，以养生修命为主，练精化气后，炼气化神后，在神室中炼神还虚。从字义上讲，虚是指虚无。那他们将精气神虚到什么地方去了？虚到人体的各个器质器官中去了。用于补脑强身去了，所以活的岁月之长，到了叫人惊异或叫人厌恶的地步。而将精气神通过修练以结内丹以结人形元神体的派别，则在神室中炼结人形元神体，可从泥丸穴中调出调入。这人形元神体平时在神室中的样子与胎儿在子宫中的姿势十分相似：抱膝颌首，卷缩成团。藏密功法“大日如来七支坐法”就是采用的这种姿式。据说这种坐法能产生自然振动，气体生成快速，能以气生气。
如今在乐仁毅的“神室”之中，人形元神体抬起了头，放开了手，舒展之后，在乐仁毅的“意专观想”即意念支配下，开始散形为气，归经存穴。
功力越高，化散越快。
半个时辰不到，乐仁毅已经逐渐化散了神室中的人形元神体。依照千古一道所授的法门，将这化散人形元神体后所得的数百年功力，归经脉存要穴。
乐仁毅的“神室”中的人形元神体越来越小，开始逐渐接近虚无。
就在这时，只见十丈外的归有沫突然抬起双眼，惊呼了一声：“不好！”
乐仁毅一开始行功，归有沫便运发出种种遥测，透视，知他（他心通）功法，去探查乐仁毅究竟在干什么。可是，他却一点什么也查不到。乐仁毅盘膝坐于光天化日之下，荒野河滩之上，前有强敌归有沫，后有强敌张与材，他自己一方，豹儿和刀王却一点也派不上用场。当此情景，他在行功之时，自然要先行采用某种防护措施。他运出了交泰罡气罩，成人形，从脚底，坐地处到身边头顶，罩了个透死，罡气离他的身体只有五寸远，但足足有五寸厚。归有沫的探查外气一接触到这个交泰罡气罩，便被弹了开去。
归有沫查不到信息，却不死心。他探查的时间越长，发现这罡气罩越来越厚实而紧密。
归有沫一查出这点，顿时感到大惑不解：乐仁毅的功力怎么会在这一个时辰内不断地增长？没见他服外丹，也没见他服什么天灵地宝，那增长内力的力源从何而来？
他却不知，乐仁毅化散了人形元神体，就等于是服用了一只人形伏苓一般，那不住归经存穴的内力，就来源于化散的人形元神体。
归有沫长身而起，双掌猛推，两道白光暴闪，直向乐仁毅击打过去。
孙德彧和普善二人坐于乐仁毅左右方各一丈远处，这时见归有沫大呼“不好”，话音未落，已见二道闪电暴闪而至，二人不约而同地便跃起身形，从侧面向归有沫攻了过去。普善大师打出了钢猛无倜质地纯而又纯的易筋经掌力，孙德彧打出了正宗玄门道家掌力，同时向归有沫飓风般地击打过去。他们采用的是“围秦救赵”的打法，他们不敢与归有沫先行打出的掌力硬碰，怕消受不起，伤了自己。他们要救人，但还不愿伤了自己。
归有沫的掌力打中了乐仁毅——说亦奇怪，乐仁毅的身子被打飞了出去，直飞出去十数丈远，他却仍归坐姿不变，仍归行功不辍。他在那方落下地去，仍是盘膝坐式，仍是垂目运功。
乐仁毅这边被打飞出去，那边孙德彧与普善同时攻向归有沫，而另一边，只见豹儿，刀王和黑袍帮主三人同时一声大吼，直向这边扑来。
豹儿大叫：“休伤我父！”身形电闪窜跃，直向归有沫冲撞过去。
黑袍帮主大叫：“刀王退下！休要碍手碍脚！”
说时迟，那时快！场中的变化，比闪电还快。孙德彧和普善同时攻向归有沫，却采用的是不拼性命，游走游斗的灵活打法，二人不敢存丝毫取胜之心，只想拖归有沫一拖，拖到乐仁毅收功之时，自有乐仁毅来对付归有沫。而豹儿却不同，豹儿采用的却是拼命的打法。他一窜近归有沫，就飞身而起，直向归有沫的头部撞去。他从小被七彩神女从观日岩上抛下悬岩，为乐仁毅腾空接住，救了下来，收为义子，二人情同手足，谁也离不开谁。豹儿受了百兽乳丸的影响，体能比智能高出近百倍。但豹儿的心却比一切世俗人的心都纯真而仁厚。父子俩情义，虽然是一种豹人义，但却远比一切人人义高贵而动人。
归有沫一边化解孙德彧和普善的攻势，一边看那乐仁毅落下地去。他见乐仁毅落下地去，一点伤也没有受，简直就象偌无其事一般，顿时明白，这交泰罡气罩，是天下最强最奇妙的罡气罩。当年乐静修去龙虎山斗法，既要借木板的浮力施展轻功过河，又要从脚底施展虹吸功将木板收上河岸去，这等功法，根本就闻所未闻。而此时乐�