巾蒙面，所以没人知道她就是从武林中失踪了的武林圣女。”
“原来如此。”
“你注意听，要说到点子上了。归有沫出江湖被七彩神女打下红雾谷后，据奇动讲，不几年，令堂大人就病死了，据说是令堂在归有沫出山时把自身功力的八成都度给了归有沫，归有沫出事后，令堂犹伤过度，一病不起，不久就病死了。但是，在九宫山你将飞龙长老放走之后，飞龙长老回到龙虎山取出经书打算还给你时，不是被杀死在现场吗？那致死的剑伤不就用的是四幻剑法之中的‘开天辟地’招式吗？”
“是呀！”
“这就对了，奇动师太前日和贫道说话中泄露，令堂大人其实并没有死，奇动师太三年前在巴蜀青城山后山的天国山后面一座没有观名的小道观中，见到过一个女人，十分象是从前的武林圣女四幻圣女，可是那小道观中的师太却坚决不承认这一点！”
听到这里，乐仁毅忽然弹身而起，向着孙德彧飞掠而去。他此时的功力。尽展之后，这里许之路，不过是拍一二十下手掌的时间。他掠到孙德彧面前，咚地一声单膝跪下道：“孙前辈所言皆是真的么？”
孙德彧叹道：“乐大侠快勿如此，老道所讲，皆是从奇动师太处听来的。其实刚才那样谈一点也不惹人注意，那点不好？你又何必如此冲动？请快盘膝坐好。”
说到这里，只见孙德彧周身闪了一下，然后他的身边就沁出了一片蒙蒙真气，成白色，有形有质，慢慢散开，将他自己和乐仁毅罩了起来。
乐仁毅明白，这是孙德彧不愿意让假设存在的人偷听到他们的谈话，运出道家真力，将他们和周围隔绝开了。
乐仁毅复又盘膝坐下，垂下了头。
孙德彧知道他在想一些事，也就没有打岔他。
沉吟半晌，乐仁毅抬起头道：“有一件事不对劲。”
“什么事？”
“前辈说奇动师太和家母交好？”
“正是如此。”
“大恩仇先生曾对我讲过一件事，说是家兄在泰山被追杀时，奇动师太对他讲了他抓破我的脸那件事，大恩仇先生讲这件事时，是因为这件事陈梦月知道，怕她提起，我不知道反而露出了破绽。晚辈不解的是，奇动师太既然与家母交好，为什么不援手家兄归有沫，反而要说那件事去刺激他？”
“这是贫道咐咐奇动师太的，既要帮归有沫突围，又不要管得太深，乱了天意。”
“这是什么意思？”
“咱们暂时不谈此事好不好？咱们道家有句老话，叫天机不可泄漏。你今晚别问，以后你会知道的。你听好了：贫道今晚告诉你这一切，是要向你说明一点，异日万一你有难之时，贫道因为全真教万名教众的利益不便公开援手，你可直奔青城山后山之天国山小庵堂去避难。懂了没有？”
乐仁毅想了想道：“前辈的意思是说，如若以后我和大恩仇先生发生了冲突，你们不便插手，便让我去找母亲？”
孙德彧站起身来，微微点头，一边收了气罩，打算离去。
乐仁毅传音入密问道：“前辈的指点还有一层意思，那就是说，大恩仇先生即是家兄归有沫？”
孙德彧转身，向荒野飘然而去，既不回答，也不点头，但也没有摇头——他什么表示也没有，留下了一个谜。
乐仁毅知道他不愿意就此事表态，或许孙德彧此时也拿不准这一点。乐仁毅止步，没有继续追问，而是弯腰捐拜，以礼相送。
他们默默分手了。
高人相见，就是这般洒脱。
乐仁毅回到武帝门营房，盘膝坐了一夜。
天明时，一个探马送来了一封密柬，密柬上注明，由武帝门掌教和十二护法同时开阅。乐仁毅一看，就知道是大恩仇派人送回来的。他暗自庆幸，总算有他的消息了。如此一想，他又惊诧：自己受他制约，不是该恨他么？为何见他送来了密柬，这几天悬着的心反而轻松了下来？
十二护法到齐了，乐仁毅与十二护法成圆形席地而坐，互相靠得很近，乐仁毅打开密柬，首先观阅，然后递给杨和，然后依次与其他护法观阅。
十三人先后阅完后，乐仁毅问：“有什么要问的吗？”
杨和道：“大总管将一切都安排好了，照着办吧。”
于是，众人散会，各自回去，令手下拔营，马队又向开封方向进发了。
下午未时时分，武帝门的马队到了离毫州城三十里处的一片大树林前，乐仁毅朝身边的护法们点了点头，轻声说：“就是这里了，各人注意！”
乐仁毅话音刚落，只听得一声炮响，从林中闷雷一般地冲出了一支马队，冲到离乐仁毅的武帝门百五十步之处，便成一个长方形排列起来。
与此同时，武帝门的近三百骑也迅速布阵，每二十五人一个小方阵，成十二个小方阵，而这十二个小方阵，又以井字格组成一个“积卒阵”。
这积卒阵属于天文星宿阵法类型。起源于战国时期。每到夏季，很容易在南天空中看到一颗非常明亮的发着微微红光的恒星，此星名为“大火”，又名“心宿二”。在这颗星的右下方，有一片星星，成象形井字格。
这种阵列，变化甚多。中心为地阵，外体为天阵。前为鸟阵，后为蛇阵，左为龙阵，右为虎阵。又含十八种变化，奇妙无比。
武帝门的马队先已演变过此阵，此时结阵，便将陈梦月的武林皇后豪华大马车及囚禁伊沫水与神雾仙子的囚车并列围在地阵中间。
与此同时，从树林中冲出来的千骑喇嘛兵和元兵，已经结成了—个长方阵，结好之后，林中又是一声炮响，这千骑喇嘛兵和元兵便向两边分开，从后面涌出一队二十多骑人马，黑袍帮主及龚柯带领了几个武林王，拥着七彩神女涌到阵前，成一字排开，面朝武帝门的“积卒阵。”
七彩神女等人刚于阵前站好，只听林中又是一声炮响，在这大平原上武帝门的积卒阵的左右后三方，响起了一阵千军万马春雷滚般的轰鸣声，从三个方向各自涌出一支千人马队，全都是元军的骑兵，共计三千人，连同正面的一支，就是四千人，将三百多人的武帝门马队团团围住，围了个水泄不通。
这不是武林的打法，这是兵家的打法。
喇嘛教和北方神巫教萨满教，从蒙古起兵与金国、契丹、南宋逐鹿中原时起，就与蒙古贵族结成了精神甚至军事上的同盟。他们根本就习惯于这种千军万马冲锋陷阵*打法，习惯于这种大规模的血流成河尸横遍野的兵家之争。
这种打法，其实也只有这种打法，在本质上才符合人类战争的本性。掠夺了就享受，抓到了女俘就强暴，将人类中反文明的野蛮行径发挥到了极至。只有在一个想要在战胜之后一统天下永享荣华富贵的集团，才记起了帝王之治，才将治国法贯穿到战争行为中去，使其战争行为表面上蒙了一层文明面纱。
而武林的打法，从打斗的形式到打斗的技巧，都从一开始就贯穿了一种精神、一种理想。侠家对恶徒讲究制恶行而不是除恶人。佛家对世人更抱了一种居高临下的怜悯感。道家洁身自好，讲超凡，讲长生。儒家更是以追求永恒的文明之治而为终极目的。其他百家诸子，其学说大同小异，都是要扬善惩恶，基于对人类性本恶的厌恨、节制、消除，甚至在无可奈何的情形下独善其身的一种文明追求。
大理想有大动力。思想可以反过来激活人类体能。超凡入圣的侠士是中原武林和中原宗教界的独特产物。
可是，有多少人可以超凡入圣？为了修练到内力武功超凡入圣的高度，修行者要吃多少非人之苦？人类之中，千人万人乃至十万百万人中，又有几个可以忍受那些违反人类本性的苦修苦练的漫长过程？
所以，从古到今，超凡入圣者，不过数百人而已。而其中尚有许多添枝加叶灌进理想的人为文化因素，即神仙传说。
随同蒙古骑兵东征西讨，打遍天下的喇嘛只帝师集团，北方神巫教萨满教集团，以凌驾于苍生百姓之上为目的，与中原武林中原儒佛道的精神追求截然不同。
如今遇到了天下第一的武功高手，来去如飞，如神龙般眨眼出现眨眼消失，没有任何城堡宫殿密室可以隔阻他。他能元神出体，飞升虚无飘渺的空中，如鸟儿一般。这不是人，这是神。
帝师神巫集团可不愿意依照中原武林的单打独斗规矩与这样的一半是人一半是神的对手决斗。
所以刺乞列一方面以皇权宣政院教权的优势敬请正一教全真教佛门禅宗大宗师出面查处，一边又调集元军中能征善战的铁甲骑兵，务必一举消灭武帝门，才能高枕无忧。
所以才出现了以四千铁骑兵包围武帝门三百多人的局面。
武帝门中的一般门人，平日横行武林，今日见了这个场面，也不禁心悸，只得作了必死的准备。
陈梦月从马车上走下来，唤道：“归大哥。”
乐仁毅道：“月妹，有什么事？”
“今日之战，看来凶多吉少，比十二年前面对七彩神女黑袍帮众更加险恶。咱们战死，毕竟还不是束手待毙。而这铁囚笼中的伊沫水和神雾仙子，关在这囚笼之中，岂不是让她们坐以等死，连一点逃生的希望也没有？所以，求归大哥将她们放出来吧。”
乐仁毅感动道：“月妹既然这样吩咐了，那就放了她二人吧。杨护法，你马上将她们二人放出来，各人给一件兵器，使她们至少可以自卫。”
大护法五行剑杨和一边令人打开囚笼，一边对陈梦月说道：“启禀主母，本门大总管已经在江湖上为这一战安排了许多时日，今日之战，请恕属下说一句狂妄之言，那肯定是有必胜把握的。”
陈梦月诧道：“大总管这些时日不是一直坐�