新武林恩仇录- 第94部分

　　“在下绝不认为自己是天下第一，但你却无论如何不是在下的对手。尽管你已通过方便道这种最肮脏的吸阴术而修成密集金钢本尊，可你并未修成大金钢八成就法。所以你根本就没有足够的神通神变术来与在下对抗。我劝你还是干脆将四大教主请出现身吧。”

　　这时，空中传来一个声音：“贫道张与材，受皇上召请，助国师前来惮压武帝门。但贫道绝不动武帝门人一根毫发。贫道与阁下在九宫山有一战之约，所以贫道与阁下之战，是个人与个人之间的约战。”

　　大恩仇冷笑道：“张教主无非是怕惹恼了我，我去找龙虎山道众的麻烦。你就放心好了。你若想将约战提前，就出来吧。”

　　张与材的声音说：“贫道没有理由将约战提前，但若是眼睁睁看着你将国师杀了，皇上面前我等就没法交差。所以只好得罪小友了。”

　　大恩仇望着左边道：“孙教主也是作如是想么？”

　　那边传来孙德彧的声音：“正是如此，还盼先生多体谅。”

　　刺乞列惊道：“孙教主对这人如何这等恭敬？”

　　孙德彧的声音说：“贫道与大恩仇先生渊源甚深。如今看在皇上的面子上，保你不被杀死，但贫道对大恩仇先生绝不敢乱了辈份——不过此事与你无关，不说亦罢。”

　　刺乞列怒声道：“好呀，孙教主，原来此人竟是出自你全真教，我看你怎么对皇上交待！”

　　孙德彧不悦的声音响起道：“此人并非出自我全真教，只是与我道教某位高人有些渊源。国师若是缠夹不清，贫道可要失陪了。”

　　刺乞列尚未说话，那隐身在一边的少林武当掌门人却发声了：“孙教主可不能一走了之！”

　　孙德彧叹道：“那贫道就不走好了。”

　　大恩仇道：“好了，你们四位一起现身吧！”

　　大恩仇话音一落！场中一下子多了两个道人，两人均是高大威猛，只是正一教主精悍威严，全真教主微胖而平和。然后，灰影连闪，少林掌门普善和武当全真教南教主天玄子也出现在场中。只是四人一字排在侧面，表示他们与刺乞列并非死党，而只是看在皇上的面子上出来助阵而已。

　　大恩仇冷笑道：“刺乞列，你出招吧。”

　　到了此时，刺乞列尽管心中怯阵，可还是只有硬着头皮上了。他上前一步，问道：“依孙教主的说法，阁下大约是千古一道的隔世弟子了？”

　　大恩仇道：“你问这些事？你想自讨没趣？”

　　“那么，你承认你是千古一道的隔世弟子了？”

　　“你这老狗！还不出招，更待何时？”大恩仇咬牙切齿地说，在场之人，谁也不明白他为什么突然发火，无端失了武功天下第一的高人风度。

　　其实，这怒火为什么突然在他心中升起，使他失了定力，连他自己也不知道。这只能用佛家的“无明”说来解释，叫“无明火起”。是的，他是千古一道的弟子，但不是隔世弟子，而且是入室关门弟子，天底下就他一个人有幸在千古一道羽化之前得以见到他并成为他的弟子。这是他的福份，也是他的不幸。如果不是有一个爱情那么动人，或许他也就不会认为千古一道的赐与有半点不幸了。偏生在千古一道的武功赐与和陈梦月的爱情赐与之间，他只能选择一样。这就注定了他的大悲剧：他空有一身天下第一的内外功修为，却无能消受一个象太阳月亮一般美丽动人的纯真爱情……

　　千古一道说：“道家学说，包罗万象，天文、地理、人生、社会、伦理、道德，这些都不必说了。咱们这七年时间，专说道家武术。你要花五年时间专修内功，然后两年时间，一边学内功的御使法门，一边学一些能使你成为天下第一的杂学。然后再花两年，学天下各门各派的武功。”

　　归有沫大奇：“学道家武学要花七年，而学尽天下各门各派武学却只花两年，这是什么原因，还盼师父明示。”

　　千古一道说：“这个不能由我对你讲。你自己想吧。”

　　归有沫想了想道：“师父的意思是说以道学为本，以它学为用，以道家真力去演使天下各门各派的武功？”

　　千古一道赞赏道：“正是如此。试想一个汉子有挑三百斤的力，挑水挑米挑石头，还不是一样的挑？”

　　归有沫大喜道：“师父这个比喻妙极了。可是，师父，这天下有没有不能以外门之力去演化的武功呢。”

　　“有。比如藏密佛门的宁玛派的大园满心髓神功，那真力的本质就是天下独一无二的。为师……嘿嘿……为师三次去西藏！搜遍了宁玛派的所有寺庙，就是找不到这种功法的一个文字记载。它简直和禅宗的不传文字一样……嘿嘿，为师总不成逮一个宁玛派的活佛来打一番，逼他说出大园满心髓神功的修持方法吧？”千古一道说这段话时，不时干笑几声，显然为自己生平所干的一些事，如今想起来有些不好意思。

　　归有沫的武学纯为家传，由母亲一力传授。如今遇到天下第一的武功高人，而脾性却如此毫不呆板，这点江湖人的江湖习性使他显得异常有人情味。归有沫不禁喜得合不拢嘴：“师父此事做到未免有点拘束，换了徒儿来，干脆就找一个活佛，先向他换，一手武功换一手。他不干时，就两手换一手又何妨？再不干时，只好打他一顿，逼他说了出来，记成文字，也好传与后人。”

　　千古一道摇头道：“不妥不妥，做贼已经不好意思了，打他一顿逼他说出来，岂不成了强盗了么？”

　　这话一说完，千古一道自己忍不住笑了起来，归有沫也笑了，两人相视而笑，最后便一齐大笑起来。

　　笑了一阵，师徒二人慢慢止住了笑。做正派人固然很好，可是正派很了未免太没趣味。试想一个迈步便要负手，抬腿便要撩襟，坐下便必须直腰的老冬烘，是叫学生怕还是叫学生厌？师徒二人经此一笑，只觉得心中又贴近了许多。

　　千古一道说：“好了。笑得够了。今日我要将道教气功向你讲个大概，明日就开始进入具体修持。道教气功共分六个大类，第一是服食法，第二是房中术，第三是导引术，第四是气禁术，第五是气咒术，第六是神仙术。前三者服食法、房中术、导引术皆是为了练气，第四第五气禁术和气咒术就是对真力的御使法门了。而第六类神仙术，则是使人获得神通变化，超越自我之术。第一类服食法，包括四个内容，一是食物术，即服食什么食物才能生气而不是破气坏气？二是辟谷术，这是为了五脏少作无谓挤占和消磨，以使真气有处存有处练。三是丹药术，这是指采什么气，什么时辰采，用何种呼吸方法采。”

　　归有沫听得睁大了双眼——仅仅一个服食法，就有如此之多的讲究，许多练气的人，练了一世，只怕还不知道这些哩！

　　千古一道继续说：“道家气功第二大类是房中术。房中术又分三大类，一是同类修术，这是指同天阴阳术，同地阴阳术和同人阴阳术。同天阴阳术是指人与太阳月亮同练，同地阴阳术是指人与天地万物同练，同人阴阳术是指男女共修共炼，一般的说到房中术，是指同人阴阳术，但如此理解，实在是太侠义了。房中术的第二类是指阴阳术。阴阳术指的是修练人在自身体内进行精、气、神的交合修练。大园满心髓神功练的是阳丹，姹女神功练的是阴丹，而以令尊大人乐静修的大交泰神功为例，练的就是阴阳二丹的交泰。”

　　归有沫惊叹道：“分类如此细密，那是怎么想出来的？”

　　千古一道接着说：“房中术的第三类是采补术。注意，男女间采阴补阳或采阳补阴固然是一种采补，而盗气偷气使用邪术吸他人之气为自己所用，更是一种采补术，而采补术主要的含义，是指识别寻觅山川大地间的灵气，特异气，采而练之，结丹极快。”

　　归有沫叹道：“师父不讲，徒儿怎的也想不出这么多名堂。”

　　千古一道说：“导引术的名堂更多。导引术是练气结丹的重要法门。但各门各派因为门派之见而导引方法的差异很大。总的说来，导引术分三大类，一是姿势导引术。比如藏密气功，练心脉和脑脉的真气耦合，要通过喉脉，过气时修练者以下巴紧压着喉结，曲颈如钩，两颈之脉，动如鱼鳃，不停开合，靠振动过气，也靠振动出功。而易经筋修练法，那稀奇古怪的姿式，更是有特殊的过气目的。特定的姿式是为了特定的内力搬运。这些都是各门各派十分专密的。导引术的第二类是吐纳导引，这是指呼吸。自然呼吸为文火修练，强化呼吸为武火修练。风、喘、气、息这四相之中，气相和息相属于文火周天呼吸法，端相和风相则属武火修练。而吐纳导引的上乘法门则为胎息和自息。修练者在毫无空气的闭塞环境中全凭自己体内的阴阳真力的*，满足人体呼吸空气的需要，而成不朽不死之身。导引术的第三类是意念导引，又叫念力导引。这是真气导引的最上乘功法。但只有真力蓄积达到极高水平的修持者，所有的经脉穴道都已打通，上中下三丹田中真气充盈，而经脉穴道之中也常有真气流动不息，才可能施为意念导引，才可能做到意到气到，随心所欲。设若一个人只有几十年内力，连下丹田都装不满，他却想眨眼间将真气从下丹田中导引到食指的商阳穴，外发出去制人杀人，这办得到么？”

　　听到这里，归有沫又是一声叹息，情不自禁便改坐为跪。他母亲教他练功，怎么呼吸怎么守穴怎么搬运，虽然也挺有章法，但从来就不成学说。他心中对千古一道真是崇拜得五体投地了。

　　千古一道也不纠正他，继续说：“接下来咱们讲气禁法。气禁法术包括内气外发术、催眠术、定身术三大类，内气外发术可有百般法门，但不外乎直接外发（如劈空掌力隔定指力之类）�