新宋第一册·十字- 第5部分

　　这时除了桑俞楚与唐甘南还在那里喝茶，众人都围了上来。石越心中哭笑不得，他从小背诗词古文，记下的诗词，起码有数千首，本来在现代是无用之学，不料在此时派上了用场……欺世盗名，百试不爽。可他却也无意故意卖弄。此时迫于无奈，只得略略沉吟，想起李清照悼念亡夫的《孤雁儿》，便占为己有，开口吟道：〃藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。　　小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹萧人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。〃　　　

　　众人听他吟来，词中点点滴滴相思之意，真让人肝肠寸断，与这画中之景，也颇为契合。顿时引得众人齐声感叹，桑充国也大为叹服，赞道：〃男子能把女儿心思写得这般细致入微，便是柳三变，亦有所不能，果然是佳作。难得又有如此快才！便是二苏填词，也是要修改的，石兄之词，细细想来，竟不能改一字。〃又诚恳地说道：〃以石兄之才，取功名如探囊取物，可惜却错过了今科。〃　　　

　　石越心中苦笑不已。盗用〃后人〃诗词，偶一为之，不过一笑而已，做得多了，却难免有一种罪恶感，实在并非所愿。只是想到这也是自己在古代立足最好的办法，也就只好继续做下去了。当下半真半假地叹了口气，悠悠说道：〃诗赋之学，于国于家，并无半点用处，不学也罢了。况且过了今科，进士科就要罢诗赋、帖经、墨义。从这科开始，殿试更要专试策论……这诗赋之学，渐渐不再为国家取材之绳了。〃　　　　　　　　　

虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇　　

第10节：第一章　声名鹊起（9）　　　　　　　　　

　　柴氏兄弟心里一直记挂着此事，只是无由相问，这时石越忽然主动提起，柴贵谊便先忍不住，道：〃自从今年二月以王安石相公为参知政事，创办置制三司条例司、议行新法起，六月御史中丞罢，七月立淮、浙、江、湖六路均输法，八月御史台十数名御史皆以论新法被罢……如今正是国家改革变法之时，石兄又说进士科将罢诗赋，想来这也是新法的一部分？只是我听说庆历年间也曾罢过诗赋，不久却又恢复了旧制，罢诗赋到底是于国家有利还是有害呢？〃　　　

　　柴氏兄弟是土生土长的蜀人，受蜀派影响，多有倾向佛老宿命之说，因此他们也更容易相信石越的神秘主义论调。他们此时想进一步了解的，倒不是废不废除考试诗赋，而是罢诗赋的利弊以及与时局的关联，了解这些，有利于他们把握政治脉搏，在省试时交一份让执政大臣满意的答卷。　　　

　　石越见他把一年内朝廷发生的大事说得丝毫不爽，不由笑道：〃我一介布衣，不敢妄言朝政得失。这里都是自己人，而罢诗赋的事不久就要公布了，故才敢无所顾忌，亦不过是希望诸兄能早做准备。至于别的，则非所宜言了。〃　　　

　　不料柴贵谊提到均输法，却勾起了唐甘南的牢骚，他忍不住冷笑道：〃均输均输，官府来做生意，我们这些做生意的老百姓可就惨了。我们西南的还好一点，东南那边最倒霉。〃唐棣没想到唐甘南竟然敢指责朝政，想是怨气实深，连忙笑道：〃咱家以后少囤些货物居奇便是了。这均输法是官家增加收入的良方，不见的是坏法。〃唐甘南顿时醒悟，连忙打了个哈哈，笑道：〃不错，不错，反正生意还得做。〃　　　

　　石越心中一动，走了过来，向唐甘南问道：〃不知二叔做的是什么生意？〃　　　

　　唐甘南怔了一怔，他不知道石越因为和唐棣平辈论交，按现代人的习惯，便跟着唐棣叫他二叔。见石越叫得如此亲热，不由得一怔，不过转过念来，也觉亲热，便笑道：〃无非是蜀锦、陶瓷、丝绸、木材之类，有时候也卖点美酒茶叶，不过那却是朝廷管得严的物品。〃　　　

　　石越又问道：〃可曾贩卖棉布？〃唐甘南奇道：〃棉布？棉布产量不大，做工繁琐，利润又少，远不如丝绸绢缎……贤侄却为何对此感兴趣？〃石越摇摇头，没有回答，静静思忖了一会儿，又问道：〃二叔可知道棉布织成的工艺？〃唐棣等人见石越居然和唐甘南谈起什么棉布来，无不莫名其妙，只有桑俞楚却觉得蛮有意思，忍不住插口说道：〃岂有不知之理！我姐夫没做过棉布生意，我却是做过。我曾亲眼见那些织户做过这些事情：凡要织成一匹棉布，首先得脱棉籽，但棉籽生于棉桃内部，并不好剥，或用手剥，或用铁筋碾去，然无论用哪种方法，织户辛苦一天，收获却甚有限。大量的棉花堆积，要花费无数的人力来脱棉籽，故此这棉布之成，最先一件事就要花这许多的人力。其后无论是弹棉花，还是纺成棉纱，都是极为耗时耗力。而棉布的利润又远远比不上丝绢，故此我大宋境内，做棉布的织户甚少，也就是福建、岭南、崖州有人靠此谋生。〃石越见他说得明白，不由连连点头，唐棣等人却恍如在听天方夜谭。　　　

　　〃如果有人能够使得棉纺的过程变得简单，并且可以大批的生产，以桑伯父和唐二叔看来，这棉布的利润又能当几何呢？〃石越似乎是随口问道。二人眼睛一亮，异口同声道：〃真能如此，利润不可限量。〃说完，桑俞楚叹了口气，道：〃这又谈何容易？〃唐甘南却嘻笑问道：〃莫非贤侄有办法？〃　　　

　　石越正要回答，桑充国却已不耐烦了，本来他以为石越不过是喜欢博物，谈些民间纺织之事，当做趣谈显示自己的渊博，不料看这光景，竟然真的讨论起生意的事情来了。他忍不住出言讽刺道：〃君子言义不言利，以石兄之才，却不知道为什么要对这孔方兄如此看重？〃他这一句话虽然有点无礼，却也说出了唐棣等人的心里话，众人默不作声，都想看石越如何辩解。　　　

　　石越看了桑充国一眼，淡淡的说道：〃桑兄只怕读书有些地方没有读到，我和令尊及唐二叔言利，却正是受孔子之教。〃　　　　　　　　　

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第11节：第一章　声名鹊起（10）　　　　　　　　　

　　桑充国冷笑道：〃那倒要请教了，石兄莫非是想要发千古之覆？〃　　　

　　石越也不生气，淡然道：〃那倒不敢。桑兄遍读经典，如果在下说孔子一生追求者其实就是个〃仁〃字，想必你不会反对吧？〃　　　

　　柴贵谊忍不住答道：〃石兄所言极是，不过依在下之见，还有一个〃礼〃字。〃众人都点头称是。　　　

　　〃这个〃礼〃字，其实不过是孔子为了达成仁道而采取的方法，以孔子本意而言，倒不会死守着礼字不放。否则的话，当时周天子尚在，孔子何故却要去游说各国？而公羊又为何会有经权之说？经，即是守礼；权，即是变礼。而什么样的情况下允许有权变呢？关键就在于是不是合乎仁道。〃　　　

　　一席话说得众人都点头称是。桑充国脸色稍霁，追问道：〃这仁道和言利，又有何关系？〃　　　

　　〃什么是仁道？仁者爱人。所以爱人者为仁。如果有一个人，他行事能给百姓带来福祉，让百姓安居乐业，生活变得富足，这就是仁道了。桑兄说君子不言利，可忘了还有一句话：公利可言！周公之后，孔圣最看重管子。可管子是言利的，管子经商而使齐国富强，让华夏的百姓免受夷狄之困。这个功绩，已经让他接近于仁道了，所以言不言利，孔子是不反对的。孔子反对的，不过是那些于国于民无用的追求利益的行为！〃石越顾视众人，慷慨陈词，〃在下与令尊、唐二叔所言的棉纱之术，便是于国计民生大有益处的。百姓生活，最基本的是两件事情，一为食，一为衣。倘若棉纱棉布能大行于世，那么一来百姓可以穿得更好，温饱足方可言礼义；二来棉布可以销于外国，国家为中厘税，可以补充国用；三来许多百姓可以赖此养家糊口；四来自己也能挣一大笔钱，从而有能力为百姓做更有益的事情。难道这样的事情孔子也会反对吗？〃　　　

　　这一席话说得冠冕堂皇，让众人哑口无言。桑俞楚更是目瞪口呆，他第一次发现自己经商挣钱居然还有这么美妙的理由！只有唐甘南暗暗警惕：什么事情都能用大道理来掩饰的人，是绝对不可轻视的。　　　

　　石越似乎意犹未尽，又挥动双手，朗声说道：〃在下虽然不才，却不敢忘孔圣之教，一生的信念，就是希望天下的百姓，能够耕者有其田，居者有其屋。普天之下，没有人因为没有饭吃而饿死，没有人因为没衣穿而冻死。生病的人可以得到医治，年老孤寡和年幼无依的人可以得到照顾，所有的小孩子都可以进学校读书学礼义，即便是蛮夷，也可以受到孔孟之道的教化。我以为只有这样，才是一个真正的仁者所追求的目标。〃　　　

　　〃若能如此，要周礼何用？尧舜之世也比不上。只是要实现起来谈何容易？〃唐棣感叹道。众人都点头称是。石越的几句话所勾勒的社会，实在是孟子以来多少儒生心中的理想社会。　　　

　　唐甘南却不相信石越会有什么诚心去追求三皇五帝之治，不过他也绝对不敢公开质疑石越的诚意。读书人的脑袋一般容易被烧坏，特别是年轻的读书人，这个道理他非常明白，才不会去自讨没趣。况且石越把他们做生意说得这么高尚，有助于提高他们这些父辈在儿侄心中的地位，以后碰上一些酸儒，也正好用来扬眉吐气一下，从这方面来说，他还是蛮喜欢石越的。　　　

　　石越本来只是想找个理由对付一下桑充国，自己也不料居然会说得这么冠冕堂皇，说到最后，竟然似乎连自己也开始相信那就是自己的理想了。这时候听到唐棣说〃谈何容易〃，便准备对他说一番〃世上事有难易乎〃之类的大道理，却听身后一个娇美的声音说道：〃这位公子有如此大志，奴家不才，也要替天下的苦命人谢谢这位公子。〃　　　　

　　众人齐齐吃了一惊，循声望去，却见一个怀抱琵