弗、凯恩等人物，被永远的拒绝在了乐园之外。
对于失去乐园引起心中的绝望和疏离、放弃对乐园希望的人而言，接受自己需要帮助的需求，和其他共同反抗权威的人相互依靠，在尘世间创造出一个新的乐园，才是最佳选择。
战士
人们一提到英雄，总会把他想象成战士，一个逃开环境的羁绊、追寻生命宝藏的人。在此过程中，他必定会遭遇到困难险恶。这类的英雄，有过人的勇气、崇高的理想和冒险的精神；他们捍卫疆土、保护弱者、护卫荣誉以免受到侵犯。
战士原型的作战理由是为了主张生活的权利。任何时候，当人们为老板的不公、师长的偏心或其他权威的偏颇而采取行动，以保护自己或别人免于受伤害时，他就是战士。
每当人们为理想原则而冒生命的危险时，战士原型的积极面就在生命中出现，它也存在于所有受到压迫族群的反抗挣扎中。
今曰，许多人厌恶战争，战争已不能成为解决国际纷争的手段了。但是这并不是战士原型的问题，而是我们应该让战士原型进化到更高的层次。
人若没有保护疆土的能力，那么文明、国家、个人将没有安全可言。高层次的战士原型，他的武器包括谈判技巧、机智反应、法律知识、语言能力和组织同党的能力。高层次的战士可以将原始的掠夺特质转化为世人可以接受的方式来表现。
简单来说，战士的阴影就是为了自我优越而战。在经济上、政治上，负面的战士非常有竞争心，但这些努力奋斗却与崇高的理想或社会目标毫不相干，只以浅薄贪 ；婪的方式来争取第一。他们所要的只是金钱、权势、地位，为此他们愿意以卑下的手段来攫取利益。于是，他们变成恶棍，而非英雄。
照顾者
理想中的照顾者是十全十美的父母，充满慈爱、无私忘我地照顾孩子，愿意为孩子的利益而牺牲自己。婴儿时期，照顾者会关注襁褓中幼儿的每一个需要，孩子渐渐长大后，它会督促孩子学习了解世事，逐渐地让孩子茁壮成长、自我独立。
类似过程发生在老师与学生、心理医生与病人、护士与病患、老板和员工、保护者与被保护者间。
照顾者是自我发展中最高尚的原型特质，它帮助人从自我层次提升到灵魂层次。
然而，如果某人照顾者特质太强，便可能完全为了迎合他人的需求而没有自我。当别人开口要求时，它也没有拒绝的能力。
它也可能会有强烈的冲动想要去帮助他认为需要帮助的人，不管别人有没有请求协助。
事实上，许多人都以照顾别人来掩饰内在被遗弃的感觉，但其实他们真正需要的，只是照顾自己而已。
探索期
追寻者
人们渴望追求，总觉得心灵空虚、人际疏离、对局限感到不满，但又不知道到底失落了什么，只觉得在渴望一些难以言诠的东西。寻寻觅觅、攀登不同的生命高 ；峰，探求新的视野寻找智慧，越过边际探索前人未曾探索过的领域、完成前人未曾完成的梦想。内在的渴求回应灵魂的呼唤——去超越。
没有人能免于未知的召唤。无论我们想象那召唤来自天之涯或海之角，无论它来自天外天或理想新世界，也无论我们所追求的是财富地位、政、治自、由或经济繁荣，甚或就是追求明心见性、证入涅盘。
追寻内在满足感可能发生在不同年龄的人身上，但特别容易吸引正进入青少年晚期和成年初期者的注意。这是一个探索时期，他们探求新境地、尝试新观念和新体验，学习认识世界。
旅行异地、学习新知、尝试体验，正是这个时期的特色。
年轻人得到环境的足够支持，会兴致勃勃充满渴望地回应内心的呼唤，他对探索的热切兴奋之情，远大于远离父母和家庭的恐惧。这些新奇的冒险，也许是学校或工作的变换，也许是结婚、加人军队或出外旅行等等。
但不管你当时是什么理由，它都帮助你迈出自己生活的一大步。矛盾的是，对自我而言，这种冲动冒险不见得是好选择；但是对灵魂而言，却能帮助它发展茁壮。
我们若不回应追寻者的召唤，它可能会转换为阴影面。它会有强烈独立的冲动，使我们孤立隔绝。若完全不理会它的召唤，它便会以不同的生理或心理异常状态来表达。
想攀登灵魂极致的渴望，会促使人们以服用毒の品的方式来达到兴奋，或者以渴求危险刺激、或不择手段的追求等负面方式来表达。通常这种追寻是渴求成功的世俗野心，但有时它也可能是未加节制的精神层面的追求。
西方神话中，路西弗追寻精神灵性极致的故事里，本意是“带来光明之人”的路西弗，大胆地偷取上天的神力，想找寻更多的光明，但是因为他不只想要登高，更想要远高于众人之上，结果却反而堕入无边的黑暗中。追寻者原型的阴影面常会以傲慢的形象出现。
依卡罗士则不知是因骄傲，或是被自我热切的追寻所激励，鲁莽地飞近太阳，熔化了腊翼而坠沉大海。
破坏者
人常用疯狂购物、大吃大喝或酗酒用药等方式来麻痹自己、不肯清醒面对生命。但是早晚人会因为内心的失落、恐惧、痛苦，而开始探索生命自我。我们以为是自己主动开始探索生命的意义，却不知道其实自己是在破坏者原型的影响下而做的选择。
弗洛伊德认为“死之冲动”与“生之本能”都是人类生命中极其强烈而无法抗拒的力量。如果不是这样的话，为何人明知抽烟会致命，却仍继续抽烟？为何人要从 ；事压力极大的工作？为何人要继续让自己处在被虐待的关系中呢？许多人都以自我独特的方法，借着生活模式和自我毁灭行为，下意识地选择死亡。
实际上，人没有方法可以逃避死亡。对大多数人而言，甚至也不能完全逃避自我毁灭的行为。有人虽断然放弃不良恶习，却仍沉溺于某些社会可接受的行为模式中，如暴饮暴食、生活不检或贪婪无度，似乎不能完全摆脱破坏者原型的影响。
于是，问题就可以简化成是谁被毁灭？被谁毁灭？
如同所有的原型，破坏者也有正面和负面的表达形式。我们可以被破坏者原型的负面控制而成为罪犯或成为革の命家，以颠覆的破坏者来改变高压控制的制度。谋杀、强の暴、虐待儿童和抢劫等破坏行为，都是破坏者病态的形式，全都会带来自我毁灭。
若拒绝承认自己所造成的伤害，破坏者就会变成邪恶之人。最糟时，有些自我发展失败的人，他们无法控制自己的冲动、道德感、或自制力，结果完全被破坏者控制，不但无能为力而且也无法停止自毁行为。
在正面形式中，破坏者特质帮助人们清理心灵衣橱：在情感上，它帮助人们与不佳的关系分手；在精神上，它帮人们放弃不再适合的想法和行为。然而，当破坏者原型作用时，虽然是好的方面，内心总会因引发的破坏行为而产生负罪感。
爱人者
没有爱，生命就无法与灵魂结合。孩子成长过程中的第一项任务，就是让自己与某人或某事密切结合，最先是父母或代替父母角色的人，以后才是心爱的毪子或玩具。孩子渐渐长大，爱意执著的范围就更大，包括住处房屋、游戏玩具、亲朋好友和各种活动。
人若与世界没有任何联结就会产生各式各样的问题。从封闭自恋，到日常生活中无法对自己、对所爱之人、对工作、对伦理价值给予承诺。
当我们看到某处风景、从事某项工作、通过某种宗教或生活方式，而经验到一种热情，我们就体会到生之本能与欲の力。工作时，当我们感到与某物的联结特别强，以至于当想到会失去它，就会引起无可忍受的痛苦时，这就是生之本能。没有生之本能，我们虽活着，却没有生命的意义。
创造者
创造我们生命的，是灵魂，而不是自我。我们的灵魂会选择以体验疾病或失落痛苦来开启更深的智慧，让自我有所成长。这些方式，是自我所嫌恶的，因为自我的功用是用来帮助我们身体健康和功能正常。因此，当这类事情发生时，自我会觉得饱受迫害。
不管统整后的意识会变成什么，不管对自己有多忠实，大多数的人们仍受到自我的制约、社会的束缚以及自然规律所限制。
如果还未开始自我探索，以及尚未发展一个强壮的自我，并与灵魂结合，人们就无法有意识地创造自己的命运。我们感觉自己的命运好似由别人所创造，而也许我 ；们的生活，也真的是生存环境和自我限制下的产物；这种情形，就是我们被创造者阴影所控制，我们不想为自己的所作所为负责。