花之力，彼此间的平衡。
这个动作很有必要。哪怕是让最后达成的八品神通神源，品质略微的下降。但成长xìng无疑会更加卓越！
又有大量的长生不死之力，从萧洪头顶上那颗史莱姆一般的太岁、也就是金蝉子副体上，源源不断的释放出去。释放的长生不死之力，在百花之力中穿行，根据萧洪脑海中有关八品神通的术法典籍，凝练成为八个符篆，无疑要分别对应”神灵梦情，兽劫yù怪”的八部花品。
符篆一成，天地为之一阵清明。
却是八份百花之力顷刻间感应到了足以做为凭依、也足够做为凭依、适合做为凭依之物，纷纷停止了因为浓缩起来后浓度超过极限、而自然而然开始的演化。它们包裹了从未停止演化的符篆，似乎是要填充进去，且开始显现出意义！
包裹着符篆的百实之力，本来是依次团结为八颗大珠。偏偏不以慧眼之术观望，是看不出那球形的真实，入目只有八朵绽放的异花，或神圣、或灵动、或梦幻、或妖艳、或丰腴、或怒绽、或痴迷、或怪异。总之，如果萧某某不做阻止，八部花品的神源也就是瞬间成型。
萧洪当然要阻止，八部花品的自行完成。
否则八部花品的达成，就合原本的修行方式，没有了什么两样！待八部花品聚合的时候，金蝉子副体的虚拟魂体少不得要一分为八：对于身外化身神通祭炼出来的伪人格来说，这样的分裂无疑象征着末路。即便是某人福星高照，金蝉子化体的人格并未崩溃，要等八部花品的神源稳定下来，需要的世间或许就是以十年百年计算。此情此景下，某人可没有这样的世间可供浪费！
就算是有那个世间，到最后还要八品神源合一，以成就大通。那么参与此间的八份意识，因为与八部花品武源的联结，可能就会被牵扯着发生合一的动作。那个动作，肯定不会成功。但因此会发生怎样的变异，连萧某某也不得而知、更加不乐意尝试！
灵识异能开始激荡！
或许这灵气过度浓郁的世界中，因为世界压制的关系，萧洪那等级还不能称作足够的灵识异能，很难影响到领域以外的地方：不然明明领悟灵识异能的修道者那么多，霹雳布袋戏世界中以意识能者著称的阵道高人却始终只有那么几人……
但是，对于入道的修者，道果领域之类，灵识异能对一切存在的干涉能力，仅次于天地意志！
所以八份百花之力，竟然被从它们意图渗透进去的符篆上，被剥离，形成了蛋壳一般的壳。
八份脑力，开始了极限模式的运算，推演八份符篆合一的光景！甚至萧洪都开启了时空异能，把八份神源符篆的所在叠加到一起，借鉴当初合成极道十全剑印的经验，开始了全力的推演……
这一入定，大半天的世间转瞬即逝。
象征八部花品的八个神源符篆，依旧是难找八品神通的八部法门，自行运转。但是八个符篆又拼接成了新的神源符篆，各自的运转在新符篆的运作中，组成了完整且接近完善的轮回！当初要好几天的大工程，如今半天便能够达成，除了这次需要推演的目标没有十个那么多以外。还因为这次有八品神通秘笈的借鉴，而不是如同上次那般盲人摸象的抓瞎！所以这次，无疑是不需要小安的帮助……
……话说，小安到处流浪，已经十年不见声息，该不会出了什么问题吧？萧某某突然开始担心起他的好基友来。不过若是小安真的出事，和他异体同心的萝太QB娘、以及荒耶卡莲，应该会有所感应的是吧……
嗯，当八份符印之间，彼此的联系和同化，逐渐稳定下来，完全可以做为一个新的神源道果存在之时。萧洪开始尝试着，仅仅凭借自己的脑力，以灵识异能去维持符篆自身的轮回。嘛，为了方便符篆大道的演化推算，这份百花之力，尚未被允许同化入符篆之中。所以这份神源，还是无根之萍，其存在和运作必需要额外的力量维持……
维持符印的运作，和演算相比，需要的脑力资源无疑不是同一个级数的。
果不其然，几个呼吸后，萧洪已经圆满达成了对推演结果的掌握。即便是鬼神阵上的众女、还有坎水离火两尊化身，都收回出借的脑力，萧洪也有十足的把握一个人实现对这大道符篆的掌握！
所以，不相干者果断退场，以免真正八部花品武源合一之时，牵扯彼此魂体发生什么意外。
放弃了灵识异能对百花之力的排斥，萧洪在八份神源符篆上，各自放开了几个小孔，百花之力开始在灌注入符篆之中！那百花之力，在长生不死之力之中的流淌，就好似水分在海绵中传递的毛细管现象一般。
这时候，虽然八个符篆所处的空间，被叠加在一起，彼此间的空间屏障却没有被抹去。所以那象征八部花品的八个符篆，虽然看似堆叠在一起，演化运作中形成了一个新的大道符篆。其实，却像Photoop一般，是在八个不同的图层之中……
集中极度的jīng神，每一微秒都关注着八份百花之力的充实进程。
等到它们，在各自象征的符篆中流淌，就要抵达不同符篆之间，彼此的交集点之时。这些交集点，已经是所有符篆上，最后的空白之处。
时机到了！就在此刻！
沉声大喝一声，就像合并图层的命令一般，萧洪崩碎了那些分割着彼此存在的空间屏障，让终极的神源符篆成型。
然后，以最快的速度，将神识脱离了金蝉子的副体，灵识异能卷起领域内所有的天地灵气，如同最最坚固的甲壳一般把金蝉子包裹起来、把金蝉子紫府窍穴处那一粒就要爆炸起来的、八品神通大通之境的神源舍利子，包裹起来！
……丹状的神源，一般称作内丹，而不是对应武源的金丹。当然，也有着那么一些特例，比如说，佛门舍利子……
毫无疑问，八个符印真真正正结合在一起后，真正的合一之前。必然是彼此意义间，最最激烈的碰撞！
成败，在此一举：
成了，便是毫无遗漏的八品神通大通之境，虽然修为还需完善，境界却肯定十足……
压制不住，让八份神源爆裂开来，也就是一次失败的尝试！反正这个三十年后的世界，僵尸嗜血者不少，十万八万的任意取用，一次不行两次，两次不行三次，抑或者……
………【Act10 寒山拾得大乘事】………
八品神通的大通之境，果然是毫无意外。。。
鸿蒙功体镇压万法、唯留时空。也只是在沉睡的**一睁眼的功夫，那因为八道神源在彼此之间共鸣和抗拒所产生的爆裂，就被更加巨大的外力压缩和禁锢，然后在一个战栗之后回归平和，开始了永恒且稳定的自我演化之道……
cāo控金蝉子化体的副人格，将化体灵识寄托入神源之中，让神源源源不断的将天地灵气转化为长生不死之力，滋养神魂！
之前金蝉子的肉身，虽然有七宗罪·懒惰·睡美人的扭曲模式进化，也能够源源不断的产生长生不死之力。可惜那些自扭曲中得到的力量总有其局限，是仅止针对肉身的长生之力。然后神农琉璃功武源，被萧洪转嫁于副体金蝉子之上。神农琉璃功，为金蝉子带来了针对功体的长生之力。现在，连魂体也修成神源，以八品神通达成了长生之力……
至此，巫法术三修、名为金蝉子的副体，才算是大功告成。
即便是丢到洪荒大宇宙中，其存在的意义，丝毫不弱诸如蟠桃人参果之类传说中存在。哪怕如今，这以十万生灵存在、抵三千年功果的金蝉子副体，远远称不上成熟。与那些传说之物相比，它缺乏的也就是成sè、所谓时间或曰岁月的积淀……
……三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得以成熟：无论是蟠桃树，还是人参果，抑或是……
而以金蝉子做为副体化身的萧某某，无论是jīng、气、神，都将永远沐浴于源源不断的长生之力下。
这长生之力，无疑是造化之力的代表。做为一种造化神通，长生之力也算是两仪生灭之道中，最具代表xìng的代表。其意义所在，并非绝对意义的长生。只因它可以用来维系两仪道果的长存，才被认为有会元释厄之功，而为不入混元的修行者们追逐……
嗯，两仪道果生生不息的轮回运转，是道境之上修炼者寄托xìng命、维系存在的根基。若是根基不纯，或无力进行必要的维护和改良，道果的轮回运转轨迹，便会出现些微的偏差，无法像无限数列那样无限循环下去。随着时间的流逝，终有一rì会达致尽头，令两仪道果崩溃！
两仪道果，也因此分为数个等级。
当然没有绝对的契合，再完美也只能无限接近永恒。
也只有稳定到一定程度、可以存在一个大限之期以上时间的两仪道果，才能够依赖修行者后天的维护和完善，来一直存在下去。
无法长存的道果，被称为太乙散数，便是勉强踏入混元之境也不能长久，只是称作陆地金仙、或者天人；可以永恒的道果，被称作混元道果，持此源头者可成就混元大罗金仙，若是更近一步了悟由无极到太极的先天五太之道，还可以成为传说中至高无上的混元大觉金仙……
……传说中，衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座的天人五衰大劫，便是两仪道果崩溃的征兆……
而所谓的大限之期，便是会元了，也称元会。
在道教、佛教、印度教以及********中，都有一个会元是十二万九千年的说法。这个数字便是所谓的大限，描述了一个天地的大循环。那些不入混元的两仪大道，所谓的太乙散数，可以存世的时间或长或短，怎么都跳不出这样一个、天地给出的界限！基督教，也有着类似的说法：每十万年一次审�