当然，达利乌斯？克罗雷不知道的是——除非他的老师安度因？洛萨在，否则这位瓦里安？乌瑞恩国王陛下在每一次军事会议上都是这个鸟样。
“我们并不需要从这里带走什么。众位国王陛下；如果说有的话，那么，我们希望用二十位吉尔尼斯王国北方贵族的效忠，换取我们人民的安定。”
达利乌斯？克罗雷诚恳地说道。
“具体一些。”
泰瑞纳斯国王开口说道——事实上，这么多天过去了，他等的就是像达利乌斯？克罗雷这样的人。
泰瑞纳斯国王知道逃回吉尔尼斯王城的吉恩？格雷迈恩一定会失去对其他土地的掌控力。如果能够借着这个时机博得其他吉尔尼斯贵族的支持，那么这块土地，便稳入彀中了。
“我们可以派出家族的私兵来帮助诸位向吉尔尼斯王城进军，也可以无偿提供部分物资；而与此同时，我们希望诸位的军队可以不踏足我们的领地——至少，不要惊扰我们的人民。”
达利乌斯？克罗雷说出了自己的条件，他从腰间的口袋里掏出了那封有着众位贵族签名的请愿书，站起身，想要交给泰瑞纳斯国王。
不过，一名洛丹伦皇家卫士快步走过来，拦住了达利乌斯？克罗雷的动作，然后接过了那封请愿书，翻看了一下，又放在口鼻下闻了闻，才转呈给泰瑞纳斯国王。
出乎达利乌斯？克罗雷的意料，那位洛丹伦的国王陛下根本就没有看自己地上去的请愿书，而是很随意地放在了他面前的桌子上，若有所思地沉默着。（未完待续。）
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784 宁折不弯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ洹⌒挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ恕∫嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。）
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785 文森特·；高弗雷
就在达利乌斯？克罗雷带着所有吉尔尼斯王国北方领主的请愿书抵达格雷迈恩之墙，和暂时驻扎在那里的联军探讨投诚的问题时，吉恩？格雷迈恩，这位吉尔尼斯王国的主人，正在自己的王宫中惶惶不可终日。
“父亲，高弗雷大人来了。”
吉恩？格雷迈恩的书房被推开，一名身体强壮的男子走了进来，对他说道。
利亚姆？格雷迈恩——吉尔尼斯王国的王子，他继承了自己家族向来的魁梧的传统，但却和他看起来有些狡猾的父亲完全不同，一脸正气的样子。
“高弗雷！快进来！”
吉恩？格雷迈恩大声喊道，不多时，房间外就走进了一个高瘦高瘦的男子——他的头上带着礼帽，身上穿着黑色的燕尾服，他一进入房间，便反手关上了房门。
“国王陛下。”
文森特？高弗雷走到了吉恩？格雷迈恩父子的面前，轻轻欠了欠身，用沙哑的声音说道。
“高弗雷，快，告诉我，外面的形势怎么样了�
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