“什么意思？晴明……”
“看样子，你还不知道纪道孝大人和橘秀时大人的事吧。”
“不知道。我只听说他们两人好像发疯了，到底怎么回事？”
“是‘觉’。”
“嗯。”
“什么是‘觉’？”
“是一种唐国妖魅。”
“妖魅？”
“听我说，博雅……”
晴明喝光杯内的酒，将空杯搁在窄廊地板。
“五天前，”晴明道，“最初是源信大人和藤原恒亲大人。”
“最初？”
“就是最初到那道观的人
二
那道观位于五条大路与六条大路间的马代小路。
两人前往那道观的理由——
“为了《白氏文集》。”
“《白氏文集》？”
“嗯。”晴明点头。
《白氏文集》是一本专门收录唐代诗人白乐天作品的书。简单说来，就是诗集。
“书中有一首《寻郭道士不遇》……”
“嗯，嗯。”博雅点头。
在宫中，通读《白氏文集》是基本教养，所以无论是谁均大致熟悉里面的诗。
博雅当然也读过《白氏文集》。白乐天的《琵琶行》与《长恨歌》，都是宫廷的基本教养之一。
《寻郭道士不遇》一诗，是白乐天于某天拜访一位郭姓道士，不巧对方不在，白乐天只得返回。内容如下：
郡中乞假来相访，
动力朝元去不逢。
看院只留双白鹤，
入门唯见一青松。
药炉有火丹应伏，
云碓无人水自舂。
欲问参同契中事，
更期何日得从容。
“这首诗又怎么了？”
“诗中有个‘院’字，指的正是道观……”
道观——正是道教寺院，也是道士修道起居的场所。
那晚，信好和恒亲两人边喝酒边聊白乐天的诗。
当时，也聊到《寻郭道士不遇》这首诗。
这首诗与白乐天其他诗相比，例如《长恨歌》或《琵琶行》，并非特别有名。
然而，两人碰巧对这首诗的意思各持己见。
两人争执的问题，是白乐天到道观拜访郭道士时，郭道士当时到底在或不在？
“在。”源信好如此主张。
“不，他不在。”这是藤原恒亲的主张。
作诗当时，白乐天约已四十五岁左右，任职江州司马。
虽是官员，却是闲职。
诗中说是“乞假”，亦即特意请假出门去拜访郭道士。但白乐天明明有的是时间，根本不用夸张地写成“乞假”。
可是，来到道观一看，在世人眼光看来应该比官员清闲的郭道士，竟然忙得不见踪影。因而白乐天回家后，就做了这首诗。
“你听好，所谓‘药炉有火丹应伏’，意思不正是为了制作丹药，在现场忙东忙西吗？比如说，你为了做饭，不但生起火也汲了水，一切都准备好了，你会出门到哪儿吗？”
“所以我说过了，那是因为突然发生很重大的紧急事。”
“恒亲啊，你没理解那首诗的真意。”
“这话怎么说？”
“郭道士可能不在现场，但一定还在道观内。而白乐天大师也知道郭道士还在道观内。可是即便是闲职，自己却特意请假来拜访，这令白乐天感到羞耻，才故意不见郭道士而回来。”
“既然感到羞耻，为何又特地做了这首诗？”
“这不正是白乐天大师的文才吗？”
“文才？”
“感到羞耻时，如果写下‘羞耻’一词，不是太白了？正因为他写成‘更期何日得从容’，才显得典雅啊。他故意把自己写成绰绰有余的‘总有一天遇到你’，而事实上，应该暗自在取笑自己。难道你无法理解这点？”
两人讨论此问题时，恒亲突然说：“对了，京城内有道观。”
“道观？”
“嗯。不知道那是不是真的道观，但六条附近的马代小路，的确有栋唐式青瓦屋顶宅子。”
“喔？”
“这样好了，我们现在去那儿看看如何？到那儿后，再继续讨论我们现在的问题。这才是真正的风雅。”
“我想起来了。那儿的确有一栋你说的宅子，但听说现在没人住，荒废得很。”
“嗯。”
“而且我又想起另一件事。听说那道观会出现不想之物，所以大家都不敢挨近。”
“不敢挨近是当然的。没人住又荒废不堪的话，谁肯特意去玩？”
“可是……”
“胆小鬼。我不是叫你单独去，我是说，我去，你也去。”
恒亲这么一说，信好再也无后路可退。
“那么，走吧。”
如此，两人各自搭上牛车，带着自己的随从，踏上夜路出发到那道观。
抵达目的地一看，泥墙到处崩塌，夏草无所顾忌地茂密丛生。
所幸月光明亮，从毁坏的大门往里探看，可见屋檐翘曲的唐式道观。
信好与恒亲乘牛车晃到这儿来时，兴头早已退去。对恒亲来说，虽然方才嘴硬地坚持到这儿来，但现在也已失去在这荒废道观内讨论问题的兴致了。
可以了，回家睡觉吧——恒亲很想如此说。
然而，事到如今，他也不好启齿。
当着随从面前就这样回去的话，也太没体面了。
这种事，必定会成为宫中八卦而传开。
两人到了现场却没了胆量，没进去就逃回家——事后宫中风言风语地传出这种八卦，岂不令人懊恼？
怎么办？
信好和恒亲都僵立在大门前。
“你们进去看看。”
最后只得选出两名随从，让他们举着火把进去。
可是，随从迟迟没回来。一时辰过了，二时辰过了，还是没回来。
在外面呼唤，也没任何应答。
本来打算再命其他随从进去看看，但两人只各自带两名随从来，其中两人已一去不返，现在身边只剩两人。
若再让这两名随从进去，无论后果如何，现场只剩信好和恒亲了。
两人说服其中一名随从，答应要是找到先前那两名随从，必定给予奖励，硬让他进去。
但是，这随从也一去不返。
三人在外面大声呼唤，依旧没有回答。
就在众人慌乱无措时，月亮逐渐西倾，东方上空隐约开始泛白。
到了早上，四周亮起来后，最后一名随从进去一看，发现三人都无恙。据说，三人都各自呆立在庭院草丛中。身上无伤。
但三人都像掉了魂，叫他们名字，他们浑然不知那正是自己的名字。
“变得像刚落地的婴儿一样。”晴明说。
“婴儿？博雅问。
“也就是说，除了‘生而为人’这个咒以外，其他的咒都自三人身上消失了。”
“又是咒？”
“有人喂他们才会张口吃饭。有人带他们到茅房，他们才会在茅房腊屎撒尿，若没人带他们去的话，就当场……”
“嗯……”听晴明说毕，博雅也无言以对。
“于是，大家都说，三人是被妖鬼抽走了魂魄……”
“晴明啊，那，纪道孝大人和橘秀时大人，也去过那道观了？”
“去了。”
“他们到底为什么要去？”
“因为听了源信好大人和藤原恒亲大人的事。”
“可是，听了应该就不会去吧？明知危险，为什么有去呢？”
“听完后，道孝大人和秀时大人讥笑信好大人、恒亲大人。”
“胆小鬼！”秀时先说。
“真是胆小鬼！”道孝也随声附和。
“为什么不马上进去救随从？如果早点进去，或许随从就不会边变成那样了。”
“听说你们在外头慌张失措，吓得一直抖到早上。”
被讥讽的恒亲和信好，当然心里不好受。
“没吓得发抖。”
“在那种情况下，任何人都会那样做。”
“如果你们也在现场，应该跟我们一样。”
两人如此辩解。
“不，我们不会那么胆小。”
“没错。”
“既然如此，那你们自己去试试。”
“对，你们两人亲自到那道观试试。”
“对呀，你们敢去吗？”
信好和恒亲如此挑拨。
“当然敢！”
“喔！”
道孝和秀时均乘兴如此说。
“结果，后果就那样了。”晴明说。
“原来如此，所以道孝大人和秀时大人真的去了那道观？”
“嗯。”晴明点头。
三
当时，信好与恒亲也一起去了。
四人各自带着随从，分乘四辆牛车，往西前进，傍晚前抵达道观。
太阳已下上，四周也开始昏暗下来。
“即将夜晚了。”恒亲说。
“一会儿就天黑了。”信好说。
两人声调都带着兴奋。他们看出秀时和道孝的惧怕。
“嗯，嗯。”
“嗯，嗯。“
秀时、道孝则绷着脸。
信好和恒亲愉快地观察他们的表情，交互说道：“等天再坏悖拍芙ァ！�
“光是单脚跨进大门内就回来的话，等于没进去。”
“有道理。进去后，要不要留下可以当证据的物品？”
“喔，好主意！”
“所幸我有绑这信匣的细绳。”
信好从怀中取出一条红细绳。
“进去后，让他们两人用这细绳绑在柱子上？”
“明天天亮后，再派人来查，看道孝大人和秀时大人是否如约进去了。”
“道孝、秀时两人这能有气无力地点头。
“嗯，嗯。”
“嗯，嗯。”
他们因一时逞强而自告奋勇，一旦到了现场，就无精打采。若有适当借口，真想打道回府。
而信好、恒亲两人心情也很复杂。
对他们来说，道孝和秀时若能打消主意是再好不过了。硬逼对方，要是对方真的进入道观且无事归来，这下遭众人讥讽的则是自己。
四周已昏暗，入夜了。
事前带来的火把，正在燃烧。
“可、可是，这样做好吗？”道孝问。
“什么好不好？”恒亲道。
“如、如果我们真的进去，在柱子绑上细绳又回来，难堪的可是你们喔。”道孝说出恒亲、信好的担忧。
“那、那不成问题。”信好的回答，也是一种逞强。
势成骑虎，双方都无法打退堂鼓了。
而且，两人也真的钻进大门进入道观
四
西京——
这一带本来就人家稀少，树木丛聚。
入夜后，除了一行人外，不见其他行人来往。
两人进入道观，地面满是知风草、乌敛莓等夏草，两人必须拨开这些高及腰部的杂草，方得前进。
“喂，喂！”道孝唤住走在前面的秀时。
“什么事？”秀时停住脚步，回头看道孝。
秀时手中举着火把，道孝怀中藏有细绳。
瞪着秀时的道孝表情十分夸张，双颊僵硬，在火把亮光映照之下，简直不成人样。
“表情别那样。”秀时说。
“表情？”道孝的表情益发奇异。
“算了。到底是什么事？”秀时问。