就在月君一滞的瞬间，三道长约十丈，宽如水桶一般的紫色雷电向月君扑了下来，如同三只择人而嗜的猛兽一样，眨眼间就到了月君的头上三十丈之内，磅礴的气势铺天盖地，整个山峰都在它们的威压一下颤抖起来，山石的碎片化成片片尖锐之器飞向月君。
月君灵石护体，拔出“诅咒之灵”剑仿佛有了灵性般特别兴奋，那股冰凉感觉游动的速度比往日快了许多。
月君甚至感到，自己与剑有血肉相连的感觉，把诸般杂想排出脑海，一声轻叱，诅咒之灵剑蓝光盛放，冲天而起。月君法诀紧握如山，只见在半空中光芒万丈的诅咒之灵忽地转身，疾如闪电，带着开山斩海的气势向天上的雷电冲了过去。
玄青色的光芒在半空中与那万丈白光撞到一起，那阵势，开天辟地般轰隆一声飞石蔓延，雷电横飞，火云煅烧，山峰摇动。
月君跌落了下来，喉口一甜，一口鲜血喷出，洒在了飞回的诅咒之灵剑上，带了几分血色。
嘴角挂着血丝，缓缓站起，面色苍白但眼眶如血，相貌竟然带了几分狰狞。
然后又提了一口真气，半空之中，青光闪烁，白光灿烂，在空中飞来纵横，所到之处，四周不断传来“轰隆”的响声。巨石都如纸屑一般四散飘飞，声声巨响如晴天霹雳，震耳欲聋。
如此激烈，场面宏伟壮观，只片刻之间，月君就不知接了多少道雷声和闪电的击打，发梢偶有烧黄是迹象，浮在半空中的身子几乎差点失去平衡。
趁着此时，“诅咒之灵”剑霍然飞回，月君疾探右手，握住诅咒之灵。在粗糙一般的手掌与诅咒之灵相触的那一刻，刹那间青光万道，吞没了他的身影，诅咒之灵剑身一震，发出如龙吟一般的巨响，扶摇上天，月君竟似与“诅咒之灵”人剑合一，冲天而起，直上青天。他在半空之中，昂天长啸。声动四野，天地变色！青色青光，直上天际，狂风大做，云气沸腾！
忽地，白光一闪，一声尖啸从远及近，从悄不可闻迅速增大，直到震耳欲聋，让人再也听不到任何声响。万道雷电的白光，此刻竟都合为一体，成一巨大光柱当头击下，看这气势几乎欲将月君斩为两半。
月君被击中后面孔扭曲，五官七窍在这片刻间突然全都流出血来，但看他神色之间，竟无丝毫畏惧之意，目光炯炯，同样伸手一探抓住诅咒之灵剑，瞬间内漫天青光青气如握在他手中一般，直直迎向向下冲来的白色光柱。
“轰”，天际的惊雷，炸响人世，仿佛整座凤鸣山都剧烈地颤抖了一下，青光倒折而回，月君现身天际，紧握诅咒之灵剑，但嘴边却缓缓流出了一道鲜血。
月君手握剑诀，竟然在悬空的状态下脚踏七星方位，凌空连行七步，长剑霍然刺天，脸上在刹那间再无一丝一毫的血色，口中诵咒：“九天神龙，化为神力。煌煌天威，以剑引之！”
片刻之间，原本青色的剑气划出道道彩光，天际突然出现的乌云翻涌不止，将隆隆的雷声闪电当空劈开，黑云边缘不断有电光闪动，驰骋天地间，一片肃杀，狂风大做。
大风扑面而来，月君微微张开了口，这个情景，仿佛在久远之前的记忆中曾经出现过一次。那就是千年前傲天与通天魔君才有过的感觉，突然划过脑际，又瞬间息去。
而天际的黑云逐渐散去，四周瞬间恢复到了石洞的原貌。原来月君刚才这致命的一击，竟然引动了天地间的所有灵气，将天上的天雷闪电一下打散，这种境界是他从未有过的，只是刚才情急之下才带动了体内的潜力。月君周身的灵气还未散去，他拖着沉重的步子走向了下一个洞口。
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九十三章 仙洞取宝五
这时又传来一阵声音道：“真是奇迹啊！奇迹，又一个奇迹没想到少侠的刚才的那一击竟然引动了天地的灵气真是太不可思议了，现在你已经连过了五关，剩下这最后的一关智慧关，我提请预祝少侠马到成功！取到法宝。”
月君道：“好吧尽管放马过来，你的智慧关到底是什么难题？”
那声音道：“所谓的智慧关其实也很简单只是一个虚设的关卡，就是为了给取宝人一个缓和的时刻但也是很费脑子的！”
月君道：“那你就放马过来是什么问题？”
话后月君眼前突然一道光束闪过后，整个山洞从漆黑中变作灯火通明，书香飘逸。
月君置身其中拿起一本书随便看了起来，原来这是一本历法书，上面写着“历”为之用，系以别节侯、记载时日、计算时间之标准。
唯人类逐渐进化，关系日益复杂。天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，黄帝氏命大挠作甲子，太昊氏设历正颛项氏作新历，帝尧氏命羲和敬授人时，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。
此时那声音道：“刚才你看的那本书是一本历法书，所以我考你的问题也是和其有关的。”
月君道：“什么问题？”
远处的声声音道：“何为人？”
月君道：“请问这就是你的问题吗？这和那本历法书有什么关系？”
远处的声音没有回答只是呵呵的笑着。
这时月君才明白原来刚才所谓的历法书只是想把他从中迷惑，于是他静心想了一会儿道：“人就是与这天地间万千神灵同一个性质，会生存、会求生，会死亡。有感觉、有感应、有作为、有喜恶。会思考、会分辨、会判断。如此方可称之为人。但，此只属于无形无相的人，或可说是精神的部分。
当然，尚必须加上一个有血有肉、有形有相的躯体，或谓之人的**部分，二者合二为一，房成一真正完全的人。
换言之，人的定义乃精神与**二者合为一体，有形有相和无形无相二者俱是。
事实亦因为如此，人方可称之为万物之灵。再说人之所以称为万物之灵，人之所以优异，有别于其它动物或植物诚乃由于人的思考力、分辨力、感受力、判断力、求生力等等较为高明、高强。从而人与其它动物和植物的分别，最大差异完全在于精神面的高低和良窥。
远处的声音道：“不错你对人的认识还是大有见解的，这一道题算你过了。请问何为三魂？”
月君仔细考虑了一会儿道：“三魂是具备三个无形的相的基本条件，此三种条件，即称之为三魂有生魂、灵魂、觉魂。任何有生命的一切生物都可能具备了三魂之其一、其二、其三。而且有其强弱、高低、优良、盈缺等等之差别。
人乃一切生物种，唯一具备圆满无缺者，其它的一切生物，往往是三魂不全，或较为低劣薄弱。故方能称人为万物之灵，甚至成为一切万物的主宰者，乃因人三魂俱备之故。
生魂乃一切求生存求生长的本能和**，或可称之为与生所其来的自然天性。凡一切生物，皆有阴阳、雌雄、公母等两性之别。
三魂之一的灵魂即人的智慧，它代表着思考力、判断力、记忆力、想象力、领悟力、学习力、模仿力、组织力、逻辑力、创造力、控制力、发明力、协调力、分别力感应力等。就是因为有一个最优秀、最完整、最圆满、最高的灵魂。所以人能够主宰万物，掌控万事。能够进步、更发展、更完美，它的本质是“善”。
三魂之一的觉魂顾名思议是感觉、感受、人的眼、耳、鼻子、皮肤、触觉为人的反应度、感受性。
故三魂指的的是生魂。灵魂、觉魂等等，乃属于精神面的、无形无相的。
七魄指的是七种血液，代表着**面的、具功能性、有形象的。三魂具有优劣、良窳、高低、强弱等分别，以及完整、圆满、俱足与否之差异。
七魄有形象、形体、功能、作用之不同，以及高低。优劣、良窳、强弱等差异。一旦死亡，必将终归于尘土，完全殆尽。三魂不谓之死亡，其可能消失、转换、转化或过身而已，当人六道轮回或入四圣道以超生了死，此即为三魂七魄。
远处的声音道：“太精彩了，这一道题也算你过了吧！何为六道轮回？”
月君道：“六道指的是天、人、阿修罗、饿鬼、畜牲、地狱。前三者为三善道，后三者为三恶道。灵魂不死，累世于六道中转来转去轮回不已，永不停息的轮回，循环不惜即为六道。
天道为神道，指人死后去归天当神明，享受人世间的香火，受人敬仰。
阿修罗亦名魔道，诸恶不作，诸善奉行、操守清廉、安分守纪亦代表嫉恶如仇、娇蛮高傲、逞强好斗、猜疑善妒，独善其身，却为我独尊，较无谦逊、包容的胸襟和德行。故属有福德，无福报之善，于是死后无人无道。
人道即人的世界，死后可以选择六道中的任何一道。
人活着时恶事重重，死后变作畜牲，任人宰杀烹饪，永世受凌辱之苦即为畜牲道。
饿鬼道，人在世时只知一味的贪婪无度，荒诞不经，只知吃喝享乐，却不事生产、不务正业、不走正途，不择手段，贪财福，贪明利。死后戾气太重便成为饿鬼。
地狱道，是人在世的时候犯下了滔天大罪或罪大恶极，生时会受到法律的制裁，死后也得入地狱，故而此上面的六道便是如此。
远处的声音道：“勉强算你回答对了这道问题，现在就到此为止，凤鸣山六关你已经过了。法器就在你身后的那个洞，但进洞也是有机关的，只要你能想办法进那个洞的话法器就可以取到了。”
话后只见又一道光闪�