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洪承之前不会使用法术，但不代表洪承不知道如何修练那些低级最基本的法术法诀，基本上，练气期最低级的仙术法诀，洪承都早就记熟于胸，随时都可以修练，以前洪承不知道自己也可以练成那些法术，所以才没有去修习，现在嘛，相信这些只要花点时间去修习就一定可以练成。
决定要先修练那些基本的法术之后，洪承再想到，祖师爷所说的练符即是锻魂，这个特性，也是必须要加以利用的。因此，待学会法术之后，洪承也要练习练制道符，道符可以给洪承带来便利，也是实力提升的一个体现。而同样的，洪羽门作为一个以练制道符为主的修仙门派，门下弟子，熟习一些练制基本道符的法诀咒语，也是每一个弟子的功课，洪承亦然。
老爹的储物袋里，有符笔、符纸、兽血朱砂等物，只等学会掌握了法术，洪承就可以进行练制道符如何淬练灵魂的体验。
但是，唯一让洪承感到不太理解及抗拒的是，那祖师爷坚持几十年如一日，最终做到体外结丹，结成符丹。这个……按洪承的理解，体外结丹嘛，就是说结成的金丹必然是在体外了。或者说，祖师爷的灵魂依附在那张被他不停淬练了几十年的道符上，那么所结成的金丹自然就在那道符上，成了所谓的符丹。如此，也就是说，这符丹和祖师爷的身体根本就没有关系的，练来练去，始终都没有练到身体，身体和祖师爷的精神灵魂没能够同步，这应该也是祖师爷最终驾鹤仙去，没能真正的修练成真仙的真正原因。
额，为什么一定要体外结丹呢？在自己的身体里结成金丹不行吗？正常修仙并修成真仙的人，哪个不是在自己的体内结成金丹的？
再说，修练灵魂，别人也都是在体内的修练的，最终做到元婴出窃。祖师爷的做法，主要是因为散灵之体不能聚灵才要选择强行把自身的灵魂和身体剥离，然后对灵魂进行单独的淬练，但为什么一定要让灵魂和身体分离才可以淬练得到灵魂呢？未必就一定要在体外吧？
这点，就是洪承眼下最大的疑惑。
练制道符，就是为了让灵魂有瞬间的离体，在符纸上封印法术力量这瞬间，就等于是淬练到灵魂的一瞬间，再然后就是封印、解开、再封印，也就等于灵魂一直都在接受着淬练……
咦？那么就是说，符纸只是这锻魂过程中的一个载体，符纸在淬练灵魂的过程中似乎并没有起到什么的作用啊？
符纸只是盛载法术力量的空间，相当于储物袋一样，或者说相当于是一只盛水的碗或瓶，水在碗或瓶里如何流动或发热或凝固成冰，都和这个碗或瓶没有太大的关系。相反，因为水的变化，反而令到这碗或瓶发生变化，变热或变冷。
也就是说，祖师爷因为要不停的淬练灵魂，那符纸非但没有起到什么太大的作用，反而连带的把那张符纸也淬练到了。这点，那个祖师爷没有提到，但按洪承的估计，结成了符丹的那张符纸，恐怕已经具有了自己的灵性了吧？
想到了这里，洪承似乎悟到了一个关键的东西，脑里灵光一闪。
对啊！自己为什么一定要在特制的符纸上不停的淬练灵魂呢？这特制的符纸，也就是一个盛载法术力量的空间而已，只要有盛载法术力量空间的地方，都可以利用来淬练灵魂的啊。
自己不是要解决自身聚灵的情况么？如果像刺青纹身一样，把自己的身体当成是一张符纸，在自己的身体上刻画灵符，如此，在淬练灵魂的同时，岂不是连同自己的身体一起淬练到了？如果……如果因为在自己的身体上刻画了灵符，还能够让自己的身体聚灵的话，嘿嘿，那时候，凭着自动凝聚自动钻进自己身体的灵气，自己的修练境界岂不是会像坐飞机一样飙升？哈哈……那么自己岂不是成了无敌符体？
哈哈！洪承产生了一种顿悟，悟出了这个淬魂锻体的真正道理，在想通的这一瞬间，他忍不住放声大笑了起来。
当然，洪承顿悟了这个道理是一会事，想要真正实施还得花费不少功夫及时间才可以。除了要洪承自己学会法术、熟习练制道符之外，还要洪承想办法如何把自己的身体变成符纸才可以。
呵呵，不能说变吧，也不是说洪承想着把自己的身体当成是符纸就可以在身体上刻画灵符了的。符纸相当于是盛载法术力量的空间，并不是一张普通的黄纸，而是经过特制的符纸。
没经过特制的符纸，别说练制成道符了，当练制者施放法术在将发未发之间要拿它封印法术力量时，没经过特制的符纸，根本就收纳不了法术力量。如此，练制者的法术，会在这刻爆发，符纸自然被毁，连带练制者都有可能会被自己的法术力量所波及，如果是威力强大的法术力量，轻则重伤，重则还有可能造成自身损命的惨剧。
所以，洪承想把自己的身体作符纸来刻画灵符，那也得要先想办法把自己的身体练制成相当于可以盛载法术力量的符纸，如此才有可能得以实施。否则，施放法术在自己身体上时，不但封印不了法术力量，成不了符体，更像是自己放法术自残……
修仙界中，只有拥有空间灵根属性的人，才能够练制出符纸以及储物袋来，反正，和时间、空间有关的法术、宝物、制物等等，都只有空间灵根属性的人才可以修练、拥有、练制。这也是和灵根属性有关的特有能力。比如练金术要拥有金灵根属性的人才可以修练是一样的道理。
还好，洪承本身就是一个全灵根属性的身体，灵根中有空间属性，也就是说，洪承也具备练制符纸、制作储物袋的能力。当然，这也要洪承身体内的法力足够才可以，按洪承现在身体内的灵力量，是不足以让洪承练制符纸以及制作储物袋的。
不过，洪承相信，只要明白了这个道理，那就肯定有办法做得到的，相信不久，自己就能够在自身刻画灵符，练成无敌符体。
………【第二十七章 法术元素】………
如何把自己的身体变成可以刻画灵符的符体，洪承还须要再仔细考虑，还得另外想法子。
不过，这事情也急不来，洪承还得先把法术学会才行，不学成法术，想再多，一切都没用的。
接下来几天，洪承就在不停的感受着自身体内的各种灵根属性的元素，利用体内流通着的那一点灵气来尝试学习法术。
就在洪承的法术还没有学成，做着自己今后的修练境界会突飞猛进，修练境界会疯狂飙升的美梦时。雾影的修练速度，让洪承深深的感到妒嫉。
这丫头，居然只用了几天的时间就修练到了第三层的聚气境界。而且，她体内凝聚的灵气也比洪承以前所认识的任何一个人都要充沛浑厚得多，她现在就只需要练习如何将吸纳进体内凝聚在她经脉穴道的灵气转化为阴火九转化气诀的真气，只要她能够熟练的转化，那么她就可以开始学习简单的法术了。
呵呵，事实也很难怪雾影修练速度快的。因为雾影本身就是灵魂化人，全身上下都是由灵气固化而成，所以，感应灵气的第一层修练境界自然是不用再花时间来修练了。她要做的，就是利用感应到的灵气连通体内的经脉穴道，对自己刚化人不久的经脉穴道进行感应认知就可以了。如此，她不用一天便直接进入纳气境界。
为什么纳气也算是练气期的一个修仙小境界呢？其主要原因就是为了让修仙者能够熟练掌握她所修练的修仙秘诀，使得修仙初学者可以做到随时随地，随心所欲的，意念一动就可以进行吸纳天地灵气。还有，要让修仙者懂得要如何才可以让自己迅速进入一个忘我的境界，在一个最佳状态下进行纳气。
这点很重要，就像是一个人练武，为什么要先练站姿，扎马步？或者练习刀剑的人为什么要先练一砍一劈等基本的动作。纳气期的意思就是这样，希望修仙者可以做到想纳气便纳气，不会出任何的差错。呵呵，若不够熟练，要纳气的时候，却念错了功法，导致气息出了差错而走火入魔。如像练刀剑者，因为不够熟练使用刀剑，要用招式时对敌时，没伤到敌人，就先将自己砍伤，那就不好了。
第三层聚气也差不多是修仙最基本的东西，如果吸纳进体内的灵气，不懂得按自身的修练功法来进行疏导储存，而是任由在吸纳体内的灵气乱窜一通，哈哈，到时别说修仙，没把自己弄得残废弄得成神经病就不错了。所以，练气期前三层都是修仙最基本的修仙境界，马虎不得，必须要做到意念一动便能纳气、聚气，绝不允许出差错。
雾影就很快也很好的完成了修仙的这三个最基本的步骤，洪承考核了她多次，没有一次出差错的。不过，洪承没有就教她修习法术，而是从那一千多张道符之中，拿出了一两百张道符来给她，并教会她使用道符的法诀，让她先熟悉如何发动使用道符。
当然，洪承的也有点蔫坏，不教她学习法术，纯粹是妒嫉，嘿嘿，洪承是不想自己都还没有学会法术，却让雾影先学会了。
把雾影打发走，让她去熟悉道符，洪承再躲在那密室内感悟法术。
修练法术，有灵根的修仙者要比没有灵根的修仙者要快速得多。其主要的原因是，任何一种法术，它都具有其自身的一种元素，修练者，要感悟到这种法术的元素，自身才能够真正的学到使用这种法术的诀窍，只有掌握了这种元素的诀窍，才能真正的学会这种法术。
比如说，洪承现在首先想修练的法术是最低级的火球术。欲想修练火球术，除了自身的修练境界到了聚气阶层，能够熟练快速的把凝聚在体内的灵气转化为自身功法的法力。比如洪承修练的是三清正气功，所以，就转