意赐予你母，也是尔等相认之物。此物于你将来也大有用处，你可要仔细了。
烈山氏见生母安好，又诚心叩谢。
玄松见事情已经安排妥当，乃作歌而去，歌曰：
大道行无尽，
苦多灾。
先为尝试者，
百死百生来。
烈山氏虽然不知其意，却恭恭敬敬拜倒，直到玄松踪影不见，方才起身。
他主意既定，回到巫族之中，也不惊动他人，自行简单收拾一番，便悄然离开，向姜水而去。
此时洪荒之上，人族已得其势，遍布各处。只有巫族实力既强，又很排外，不与其他部族杂居。因此出了九黎部落之外，人族已经处处可见。
烈山氏一路行来，见人族本性纯良，相处和睦，又勤劳智勇，心中暗暗点头。他自己到底也是人族，与他们有共同语言，心中又怀有大志，一路且行且走，不断向其他人族请教，待到达姜水之畔时，对于人族情形，已经非常了解。
却说女登这一日正在劳作，突然手中所持那件宝贝，腾在空中，向东方飞去。其速甚慢，似乎在引导女登一同前往。
女登自从十年前产子，一直在心中默默计算时日，知道按那梦中道人之语，母子相会当在今年，心里便早有了期待。此时见得宝贝异状，隐隐猜到了端的，又惊又喜，连忙随之而去。
那宝贝飞得不远，正落到从东方赶来的烈山氏怀中。到底是血脉相连，母子并无意外，轻易相认，顿时便有格外一番久别之后的亲情，无须细表。
烈山氏回人族之后，参悟玄松所赐玉符，习得自然功法、百草精要。又见当时人族多食兽禽之肉，人族渐多，兽禽不足，况且杀之太过，有违自然之理。他于是专研稼之事，于洪荒百草之中，不断尝试，选出稻麦、五谷，率众种植，又制陶炊以烹其谷。谷饭既熟，香飘百里，食之，其味甚美。或有为其所诱者，前来请教种植之法，烈山氏悉以授之。五谷种植之术，便慢慢传开。
烈山氏见漫坡散种，收获有限，于是又根据其母地那件宝物，制，教民垦荒种地。周围的人族在他和女登的带领之下，日出而作，日落而息，春种秋收，自给自足。从此食物渐丰，生生不息，源源不尽。人族得以安居，再无须猎，与猛兽争食矣！
烈山氏种五谷，促农耕，惠及的人族越来越多，名声也越来越大。于是周围人族，都奉他为首领，尊称其为神农。
其母所传之宝，因为乃是第一件农业至宝，又是圣人造就，成了功德至宝，称为神农。
神农虽然种植五谷，是人族免于饥饿，可是见人族多有病患，心中忧郁，便以大决心、大勇气，遍尝洪荒异草，作医药，以解民之病厄。
那时洪荒之上，五气不均，阴阳不定，山精水怪、毒蛇猛兽横行，能够在这种环境之中生存下来的草木，往往各有极端，剧毒者不知凡几，全不似后世草木温和。神农虽然曾经习练巫族神通，身体强横，然而终究有限，并非金刚不坏之体。那玉符内的百草精要也只是一个总纲，并不能凭之完全识别各种草木。因此他尝百草，以身试毒，实在是危险之极，一日之内，经常中毒达数十余次。
这一日清晨，他来到一座山岗，在向阳的山坡上见到一种叶片对生的藤蔓，其花淡黄，并不起眼。于是神农照例摘了几片嫩叶，放到口中品尝。谁知这是绝毒之物，刚刚咽下，便毒性大发。他还没来得及自己解救，只觉得腹痛如绞，紫府发黑，已经晕了过去。
不知过了多久，神农才悠悠醒转，只见身边有一个道人，高额隆鼻，正在对他抚须微笑，可不正是玄松道人？
神农略一凝神，已经知道了端的，连忙起来朝他见礼道：“多谢道长救之恩！”
玄松微笑道：“无须谢我！你在人族所为，大仁大德，不知道救了多少生灵，我还须代他们谢你！如今遍尝百草，将自身安危至于度外，连我师尊也对你嘉许！”
神农连忙朝西方一拜，谦逊道：“多谢镇元圣人厚爱！”
玄松道：“师尊知你有此一难，特命我前来搭救。此毒发作太快，连我也差点来迟。还好你先前曾经服下那颗灵丹，先保得五脏六腑无虞。我又特地带来了玄罗师妹的木葫芦，这才将你身上所中之毒吸收干净！此次虽有危险，终究是吉人天相，化险为夷！”
神农又朝玄松拜谢！
玄松说道：“你所行者，乃是功德之事，我当助之。今赐你一鞭，名为赭鞭，乃是从我师尊处求得。此鞭能鞭百草，尽知其平毒寒温之性，可助你行事！有此鞭在手，你再无须亲口尝毒矣！”
第135章 伏羲传八卦 蚩尤作五金
农大喜，双手将赭鞭接过，问道：“世上居然有此奇是百草之主乎？”玄松笑道：“此物来历非凡，你却休要多问。我若与你言明，反要引出一段因果！”
神农便不多言，先谢了镇元圣人，又谢了玄松。
玄松受之，然后飘然驾云而去。
从此之后，神农以赭鞭鞭百草，察其属性，择其可用者，分天地、日月、刚柔、动静、升降、长消、寒热、正邪、益损、增减等，依阴阳中和、主次佐使之理，相互配伍，用神农鼎加以炼制，遂成医药。其首出之药，神农皆亲自尝之，可行，方施于他人。如此数十年后，遂成此中宗师。神农之药，他人皆用而不疑，病患大多痊愈。因此其所辖人族，人人康健，寿年更长。其他人族闻了神农之名，受了神农之惠，为其感化，自愿归附。于是神农一部，声威大震，神农之名，渐渐广传于人族。
却说伏羲治人族，已有数百年之久，正欲另寻开拓之主，以脱身世外，另参玄机。闻得神农之事，大喜道：“吾兴渔猎，为人族共主。今渔猎为农耕所代之，此乃新主出世之象，亦该代吾之位。人族振兴大业，后继有人矣！”遂亲往查之，见神农大德懿行，名不虚传，非常钦佩，已有让贤之意，遂邀还陈都。
伏羲回了陈都之后，再次会盟人族各方诸侯，备言退位之事，请另立新主，并力荐神农。神农在人族，已经广有威望，无人不服，因此毫无争议之下，被推为第二位人族共主，继承伏羲治世功业。
伏羲遂在陈都筑八方高台，摆下香案，祭告天地神明，在各方诸侯见证之下，禅位于神农，并传玄龙印，以为信物。
从此之后，神农治人族，正式成为人族共主。因其以火德王，故号炎帝。伏羲便不再理人族琐事，四处游历，参悟玄机。
不说炎帝治人族，且说伏羲退隐之后，仰观日月星辰，风云雷电，俯察山川河流，生灵品类，越是探寻，越觉得世间万物，各有其玄机哲理。然而往往只能自己意会，其理却难以通传，不能惠于人族。他上下求索，一直不得其法。遂于一四方台上，苦苦思索，数月不言不动，行似枯槁。
这一日，陡然前方孟津之中，山体裂开，一兽自其中跃出，马身而龙鳞，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，负河图洛书，献与伏羲。
伏羲既得河图洛书。参悟三月。豁然开朗。乃以阴阳太极为宗。将天地风雷。水火山泽。做成八卦。乃是乾坤坎离震