秃地站在一片汪洋之中。
1951年10月下旬的一个晚上，六十一联队一个大铁皮棚里，灯火通明，笑语阵阵，上百名朝中战俘围坐在一起，几名人民军同志正在高声演唱《人民军进行曲》。
六十一联队是个转运站，来往于釜山和巨济岛的男女被俘人员都先被押送到这里。两天前，30多名被押到汉城、釜山去审讯的志愿军被俘人员，旋即又被送回巨济岛。他们被关进六十一联队，办理登记手续后，再送回七十二联队。这30多人中多数是被俘的志愿军干部，有某团副参谋长魏林、营长马兴旺以及代理副指导员薛三娃、排长梁宗歧、文化教员张昌辉和王欣等。在返回巨济岛的轮船上，魏林了解到这些人被俘后，大多数人都表现很坚强，感到30多个人完全可以形成一个坚强的战斗集体，在战俘营开展一场新的斗争。被押进六十一联队后，他们不懂朝语，便高唱《金日成将军之歌》《东方红》，把人民军被俘人员吸引过来，然后竖起大拇指说：“**顶好”，“金日成顶好”，竖起小拇指说：“李承晚不好”。中朝同志很快了解了对方，他们彼此握手拥抱，决定以召开联欢会为掩护，交流斗争经验。
在联欢会上，魏林首先介绍了自己被俘后与敌人进行斗争的经过。魏林是1935年参加革命的老红军，他跟着部队南征北战，屡建战功。在朝鲜第五次战役中。他所在的180师因指挥错决而被打散了，魏林带着几个干部被敌人围困在山上20多天，在身体极度虚弱的情况下，被搜山的敌人突然包围而被俘。被俘后，他谎报是军医。叛徒指认他是营长，审讯时敌人踢他，打他坐老虎凳，骂他是“**的信徒”，罚他晒太阳，以“组织暴动”的罪名。把他两次关进战俘监狱。。。。。。
朝中同志互相自我介绍之后，双方开始会谈。会谈前，朝鲜同志端来了香烟、大米饭和白开水。在战俘营极为困难的条件下，这些普普通通的东西远远胜过和平时期一桌丰盛的宴席。一些人民军同志轮流唱歌，掩护他们的会谈正常进行。朝鲜同志介绍了他们建立起由人民军自己管理的战俘营。采取集体与分散相结合、合法与非合法相结合，公开与秘密相结合的办法，和美军战俘营管理当局进行斗争。中国同志介绍了他们准备向美军管理当局要求坚决这回七十二联队，建立志愿军回国战俘营的计划，朝鲜同志表示一定在物质上和道义上支持和声援志愿军同志的斗争。。。。。。
第二天，魏林、马兴旺等组织起草了给美军巨济岛战俘上校总管的抗议书，揭露和控诉了特务、败类在七十二联队实行法（n）西斯统治，对战俘进行打骂、侮辱、强迫刺字。战俘的生命安全没有保证。他们提出，根据日内瓦公约，全体在六十一联队的30多名志愿军战俘坚决要求不回七十二联队。另外成立志愿军回国战俘营。署名是“六十一联队志愿军战俘代表：中国人民志愿军代表少校营长魏林”。第三天，美军看完波特向志愿军战俘说：“你们的抗议，上校总管不予以答复。”根据斗争形势，30多人再次联名送交了抗议书，并宣布开始绝食。开饭的时候，大家把饭碗、筷子和勺子等餐具全部挂在铁丝网上。全体人员躺在铺上，拒绝吃饭。第二天夜里。人民军同志送来了一口袋锅巴，这是朝鲜同志从自己少得可怜的食物中节省下来的。以此表示对志愿军同志的支持和声援。
绝食斗争的第三天，美军战俘营管理当局派人来通知，要志愿军战俘离开六十一联队，立即前往七十二联队，当即遭到魏林的严词拒绝。他代表30多名战俘对美军看完说：“我们拒绝去七十二联队，因为那里有些人在你们支持和控制下背叛了祖国，他们对爱国同志横加摧残，你们有不可推卸的责任，我们有权维护日内瓦公约，享有信仰自由的权利。”美军看守听了，暴跳如雷，指着志愿军战俘说：“你们要暴动，后果由你们负责！”
魏林坚定地说：“我们热爱自己的祖国，现在我们愿意为维护祖国的尊严献身，你们敢于破土日内瓦公约，不顾世界人民的谴责，必将自食恶果。”
美军看守气呼呼地走了。
不一会儿，美军战俘管理当局便又派人送来了“最后通牒”扬言如果志愿军战俘不离开六十一联队，将使用武力进行镇压。
面对敌人的武力威胁恐吓，大家巍然如山。晚上9点多钟，美军出动装甲车和一个连的武装士兵，对30多名志愿军战俘发动袭击。他们冲进帐篷，不由分说，用刺刀戳，枪托撞，三四个士兵扭打一个手无寸铁的战俘，硬把他们强扭上卡车，在装甲车和武装车队的押送下，开向海边。在海边，美军把志愿军战俘坐的上车团团围住，一个翻译大声喊道：“谁是头头，下来！”魏林站起来，对车上的同志们说：“同志们，沉住气，一切由我承担。”在明亮的探照灯光下，他和同志们一一握手告别，然后，他跳下上车，在几个端着刺刀的士兵押解下走到一群美**人面前，翻译指着站在中间的一个瘦高个军官说：“这就是总管上校。”
上校傲慢地挥着白手套：“你们为什么不去七十二联队？”
魏林说：“七十二联队地坏蛋头头们破坏日内瓦公约，残暴地打人杀人，实行黑暗的法西斯统治，在那里我们无法生存。”上校说：“你们必须回七十二联队，我将保证你们的安全。”魏林接着提出几项要求。上校答应道：“我保证你们进七十二联队以后，不挨打，和其他战俘吃的一样，一样平等自由，保证你们的生命安全。”
接着，这些志愿军战俘被押解到七十二联队。王顺清、李大安、王友敏、魏世喜等人带着警备队早已在门口等候。他们把30多人押送到军官大队，棒子、皮鞭下雨似地打在他们头上。身上。接着就是罚跪、在地下爬行，然后一个一个拉到警备队去审讯。。。。。。
这场斗争虽然没有达到预期的目的，但志愿军战俘不畏弓虽。暴的正义斗争，在战俘营中产生了巨大的影响，拉开了志愿军回国战俘营的序幕。。。。。。（未完待续） 。。。。。。同时，唱歌也是cie学校教学的一部分，什么“打回大陆去”等歌曲就是在这里教唱的。这一天，上课前又由特务教员领唱什么“杀死共匪”之类的歌儿，他起了几遍头，和者甚寡，唱不起来。一怒之下，特务教员点名让战俘曹明（真名叫赵明智）上台领唱，曹明虽然只有22岁，但早在十年前他就参加了八路军一一五师的“长城剧团”，他不仅能跳会唱，还十分机灵，由于他在战俘营里多次联络人表示回国，特务、败类们都把他视为眼中钉。特务教员让他当众上台唱歌，目的之一就是存心要狠狠整整他。
曹明走上台，只见他略一沉思，清了一下嗓子，唱起了“王大妈要和平”，他字正腔圆，富有激情，顿时台上唱，台下应，全场唱起来。警备队员挥舞着棒子乱打一气，歌声还是不停，他们只好强行上台把曹明死死按住。特务教员瞪着吃人的蛇眼问：“曹明，你为什么唱共产（n）党的歌儿？”
曹明说：“我唱的是要和平，怎么是共产（n）党的歌儿，难道国民党要战争吗？”台下响起一片掌声。特务、败类们气急败坏，硬把曹明拉走。会场内是吵吵闹闹，一堂课只好不了了之。
每堂课之后，cie学校都要组织战俘进行“讨论”，让战俘们复述特务教员讲的**内容，然后他们将这些内容变成战俘们的“体会”和“认识”，去登报宣传，这样造成战俘们不敢回国的心理压力。一次，cie学校突然举行“发奖大会”。“获奖”的都是平时被特务、败类们称之为“死硬的共产（n）党”战俘。奖状是一张绿纸，上面用黑墨水写着“奖给xx优秀学员”，奖品是两块糖果。当时，共产（n）党员侯光甫也在“获奖学员”之列。共产（n）党员们坚决拒绝领奖，抗议cie学校搞的陷害阴谋。但这并未妨碍“授奖大会”的进行。奖品由小队长代领，下台后就放到了嘴里。奖状，他们照样敲锣打鼓，贴到了墙上的“光荣榜”里。
这一手，确实厉害、狠毒。当时那些拒绝领奖的共产（n）党员们绝不会想到，他们回国后。一纸“奖状”会成为他们“立场不坚定”的证据，使他们一连申诉30余年。cie学校的“教学效果”竟如此长久，恐怕那些教员们也是始料未及的吧？1951年11月初，一天晚饭后，七十二联队中队长以上的“俘虏官”聚集在“自由大礼堂”。审查联队剧团新排演的一场“活”话剧。在战俘营里，由战俘自己组成剧团，让战俘们饿着肚子去演戏和看戏，这是“现代文明”在战俘营的又一个体现。
那天，剧团排的什么戏，剧名许多人都不记得了。内容是以战俘营中的叛徒为原形，表现一个所谓的解放军战士，因为忍受不了“压迫”。逃脱后，投降到反动军队里。投降后在特务审查时，他便借机诬蔑共产（n）党和解放军。编写剧本的那个人大字识不了多少。除在家听过几出“皮影”（解放初中国乡村普遍存在的一种民间喜闻乐见的艺术形式）川剧和在战俘营看过的几部美国影片外，几乎其他什么戏剧都没有看过。但是王顺清给他讲了自己的经历后，偏偏要赶着鸭子上架，他不敢不从。于是乎，他祖宗三代的第一个“剧本”就在异国的土地上出笼了。这个“剧本”实在称不上是什么“艺术作品”，而是由台上几个穿着解放军和国民党军装的人。轮流破口大骂，语言之粗俗。连骂街的泼妇听了都会脸红。
战俘剧团的演员，大部分是被俘的志愿军中的知识青年。许多人是被棍棒打上了台，强念几句台词，装模作样一番。那天，扮演那个所谓“解