洪荒历史神话演义- 第70部分

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………【第四十三章二教分妖族】………

　　　　第四十三章二教分妖族

　　　　天道鸿钧扫了六圣一眼，看似淡漠的眼神早已把六圣各自的心思看了个透彻。I。他并不管这些，接着说道：““后土有大慈悲，我封她为后土皇地祗——地星的大地之母，掌管所有生灵的阴阳育化和地府轮回。她正在整理地星，尔等处理好巫妖的事也去帮帮她。整好地星后，就把没有神通的人族迁到地星上，已成仙体的人不得去地星生活。尔等各教日后搬到地星上行教化之责，但教下弟子不得抓取盘古星上的妖兽灵兽为坐骑，以免带到地星为恶。各教也不得强迫盘古星的金仙和玄仙入教。此一点尔等要牢记。作好这一切后，尔等都到紫霄宫来，我有事交待。”

　　　　圣人治世的时代来临了。下一轮就是圣人之间的竞争。圣人为壮大自己掌握的实力，难免会强渡无极岛弟子入教，惹火道心未醒的郑紫灵，引起大麻烦。鸿钧这是在提前避免此祸。

　　　　“谨尊老师法旨。”五位男圣人赶紧躬身应诺。随后，鸿钧的身形淡化，渐渐消失在了虚空中。

　　　　六位天定圣人的表现，郑紫灵全部看在了眼中，记在了心里。他站在无忧湖边，轻柔的风吹扬着他黑色的道袍，仿佛要悠悠而起，却又不动如山。若有所思后，紫灵轻轻地抚摸着金麒麟王颈背上那火一样的飘逸毛，似乎是对身边的疯牙兽和青玉童子，似乎是自言自语，又似乎是对天定的圣人，道：“任你心机深不可测，关键时刻就显露了峥嵘本相。造化源于自身，何去何从尔等好自为之吧……”

　　　　后土娘娘以身化轮回使生灵有了往生之机，功德无量，为大地之母当之无愧，天定的六圣自然无异议。除了不能强渡金仙、玄仙这一条不知天道鸿钧是何意思外，其它事也都顺应人族的大兴之势，道祖安排的十分合理。

　　　　比如坐骑一事。地星的炼气士们主要在圣人门下。数十万弟子意味着有数十万只凶猛的坐骑可能在人间为恶。道祖不准三教弟子抓盘古星上的妖兽、灵兽为坐骑，炼气士们就只能抓地星上的妖兽、灵兽使用。这正好为初到地星的人族的展扫清了最大的障碍。众圣都明白并愿意遵守。

　　　　道祖走了。六圣开始讨论如何处理巫妖的善后事宜。女娲是妖族的圣人，妖族如何处理，理当先征求她的意见。

　　　　准提对女娲娘娘建议道：“娘娘的锦绣天是祥瑞之地，不可让妖族去搅扰了娘娘的清静福地。妖族有神通，所欠缺的是教化。众生平等，我西方教以慈悲为怀，普渡众生，愿收留妖族，施以教化，使他们收心敛性去恶向善修成正果。西方圣地乃是极乐婆娑世界，内有七宝菩提幽林境，八德池莲花香妙景，宝焰奇彩映天光日月，可避诸般邪恶。妖族在那里也能享清静安乐。”一旁的接引道人脸上慈光闪耀，也点头称善。

　　　　“女娲师妹，贫道的截教奉行有教无类，为的是教化诸类生灵给生灵截取一线生机，也愿意收留妖族。贫道会一视同仁地教导他们，传授他们上清仙法，让他们能去妖体邪气，得成仙道正果。”通天教主真诚地说道。

　　　　老子听闻通天教主此言，微微地皱了下眉头，但最终什么也没说。他内心是希望通天教主做为盘古正宗，三清之一，能利用全部精力好好教化人族。截教中有了许多的妖怪，人族怎能得到专心教化？

　　　　而元始天尊站在一边，一言不，神色漠然，静观西方、截二教相争，显然并不关心此事。他了解老子，知道大师兄不喜欢残暴昏昧的巫妖二族，只重视人族。一向紧跟老子的他，虽然知道妖族中也有些大神通者可堪教化，但并没有收留之意。越是这样的时刻，他越要和老子的立场一致。现在，他果然留意到了，老子对通天教主收留妖族有所不满，心中暗暗说：“通天，你辛苦一场，只怕忙忙碌碌之后却没有什么好下场。”

　　　　应该说从这时候起，老子和元始天尊的关系才彻底地紧密起来。一个在全力以赴地专心帮助自己教化人族，一个只是捎带着干，在老子的眼里，这两位师弟的亲疏远近就自然显现出来。由此可见，通天教主在封神大战中的惨败现在就埋下了伏笔。郑紫灵默默地看着这几位圣人的各自表现，通过这件事把他们一个个了解了个通透。

　　　　女娲娘娘深思了一会儿，才道：“三位师兄有如此美意，女娲心中感激，贫道在此先代妖族谢过了。至于如何分配这些幸存的妖众。我想让他们自己来作决定。不知众位师兄意下如何？”

　　　　“善”通天教主当先赞成。接引和准提互相看了一眼，也只得点头同意。老子和元始天尊无可无不可地点点头。

　　　　女娲把众妖的禁制解了，对他们说明了众圣的决定，让他们自主选择归属。分配的最终结果是有三万多妖众投入了西方教下。这些妖有几百个资质好的。后来，西方二圣把这些妖组成了西方教的天龙八部和护教的金刚罗汉等。

　　　　有五六十万妖众投入了截教门下，其中有几千个资质不错的。有一头通体雪白的金睛奎牛妖王现出本象，自愿当通天教主的坐骑。通天教主见它是天生神兽，又喜其力大神异飞行快也就同意了所请，用它当了自己的代步坐骑。

　　　　余下的妖众还有几十万，却只认妖族圣人女娲娘娘，不恳入其他圣人门下。女娲忽然想起自己的好友天瑶和云霄。二人曾经对她说过，“众智慧生灵平等，妖有妖道，人有人途。但所有的高等智慧生灵都要遵人化，方能修成正果”。她心中有了主意，施展山河社稷图收了这些妖众，决定把他们带回自己的锦绣天好生教化一番，以后再放它们在盘古星平静地生活。

　　　　巫妖二族间的一场旷日持久的恶战；巫族的精英损伤几乎殆尽。现场的妖族精英也寥寥无几。许多的妖怪连仙体都没有修成。因为自知本领不济，没有上前和巫族死战，他们才侥幸逃得一命。那些自负的大妖王却死得差不多。

　　　　接引和准提二人虽然心里对这样的分配结果不满意，但并没有嫌弃那些资质泛泛的妖众，而是把他们全都带回了西方极乐世界，用心栽培教导。从这一点上能看出，二圣还是真有慈悲之心的。

　　　　老子和元始天尊二圣也没有白来一趟。老子收了一头木精得道的顶生一对金色板角，额生一小青角的青牛当了坐骑。元始天尊收了九条强横的妖龙用来拉撵。后来的阐教嫡传金仙黄龙真人就是其中之一。这些妖龙生性凶暴好战，当初不听金海龙王的命令，私自参加了巫妖大战。现在落得个当牛作马的下场，也算是咎由自取，自作自受。

　　　　女娲娘娘黯然收回了河图洛书和炼妖壶。其他圣人并没有和女娲娘娘争宝。一来此二宝是妖族之物，炼妖壶本来就是女娲的，女娲收了二宝无可厚非。

　　　　二来众圣刚从妖族得了好处，也不想在此时不要面皮的为灵宝争执，惹火心绪不佳的女娲，与这位女圣人结怨。圣人不死不灭万劫不磨。女娲不立教，有的是时间泡制与她结怨的圣人，那各教可就有了大麻烦，想大展就难了。

　　　　三来灵宝有灵，有缘者得之，若是一味地强取，虽然能得之一时，却有无穷后患。五圣都是有大智慧的，都立了大教，圣人不沾因果，但恐因果报应到门下的弟子们身上，他们自然不会干强抢灵宝的傻事。那至宝混沌钟被道祖抛入了虚空，谁也没能得到。准提暗中找了一下，他亲手炼制的凶器屠巫剑也没了踪影。

　　　　分完了妖族战利品，五位男圣各找借口就走了，竟然没有一个管巫族的。螳螂捕蝉，黄雀在后。算来算去算自己，此乃名言至理。肆意妄为的巫妖二族相争的结果是二败俱伤，圣人得利。当然如封神演义所述，那半截不周山也被元始天尊收走了。郑紫灵注意到，元始天尊收的说是半截不周山，其实也只是山体无数碎块中最大的几块而已。

　　　　后土化轮回，恩泽同族，巫族不当灭种。强横无比的祖巫俱亡，剩下的这点巫人已不足为患。那些圣人虽然不能违背天道出手灭了他们，但也不会费心照管他们。盘古星这么大，巫族愿意待那就在那，只要别障自己的眼就行。

　　　　比起妖族，元始天尊更讨厌和蔑视巫族。他走时对女娲娘娘说了句“这些巫孽真是该死”，心里希望女娲娘娘能冲动一次，亲自出手打杀巫人，就此彻底灭了巫族为妖族报仇雪恨。这样一来，因果报应由女娲承担。圣人万劫不沾，妖族就会分担因果，跟着自己的妖族圣人倒大霉。巫灭妖损，可谓一石二鸟，这才能合了元始天尊的意。

　　　　西方教和截教收了众多妖族弟子，如今势力大长，风头远远盖过了阐教。而阐教为了迎合老子这位人教教主，却不能收这些妖怪为门人，教下的力量太薄弱。元始天尊自然希望妖族能多折损一些，削弱西方教、截教的势力。

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………【第四十四章郑紫灵的安排】………

　　　　第四十四章郑紫灵的安排

　　　　元始天尊蔑视巫族，此次还给巫族又起了个名字，称之为“魔神族”。Ｉ。这一称谓倒是十分符合巫族的特征。

　　　　巫族天生有大神通，肉身强悍，风雨雷电火等诸般神通无所不能，势力强横。强大的妖族以几十倍的兵力上千万的金仙妖王，才和巫族打成了平手。祖巫们都有开天的功德在身，不能随意被杀害。就是圣人对巫族也要退避三分，由此可见其势力。这是巫族神异的一面。

　　　　巫族残暴凶恶，狂妄自大，不遵教化，就是自身内部也时有恶斗，更不用说对其它种族。这是巫族魔的一面。