于是它就开始修炼这篇法诀，不过待它修炼有所小成，需要吸收灵脉转化资质、提升修为时，却发现，由于它自己是洪荒妖兽的血统，所以最适合它吸收的只有洪荒灵脉，吸收其它的灵脉都起不到太大的作用。
可是魔界确实没有洪荒灵脉的，而真正的洪荒灵脉在洪荒破碎时大多都消散了，剩余的也基本都集中在了后来形成的新大陆——地仙界中。可是地仙界高手如云，吸收灵脉这种事情的动静又不会小，到时候引来了自己无法对抗的高手，看到自己造下这么大的孽，还不出手降妖伏魔，赚取功德呀。——它倒是也知道，自己干这种事，会造成恶业缠身，谁要是杀了自己，就会获得不少的功德。所以，地仙界不能去。
在考虑了好久后，八歧大蛇终于将自己的目光转向了洪荒破碎后形成的另一处大陆——人间界。
第三十七章 追根溯源
第三十七章追根溯源
人间原本乃是太古洪荒大陆的一部分，洪荒破碎后，从中分离出了一大块，独自演化而逐渐形成的，所以面积广大，灵气充裕、可谓是人杰地灵。虽然经过了上古封神大战的破坏，但是至今仍然存留的不少的神仙妖怪。
而且，人间与宇宙虚空之间有一层不知何人设置、抑或是天然形成的结界，这层结界充满了规则和大道之力，笼罩整个人间，无论是外人想进入，抑或是里面的人想出去，都要付出不小的代价。人们把这层将天外与人间隔离开来的结界，称为“天人结界”。
因为所处的完全是不同的位面空间，所以会受到不同规则和环境的排斥。这种排斥力的具体表现，就是天劫！
人间修炼者想飞升，必须经历天劫，通过了天地的考验，才有脱离人间的资格。而那些想来人间的生灵，往往因为这种排斥力的原因，无法在人间施展完全的实力，只得转世投胎到人间、或者是向人间派遣分身和投shè只能维持短暂时间的投影。
东方修道者将这种排斥力称为“天道法则”，认为这是人间自发形成的一界法则，限制了人间的仙神发展，所以大多不喜欢呆在人间，而是有了足够的修为就想渡天劫，飞升天界；而非修道者则将其称为“位面规则”，称人间为“主物质位面”，也就是一切位面的主核心、连结点，却很是喜欢在人间发展。
在人间，这种排斥力，对任何人都有，而且对实力越强的存在限制越大，只有通过在人间不断的修炼，才可以见这些限制逐渐解开，恢复实力。
不过在恢复实力后，他们的真元纯度、施展法术的技巧都会得到大幅度提升——毕竟等同于重新温习了一遍修炼过程，没有进步才怪呢。所以去人间转世投胎，重新历练，也成了一种提升修为、突破瓶颈的方法。这才出现了许多天仙下凡、神人转世的故事，被人们编成了神话传说，在人间久久传唱。
但是这种方法有很大的危险xìng，毕竟在人间修为受到限制，如果在恢复实力期间，招惹了厉害的仇家，很有可能被迫兵解，一世修为付如流水，运气不好的话，甚至会神魂俱灭。修炼者中，为此陨落的也不在少数，只有那些智慧、毅力、福缘超人的修炼者才能脱颖而出。
不过有这种大智慧、大毅力、大福源的人终究是少数，不为主流，所以那些从人间飞升出去的人很少会回来，因为他们已经享受过了外界zì&自在、无拘无束的生活，不想回到人间，再受到束缚和风险。
八歧大蛇几经考虑，最终在提升实力、突破瓶颈的诱惑下，选择了以肉身穿越天人结界，结果付出了沉重的代价。它的一身修为，被压制了五层以上，并且在强行穿越天人结界时，受到了九天罡风、陨石、天火、天雷的攻击，结果又受了一些伤，实力再次下降。
大概是基于恢复实力和对人间了解不够充分的原因，八歧大蛇只对人间进行了一番简短的探查，却惊喜的发现，这里的人平觉修为不高，连天仙境界的都没有几个，金仙境界的更是一个都没有。而天仙境界的修道者，即使是它如今实力还不到平时的一半，也是可以战而胜之的。这倒不是吹，凭借八歧大蛇的特殊能力和传承秘法，就算是对上金仙也有一拼之力——只不过最后肯定是落荒而逃而已。
换句话说，在八歧大蛇的眼里，人间跟本没有能够对它造成严重伤害的人物，所以，八歧大蛇的骄傲xìng子又犯了。为了避免夜长梦多，它只是匆匆的休养了一下，连伤都没养好，更别说解除限制，就急急忙忙的扑往一座令他感到满意的地脉，想要将其炼化吸收。
之所以不去神州大陆，而是去rì本。这是因为八歧大蛇也不是傻子，它也不相信，这诺大的人间会没有一些隐藏起来的高手，所以它很机灵的没有去选择那些灵力更强大、同样也是人间的一些大门派山门所在地的洪荒灵脉，生怕那里有一些隐藏起来的老怪物，虽然不一定会是它的对手，但是如果引来了大量高手围攻，可就不好了，蚁多尚且咬死象，何况这些修真者。
说来这rì本也是有来历的，在太古洪荒时期，天地以洪荒大陆为主，四面有大海环绕，而在海中又有大大小小的岛屿仙山，比较著名的就是十洲三岛。十州分别为：
祖洲：在东海之中，地方五百里，离西岸七万里。上有不死之草。
瀛洲：在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。
玄洲：在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。
炎洲：在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和ju花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。
长洲：一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。
元洲：在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。
流洲：在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水jīng状，割玉如泥。亦多仙家。
生洲：在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。
凤麟洲：在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。
聚窟洲；在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊jīng香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟jīng”、“却死香”。
三岛则为：蓬莱、方丈、瀛洲，乃是海外神山，传说上面有不死之仙药。
不过，这十洲都是有固定位置的，无法移动，故而在巫妖大战中受到波及，破碎了大半只有三神山由于没有地基，可以随海波漂流，行踪不定，这才逃过一劫。
不过还是受到了天崩地裂后的余波，三神山之中的瀛洲掉落了一块碎片，这块碎片落入人间，砸在神州东海，经过了无穷岁月的演化，就形成了现在的rì本岛，所以rì本岛在上古时期还有个名字：东瀛。
在十洲三岛中，三岛虽然只被称为“岛”，但是单独相比，实际体积却比十洲中的任何一个大的多，几乎相当于海上大陆。而且三岛是由混沌破碎时所产生的三快混沌碎片演化而成的，几乎坚不可摧，并且岛上灵气充裕，奇花异草、天才地宝无数，rì本岛既然是瀛洲岛上掉落的一块碎片所形成，自然就有洪荒灵脉，只不过因为破损太严重，所以一直在修复中，没有散发多少灵气而已。
八歧大蛇不愧是洪荒异种，居然短短时间内就发现了rì本岛的底细，当然，这也跟它修炼了“嗜灵化气诀”，对灵脉特别敏感有关。
第三十八章 独战大蛇
第三十八章独战大蛇
八歧大蛇虽然秉承了“柿子捡软的捏”的原则，但是它终究小看了人间修行者的实力，因此在rì本也不是一帆风顺，因为它受到了rì本原住民的抵抗。
&本原本也是有它的原住民的，那就是“绳文人”和“弥生人”，他们乃是上古先民的一支，属于比较弱小的种族，在被强大种族驱逐后，鉴于命运同命相连的处境，就在途中联手迁移，结果一路向海，最后就迁移到了比较偏远的海边居住。两族从此相安无事，在此繁衍生息，居然也有一些幸运的人碰巧登上了海外三神山之一的瀛洲岛，并且在这片仙境上常住，繁衍。
后来，天地大劫降临，巫妖大战，洪荒破碎，瀛洲也掉落了一块碎片，而一小部分住在这块碎片上的“绳文人”和“弥生人”也随之降落到了人间，他们毕竟属于上古先民，还是有一些神通法力的，虽然不能跟统治大地的巫族相比，但是拼尽了全力，还是在这场灾难中保留下了一些族人。
不过由于二族的成员实在是太少，为了保持种族的延续，所以就抛弃了种族成见，在祭祀过天地后，二族实行了通婚。结果，奇迹出现了，不知是什么原因，可能是二组的血脉比较契合、也可能是冥冥中有天道庇�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架