凯申物流穿越者援助服务- 第48部分

　　　　“这简直是世上最牛的植入广告啊！”常弓也第一次对这些神棍感到佩服。

　　　　原来，自从张三丰从孙老板脑子里得知没有干预的几百年后历史，就策划怎么改变1644年这个悲惨屈辱的命运，他们选定的时间点是1625年。那么1625年之前的历史要不要改变呢？当然是不能的，因为历史变得太多，以后21世纪来帮忙的人要修正很多的计划来适应。

　　　　可是什么都不做也不行，既然剧情不能改变，那么在不改变原有剧情的基础上适当的植入一些广告，这样就比较符合佛门和道门的利益。

　　　　于是，作为植入广告的重要道具，常弓的大刀，李笑梅的宝剑就应运出场了。

　　　　要说这些神棍也很会来事，凯申物流的几个人在元末时候也不过来了四年，可以说改变的东西不是很多，但是这些和尚尼姑非常会宣传，在一个个话本，一个个民间戏剧，还有口耳相传的传说中，常弓变成类似隋唐里的李元霸一样的天下第一英雄，李笑梅变成诸葛亮一样的神机妙算的军师。而他们手里的经典道具，常弓的大刀，李笑梅的宝剑，变成一个很有象征意义的圣物，成为日后大明历史里的传奇。

　　　　在常弓和李笑梅回到21世纪后，朱元璋统一中国，在这个猛人面前佛道中人夹着尾巴做人，连屁都不敢放。到了朱老四靖难的永乐年间，道衍虽然是黑衣宰相，但也从没有拿出这两件圣物出来忽悠人。

　　　　但是仁宣之治后，土木堡之变，天下震动，人民呼唤能挽天倾的英雄。

　　　　北京保卫战中于谦临危受命，在面对强敌之时，战前张三丰亲自在京城现身，当着万千军民面把常弓的大刀和李笑梅的宝剑交给民族英雄于少保，并且把这两件兵器的来意宣告给所有人，高呼佛祖和三清保佑大明，此战必胜！

　　　　自此京城士气大振，一举击败来犯的也先。

　　　　而于谦日后冤死，锦衣卫抄家，刀剑被张三丰收回，一路长哭而去，不知所终。

　　　　据说不久后张三丰忧愤而死，这成为明英宗洗不掉的污点。

　　　　明武宗年间，宁王作乱，刀剑再次现身，宝剑被道门赠王守仁，大刀被佛门赠伍文定。

　　　　这就成了一个惯例，宝剑赠文臣，大刀赠武将，至于于少保这样的英雄人物文武双全，华夏的守护神，同时拿刀剑没人说什么。

　　　　不知从什么时候起，常弓的大刀和李笑梅的宝剑，成为了大明忠良和贤臣的象征，爱佛祖，爱三清，爱大明在佛道孜孜不倦的宣传下成为一个不可分割的整体。。

　　　　王守仁和伍文定死后，刀剑再次被收回。

　　　　嘉靖年间，沿海倭寇作乱，刀剑在民间百姓的呼声中再次现身，这次佛门和道门挑选出的英雄再次拯救了大明，道门挑选的是徐渭，佛门挑选的是戚继光。

　　　　虽然这两个人开始籍籍无名，但这两件武器的主人从来不会让大明百姓失望，在抗倭战争中这两个人一直是男猪脚，佛道两门的圣物成为了这个朝代的传奇。

　　　　可是之后的万历皇帝有些嘀咕了，你们这些神棍手也伸得有些长，我封的官，你们这些神棍横插一杠子搞佛门道门护法算什么，到底你是皇帝还是我是皇帝。

　　　　皇家对这个有非凡影响力的圣物也产生忌惮，在徐渭和戚继光死后，万历皇帝派锦衣卫强行把这两件兵器给收到大内里。佛门和道门的人急的跳脚，几番讨要都被这个流氓皇帝给搪塞过去，反正就是不交。

　　　　这次常弓和李笑梅回归，让这些神棍看到了希望，毕竟是这些武器的正主儿啊。

　　　　这一刀一剑的植入广告这么成功，关系到和尚道士的香火钱，大家能不卖力吗？

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第三十章　第一届神棍代表大会
　　　　大明两百年来，英雄人物层出不穷，其中以佛门和道门选的护法最耀眼，连带着这些神棍也得了不少好处。

　　　　宗教这东西在中国除了小部分人，比如拉姆斯菲尔德勋爵这样的宗教疯子以外，其他人都是很谨慎的，你忽悠的再多也没用，得来点实惠的，看得见的好处。中国人是很现实的民族，本山大叔曾经曰过：不看广告看疗效。于是知道后世历史的佛道两门开始了他们轰轰烈烈的植入广告了。

　　　　21世纪什么最贵，人才。其实在古代任何时候也一样。

　　　　有了人才的榜样作用，大家还不使劲的掏钱？这么牛的人才成为佛道神棍的护法，那么佛祖和三清肯定更牛了，要不然怎么有这样的眼光，还能保这些英雄出将入相，这是普通百姓的看法。

　　　　老百姓说了，你看你看，那王阳明因为三清保佑打了胜仗啊，戚老虎百战百胜那是佛祖显灵。

　　　　其实真相是，因为这些英雄牛，所以佛道的神棍才去找他们，而不是因为佛道神棍去找他们，所以他们才牛。这种因果关系的转换是神棍的拿手好戏，其实古今中外都一样，只不过这次因为张三丰和道衍的原因后来的和尚道士开了挂，知道该找哪些人，一找一个准。

　　　　这次佛道神棍来的大都是中原地区的代表，还有几个喇嘛是西域那里黄教的，因为道衍的缘故这个密宗教派和中原的佛门关系密切，也来迎接常弓这个“罗汉转世”，一见面就来个五体投地大礼，那种狂信徒的热情让常弓实在受不了。

　　　　西域的番僧，语言不通，再说这个事不仅是宗教问题，还牵扯到外交，所以常弓僵直着脸机械的对他们笑了几下，就呼叫专业人才来处理了。

　　　　“陈修，把白莲教主叫过来，他们神棍之间有共同语言。”常弓显然把白莲教和这些神棍看成是一路人了。（ ；）

　　　　“好的，我去叫金教主过来。”陈修一溜小跑去找太监传话。

　　　　白莲教主接到通知马上到来，操着一口流利的藏语和那些喇嘛聊，不知道说什么，竟然把那些喇嘛吓得目瞪口呆，直念佛。

　　　　听了白莲教主的话，几个似乎懂一点藏语的和尚道士也都有些不可思议。

　　　　“金教主，你到底跟他们说什么了？”常弓也觉得奇怪，就问金灵儿。

　　　　“我不过是告诉他们我的真实身份而已，并且表明我白莲教已经归顺朝廷，现在是大明东厂二档头，以后我们好好好亲近亲近。”白莲教主笑着说。

　　　　“这确实是一个惊人的消息reads；。”常弓感叹道。

　　　　“危机当前，大家都应该团结一切可以团结的力量，白莲教不能在这时候捣乱，正统年间的上官虹教主也是这次连接虫洞真相知情者之一，她有留下信物给我，过阵子我带着信物会去联络各地的白莲教徒。”金灵儿小声解释道。

　　　　来谈判的佛道两门的高层是只有极少数知情者的，比如武当派的玉虚道长，天台宗的空智禅师，他们也是这次跨位面援助的最初邀请人的传人，现在来皇宫是为了给各自的宗教争取最大利益。而其他的代表大多是佛法道法精深的专业神棍，没对他们说实话，所以看到常弓和李笑梅都是看到神仙的样子。

　　　　玉虚道长和空智禅师看到造反专业户也归顺，这天启的大明朝廷真是给力神棍们都对合作的前景充满乐观。

　　　　“玉虚道长，空智禅师，常将军和李主薄，还有金教主，皇上有请诸位到御书房商议。”

　　　　这时一个外表木讷的老太监过来传旨，看到这个太监的摸样，几个神棍马上行礼。

　　　　来的正是魂穿到魏老太监的楚大公知。（ ；）

　　　　“无上天尊，怎敢劳动九千岁大驾，罪过罪过。”

　　　　看到楚大公知来了，反应最快的是玉虚道长，连忙行礼，非常的恭敬。三清弟子一般施礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，其实最早是“无上寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无上寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无上寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无上天尊”作为常尊圣号。

　　　　“阿弥陀佛，九千岁公忠体国，实乃苍生之幸，我佛门弟子日夜为九千岁祈福，愿九千岁福如东海寿比南山。”空智禅师双手合十一礼。

　　　　空智禅师虽然反应慢了一拍，但是马屁拍得够肉麻，让楚大公知浑身舒坦，脸上的笑容也多了几分。

　　　　楚大公知对白莲教主他们点了点头，领着几个人就进了御书房，天启帝朱由校和帝师菊座已经等在那里了reads；。

　　　　见了大明的皇帝，玉虚道长和空智禅师两个神棍照例是行礼和拍了一阵子马屁，然后朱由校面带职业的微笑给他们赐坐。

　　　　在短暂的观察后，和尚道士对视一眼，收起了那副没节操的骗钱路数，开始表现出另外一种气质，那是和张三丰和道衍相近的气质，虽然比不上那两人的可怕智慧和力量，但是已经不是单纯的宗教人士，而是更接近狡猾的政治家和精明的商人。

　　　　李笑梅看到这种变化，想起张三丰的那句话：神选择的代理人，不是那种最虔诚的信徒，而是能为神争取最多利益的信徒。

　　　　“各位的来意朕已经全部清楚，我们不必再为此事浪费太多时间。朕想知道佛道两门的想法，你们需要什么，还有你们能为朕做什么？”朱由校的语气淡淡的，不紧不慢。

　　　　“陛下，从张真人留下的记录来看，西夷邪教在日后几百年间会趁势而起，佛道就此式微沉沦。贫僧和玉虚道长只想为佛道两门寻一条活路，别无他想。”空智禅师合十一礼。

　　　　“哼！好一个别无他想，你们这两百年来想法还少吗？天下人