“大师,方玉在青羊宫逢场作戏求了一签,你能解否?”
慈青做出一副极有兴趣的样子:“公子,念来听听!”
方玉边念边观察着慈青的反应:
“冰天雪地一棵松;
戎花似雪舞风中,
相见时难别亦难,
剑离剑鞘各西东。
遇事何需愁难从,
凶吉自在天意中,
碧天绿地风雨共,
斯何复求万事空。”
慈青听完,笑着说:“谒语就在诗中……此乃天意,公子何必如此认真?依贫僧之见,还是顺其自然。若公子能听贫僧之言,就能防患于未然!”
有了前车之鉴,方玉不再求慈青指点迷津。他所求之事,老君已明示在签语之中,慈青也听明白了谒语,只是不肯说出答案罢了。书到用时方恨少,他恨自己书读少了,愚顿不堪,短短的七言八句中隐藏的谒语,他竟然领悟不了。
慈青笑着开导方玉:“公子,且莫恼怒,深奥之理常以浅显之面目出现。如我佛,人生真谛常以一语而言之;而浅显易解的事情,却需要大智慧才得以领悟,也如我佛。试问,信佛拜佛修佛者何止千万,成佛者能有几人?”
佛,示人;道,渡人。道与佛的分别也就在于此。方玉不想与慈青争论,他认为佛所谓天机不可泄漏,有故弄玄虚之嫌。
慈青看穿了方玉心里所想,淡然一笑。一看众人吃得差不多了,便问方玉何时入洞修行,他将一切都已准备好了。
凌云山不高,气势却极为雄伟。后山悬崖绝壁,人迹罕至。曲径通幽处,有一洞穴。山中多温泉,慈青几日前在洞外挖一水池,引来山中泉水。水池紧邻洞口,旁边还有一块大青石。洞口不大,长满了常青的罗藤。
清欲在大青石上盘腿而坐,说他就在此处修行。
方玉与冷彪进入洞里,反射进来的阳光将洞里照半明半暗,偶有山风袭来,带来不知名的花香。
这真是辟谷极好的地方,方玉感动地谢过慈青。
“公子,我每日令小沙弥送一大壶茶来,”他指着远离洞口的地方:“就放在那儿,清欲,你自己去取。”
“大师,方玉与帮主在此修行一事,还望大师不要对外言讲。无论是谁要见方玉或帮主,请大师一概挡驾!”
“贫僧谨记!公子,帮主,告辞了!”
陆风连夜来到紫云山庄求见方玉,柳絮将他迎进大厅,言称方玉外出,不知何时才归。陆风追问公子去了哪里,柳絮说公子从来就是天马行空,独来独往,从不告诉他的行踪。陆风以为是柳絮故意隐匿不报公子,非常生气,大声斥责柳絮。
“柳絮,你有今日,还是本将在王爷面前替你美言,你休要不知天高地厚!本将有要事面见公子,若误了事,你有十个脑袋也担当不起!”
“将军,”柳絮杏眼圆睁:“小女子命薄,早已将生死置之度外,不在乎谁给谁不给!说得好听,小女子向他言个谢字,说得逆耳,小女子当他在放屁!公子乃一介庶民,就是有天大的事也与他不挨边。公子不在庄内,将军要不信,你可以将庄内搜上一搜,看看我说的到底是真是假!”
柳絮虽然曾经是锦衣卫黑衣,但不属陆风直接管辖。伶牙俐齿的柳絮,针锋相对的话语刺痛了陆风,他想发作又忍了,柳絮毕竟是方玉的义姐,伤了她就是伤了公子。
“柳絮,”陆风压下心里的火,好言说道:“我信你一次,若公子回来,告诉他本将有急事找他,请他务必与本将见上一面!”
柳絮也见好就收,和气的说:“小女子知道了,公子回来,我一定转告。”
陆风乘兴而来,扫兴而归。在走到通往嘉州的路时,他想方玉与凌云寺的方丈要好,会不会在慈青那儿叙旧。想到此,陆风打马奔向嘉州。
第八部 第十章 冷彪复活(2)
慈青将陆风迎进方丈室,打量着这位不速之客:“请问施主姓氏名谁,来自何方,光临寒寺有何贵干?”
陆风向慈青双手合十:“在下姓陆,名风;在蜀王府内听差,今日到嘉州来寻找方玉方公子。听人说,方公子与大师是莫逆之交,在紫云山庄不遇,特地寻上山来。敢问大师,公子在寺中么?”
慈青请陆风坐下,眼前之人就是锦衣卫将军,实出他的意料:“深夜客来茶当酒……”慈青捧起一杯清茶向着陆风:“不成敬意!”
陆风饮了茶,望着慈青,在等他的回话。
“客官,”慈青放下手里的茶杯,捋着下巴上的胡须,两眼盯着陆风:“方公子与贫僧有不解之缘,这是不假。虽然同在嘉州,却不时常见面。前一向,听说他去了成都府……”
陆风听慈青的意思,他虽然没有正面回答自己的问话,实际已经说了方玉不在寺中。这就奇了怪了,他会到哪儿去呢?
“敢问客官,找他有事么?”
“天大的事!”陆风一句话脱口而出,但他很快就收住:“事情非常重要……”
“客官,天大之事,莫过于国事!莫非,国难将至?”
陆风望着慈青睿智的眼睛,不知该如何回答为好。也先将侵犯中原及王爷想请方玉出山之事,目前还是绝对的机密,他不敢随意乱讲。思索再三,他才缓缓说出:“大师是佛门中人,我佛心如明镜,天下事必然知之……”
“客官,贫僧看客官是习武之人,眉宇中聚集着英气。若为报效国家杀伐,另当别论,若为一己之私利,则会打下地狱!既然说到佛,佛说放下屠刀,立地成佛。客官数月之内必有血光之灾,不如激流勇退,放马南山。”
陆风闻言一惊。他虽不信佛,但对佛是崇敬的。他与慈青素不相识,方丈没有理由诳他。
“大师,请明示!”
“天机不可泄漏,客官好自为之!”
陆风陆风是血性之人,马革裹尸,青山埋骨,早已将生死置之度外。他见慈青闭上眼睛,不再说话,就起身告辞:“大师,打扰了……若见到方公子,就说陆风有要事相商,请他务必与在下见上一面!”
慈青没有起身,望着陆风的背影,呐呐而语:“苦海无边,回头是岸……”
陆风嘉州一行未能见到方玉,心存疑惑,认为方玉有意避而不见,心里甚为恼怒。思来想去,可能是他在茶楼上劝说方玉远离邓茂七与叶宗留,不再与也先交往,言语过重。陆风自认是一番苦心,处处为他着想,如方玉真是心胸狭窄之人,陆风心寒了。他回到成都府,决计等候三天,如三天之内方玉来见,此事就了了。事不过三,如见不到方玉,说明自己的怀疑是对的。
三天过去了,陆风没有得到方玉任何消息,他只有向王爷如实禀报。王爷震惊不小,小小方玉竟然敢不见他派出的锦衣卫将军。盛怒之下,他撕碎了准备给朝廷上书为方威昭雪的折子,也取消了欲请方玉协助他破也先的打算。
月光如水,粼粼洒洒,映得山野一片银色。
方玉与冷彪在水池里净了身,留下清欲在洞外打坐,他俩在腰里围上一张丝巾,进入洞里。地上,早已画好一张黑白分明的太极图,方玉坐北朝南,冷彪坐南朝北,分别坐在两极之上。方玉拿出一粒金丹,要冷彪服下,再倒出嫣奴给的西域神药少许,抹在冷彪的双膝与右手断筋之处。一切准备妥当,只等子时到来。
方玉从教习胎息之功开始,调整冷彪的经络,使他的血脉发生变化,再以丹药从内配合,治疗帮主的伤。而要习会胎息之功,必须领会鬼谷子的《本经阴符七术》第一术——五龙盛神法 。
子时到了,方玉双目平视盘腿而坐,两手自然下垂在膝盖上,手心向上成抱球状,他要冷彪如法炮制。然后,他叫冷彪深吸一口气,提起丹田接住,慢慢将气从背往上运,通过后脑从嘴里轻轻吁出,如此周而复始。他先于冷吸气,吐出的气正好被冷彪吸入。
方玉轻声念着:
—— 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,包宏无形,化气先天地而成,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九穷十二舍者,气之门户,心之总摄也。
生受于天,谓之真人;真人者,与天为一。内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一出于物化。其通也,五气得养,务在舍神,此谓之化。化有五气者,志也、思也、神也、德也;神其一长也。静和者,养气。气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。归于身,谓之真人。真人者,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛,乃能养志。
冷彪心静如水,聆听着方玉反复念出的“五龙盛神法”。胸有文墨的他,开始如坠云雾之中,听不甚懂。一个时辰以后,他逐渐记住了方玉念的“五龙盛神法”真经,还意会了其意:
旺盛的精气大凡五种,神气为首;心用在气上,其收获必丰。聚集精气之所在,称之为道。道为何物,道在开天辟地之前就存在,是混沌中的神灵。以道德修练五气,心能得到一种,就会形成神明之术,神灵就会为之驱使。
生来就有五气的,是天人合一的真人;修练五气而成道的,是圣人。圣人修练和精通五气,四时不衰,无所不能为,其将拥有神奇之力,从而成为真人。真人能包容天下,是天下最强大之人。有强盛的神气,才可修练意志……
冷彪理解到“五龙盛神法”的真谛时,头脑中贸然出现五彩之光,一阵奇特的仙乐从远处飘逸而来,又渐渐淡去,彩色的光也慢慢消失。
洞里没有日月星辰,也无白天黑夜,时间仿佛凝
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