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当你生命存在的形式发生了变化，那么对生命的理解也会发生变化。当死亡不再是几十年内迫切的威胁，人也不愿意去无端经历世间的凶险，只愿过着悠闲而舒适的生活，比如珀兰罗丝几百年来就是这样度过的。
他们的内心中当然不愿意与凡人生死相搏，虽然拥有强大的力量，但若遇到人间的大成就者一样会受到伤害，这么做不值得。人们在战场上可能会与另一位勇士同归于尽，但是没有哪个战士会愿意与山林里的老鼠拼命。这个比喻也许不恰当，但是反应的心态却是真实的。
当神灵听见神殿中的祷告与祈求，派出神使去协助信徒执行任务时，那些神使往往是暗中协助，在关键时候出手一击，不是迫不得已不会直接冲锋在前。赛特派出的神使比如娃神海奎特，只是使出种种手段来阻挡摩西等族人的脚步，并不与与林克或梅丹佐直接拼斗。像贝斯特那样经常斩杀妖魔的神使毕竟不多，而贝斯特的力量在九联神系中仅次于真正超脱永生的神灵。
阿蒙在伊甸园中修炼，他需要将以前的经历以及所学的一切融会贯通，冷静的反思得失，随着生命的变化去考虑新的存在意义。他虽然远在伊甸园中，但对撒冷城中发生的事情却很清楚。他重点修炼的就是神坛上的化身，能够清晰的听见人们的祷告，透过祷告还能查知人们内心中真实的情绪。
只要他愿意，就能在神坛上获悉撒冷城中的情况，如果他不愿意，也可以不受其扰。
神灵确实能听见信众的祷告，但有时候不会去听或者懒得理会。比如街坊邻居吵架，有人跑来祈求阿蒙神让邻居得病遭殃；或者婆媳不合，有妻子跑来祈求阿蒙神让自己的丈夫变得更“坚强”，不在那么“软弱”受婆婆的摆布。
对于这些祷告阿蒙只当做没听见，听得多了也只能苦笑，再后来就干脆不听了。但人间万众的心念确实是一种力量，当你能够聆听与感受时，就像是以自己的灵魂包容了无数的灵魂，使灵魂更强大，在受伤时能源源不断的修复。
阿蒙目前的地位，相当于撒冷城中与穆芸并列的城邦主神，这时其他的神使甚至是某些神灵所未享有的，有不少神使不知会怎样羡慕他
阿蒙曾在与杜姆兹及明月夜的战斗中化为两面四臂，当时运用的还不纯熟，如今在修炼中体会清晰，才彻底掌握了这种手段。这种修炼相对于人间岁月来说可能是漫长的，如果没有特别紧迫的事情，人们可能很多年都见不到阿蒙。
但是阿蒙现在也有很多迫切的事情，比如伊甸园要尽快完成神术空间的凿建。按阿蒙的推测，梅丹佐、林克、约翰这些门徒很快都要面对失去力量的考验，届时时他们需要在伊甸园中渡过。
珀兰罗丝在伊甸园中住了半年，从盛夏直至隆冬。在这半年时间内她基本完成了空间神术大阵的轮廓，幼底河谷高山上这一片空间，从此便在人间消失了，人们再也看不见。但这座空间神术阵还需要加强力量，以保护伊甸园不受外界的影响，只能在接下来的岁月中慢慢去凿建了。
八年后珀兰罗丝离开伊甸园前往阿努纳启神系的冥府，将杜姆兹交换出来，她与埃雷彼做了一个约定，以后每半年时间就交换一次，她于杜姆兹两人轮流在冥府服役役。就像阿蒙所说的，冥府中的苦难并非无穷无尽，阳光下的欢乐也并非永恒，黑暗中总可以看到解脱，阳光下也要学会珍惜。
多年之后，人间有了一个传说，春夏秋冬万物的枯荣交替，是两位神灵轮流来到人间的象征。——这是很久之后的事情了。
珀兰罗丝离开伊甸园时并没有见到阿蒙，当时撒冷城邦与恩里尔城邦之间的大战已经展开。此时除了摩西，阿蒙的所有门徒都已经离开了伊甸园，就连穆芸女神以及她手下的神使也都离开了穆芸神宫，大家在天枢大陆各地寻找着阿蒙。
阿蒙为何会失踪？人们为何焦急的四处寻找？事情还要从都克平原上的一场大战说起。
……
如果不出意外的状况况，阿蒙也会像传说中的神灵那样潜修百年，毕竟这世上还有很多牵挂的事情，但他至少好几年都不会离开伊甸园。只可惜的是树欲静而风不止，仅仅在山中潜修了一个月，沉浸在灵魂世界的阿蒙突然有了一丝冥冥中的感应，仿佛有什么声音在呼唤他、向他祷告与求助。
这种祷告并非是阿蒙不愿理会的，更意外的是，祷告并非来自撒冷城中的神殿。祷告者呼唤的是阿罗诃的名字，应该是约书亚等族人遇到麻烦了。假如阿蒙没有同时修炼成阿蒙神与阿罗诃的化身，这种祷告他是听不见的，现在尽管听见了感应也很微弱，并不能体会的清晰。
都克镇的族人还在路上，他们将摩西留下的金顶大涨带在身边，宿营的时候，就将书写着十条约定的金板放在大帐中，当成一个流动的神殿。阿罗诃既然不准他们建造神像，他们就想向着金板祷告，阿蒙所感应到的正是这种祷告所发出的心念。
……
摩西离去之后，族人们在约书亚的带领下穿过马尔都克城进入了都克平原，他们步行不可能走得很快，到达撒冷城还要有一个月的时间。有十二士师在队伍中，沿着荒原中商队踩出的小道行走，可能出现的强盗与猛兽也造成不了威胁。
就在他们快要到达撒冷城时，伊索城主派出了一小队城邦士兵前来接应。小队长告诉约书亚，离撒冷城只有两天的路程了，但最近的局势不太平，伊索城主怕出意外，所以派人来护送他们。
撒冷城与恩里尔城之间又有了最新的摩擦，苗头很不对劲。按照伊索与恩里尔城邦先前的约定，亚述高原山脚下的矿场是都克镇的族人所有，但允许恩里尔城派出高原巨人去开采铁矿与神石，收获的一半作为他们的报酬，倒也相安无事了一段时间。
但是随着恩里尔城中有源源不断的人马穿越高原汇聚，他们又派人来到撒冷城提了两个最新的要求。第一是要向撒冷城购买生活物资，因为他们的很多物资还需要通过翻越高原运送，显然在撒冷城这边买更容易。
撒冷城邦建立的时间更早，周围的土地早已开垦播种收获了两季，城中的各种手工作坊也不少，物产要比恩里尔城丰富的多。可伊索当然不愿意，因为恩里尔城所要购买的物资也正是撒冷城所缺的，他们自己还要通过多好不容易开通的商道从外界补充，这一次谈崩了。
紧接着恩里尔城又提出了第二个要求，既然他们的人在开采矿场，那么这片矿场就应该属于恩里尔城，他们将不再交出一半的精铁与神石。理由很简单，都克镇的族人早就全死光了，那里是无主之地，是神灵的指引他们来占有。
伊索很明确的告诉对方，都克镇的族人还在，他们拥有合法的继承权。恩里尔城则给了一个月的期限，若是一个月内还见不到都克镇的族人，他们就将彻底占有那一片矿场。伊索意识到真正的冲突将不可避免，加紧训练城邦军队在各个位置布防。
伊索在准备对方也在准备，恩里尔城的城主派出了一支军队，规模约有百余人，化整为零乔装打猎，消失于附近的丛林中，然后在都克平原西侧的幼底河谷悄悄集结，绕过撒冷城截击即将赶到的都克镇矿工一族。这支军队接到的命令很明确，将最强壮、技艺最精湛的矿工抓住带回去，带不走的老幼就地灭口。
193、大卫出战
193、大卫出战
这些战士都是高原巨人出身，擅长在深山密林中跋涉，还有两名神术师引路，他们避过了撒冷城派出的侦骑人员，进入了都克平原的腹地。都克平原未开发的范围很大，很多地方仍是杂树丛生的郊野，一百多人绕进去是很难发现的。
也不知谁走漏了风声，这支队伍竟然了解约书亚等人前进的准确路线与时间。卫队护送着约书亚等族人走在荒野中，当天傍晚他们刚刚扎下营地，支起大帐放好金板，在晚餐前祷告时，密林中突然蹿出一群拿着刀枪、列成军阵的高原巨人。
这些人身材魁梧、面目狰狞，手中的武器沉重而锋利。有一人的大喊道：“都克镇的矿工在哪里？乖乖的走出来跟我回去，还可以活命”
撒冷城来的那名小队长当时冷汗就下来了，训练有素的高原巨人向来是战场上恐怖的战士，对面那些人显然不是荒原上探险者或一般的强盗。看他们站立的姿势与排成的队列，绝对是经过正规操演的士兵，这样的军阵发挥的战斗力远不是乌合之众所能比拟的。
敌人都做猎人的打扮集结了上百人，而这名小队长手下只有十二名士兵，根本不可能是对手。更恐怖的是，在对方的队伍中还有两个手拿法杖的人，神术师配合军阵作战能发挥最大的威力，尤其是经过专门配合训练的军团神官。
这名小队长想当年是林克部落中的族人，跟随阿蒙在山中打过猎，练了这么多年已经是一名三极武士，也是很有些胆色，倒没有过度的惊慌失措，他沉着脸声音微微有些发颤，悄声对约书亚道：“我集合士兵发起冲锋，你们趁机快走，能逃走多少人就逃走多少人，穿过野地去撒冷城，一定要把这里发生的事情报告给伊索大人。”
约书亚沉声道：“未必不可一战。”
小队长一跺脚：“那些是高原巨人，天生力大无穷而且他们不是流浪的部落，是经过训练的军队，不逃的话只有全军覆没”
约书亚：“他们人更多，在这荒原中我们�