一样，离开这个海洋，进入到虚空里面，。
也没有随着拿证离开的另一个灵魂，而消失不见。这是一种让人十分诧异的现象。
暂时撑起来的心灵壁垒，萨拉对丁凡说：你赶紧去寻找那个脱离这个心灵的，另一个灵魂，他实在是太奇怪了，我们一定要弄个究竟，我不知道这是一种病态，还是什么畸形的心灵现象。
凡点了点头。慢慢地答应了一声，他的身体，因为是浓雾的形态，所以可以无限制地伸展，。
他留了一丝缠在法拉的身上然后剩下的大部分身体都变成了好像是千丝万缕一样的东西，追着那正在脱离这个海洋的。那无边无际的云层。咻的一声飞了过去，。
不光如此，在半空之中它的形状也飞快地起了变化，千丝万缕的东西变成了一张精致的网，精致的网上闪烁着无数的闪电。那。
那闪电牢牢地紧追着那正在脱离海洋的云层，甚至已经一点一滴地把云层拽到了，往里面，。
这一张大网，慢慢地吞吃的那个云层，。
而与云层的形状也起了变化，本来好像是破布一样的色彩。正在飞快的收缩，而且收缩成了一条蛇的形状，。
那时候在空中万元，知道被丁凡所形成的渔网，紧紧的都在里面还在用力的不停的挣扎，不光如此
，它的颜色也由本来的灰色，变成了一种二。暗红色的非常病态的颜色，这一种色泽怎么看怎么眼熟。
只听萨拉远远地喊了一声：丁凡小心一点，我看你正在追的那个家伙，似乎有点儿像是火星幽灵了……
“蛇” ；在圣经里成了“欺骗者”的象征。
乌洛波洛斯 ；无限之蛇/衔尾蛇，形象一般为用嘴咬住自己的尾巴的蛇，构成了数学中的符号：∞的形状，这是“诞生与死的结合”的意味，拥有“不死”、“完全”、“无限”、“世界”、“睿智”等种种意味，象征着宇宙的统一和永远，有着【一即是全，全即是一】的至高境界，后来欧洲中世纪的魔法研究者，特别是炼金术士把它作为魔术之王进行崇拜，而且在炼金术的符号体系中，乌洛波洛斯是挥发性物质的标志。 ；约尔曼冈德 ；中庭之蛇/尘世巨蟒，是北欧神话中的十分著名怪物，它是破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的三个儿子中的第二个，第一个是巨狼芬里尔第三个是死亡女神和冥界女王海拉。这条尘世巨蟒环绕着整个北欧世界，嘴衔着尾巴，头尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的尘世位于整个宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而尘世巨蟒就盘绕在这座城堡的周围，在诸神的黄昏到来的时候，它将激起可怕的波涛，并与雷神托尔相互争斗，挑起末日之战最后与托尔同归于尽！阿难陀 ；千首巨蛇，又名舍湿，出自印度神话，是支撑世界的存在。大神毗湿奴休息时就躺在它身上。那迦族的一员。作为毗湿奴神的乘物之一，随时不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭以后，阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿包裹起来，漂浮在一无所有的水面上。等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。毗湿奴化身为克利希那降生到人间时，阿难陀也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩，伴随克利希那左右。 ；库库尔坎 ；羽蛇神，主宰着晨星，发明了书籍，建立了法制，给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。在玛雅人心目中他是带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。在中部美洲文明中普遍信奉着他。一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎。 ；萨麦尔 ；曾经的七大创造天使之一，身负12枚羽翼的蛇形天使。他在上帝创造世界时是唯一创造生命成功的天使。因此上帝让他来管理生命。要将生命将尽的人的灵魂带走；所以也可以说萨麦尔是最初的死神，在人间又以【死之天使】闻名。因无法带走摩西的灵魂而被上帝责怪，其后堕落，称谓地狱七君主之一。 ；许德拉 ；希腊神话中厄喀德那和堤丰所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，拥有只要吸一口气就足以致人于死地剧毒气息，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头。即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。后被为了赎罪的赫拉克勒斯所斩杀。 ；八歧大蛇 ；日本神话中登场的巨蛇魔怪。有着八个头、所以全身分为八个叉，这是名字的由来。眼睛如同“酸浆草”般鲜红。背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流着鲜血，头顶上则常常飘著雨云（天丛云），身躯有如九座山峰、九条山谷般巨大，非常喜欢喝酒。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊（须佐之男）神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件。用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。
阿斯克勒庇俄斯之杖中的木棒代表着人体的脊椎骨，也是人体中代表现在、进化、和灵性升进的“中脉”。缠绕在木棒的蛇则是因为希腊人认为，每年都会蜕皮的蛇。象征恢复和更新的过程。“蛇”作为中西方神话中不可或缺的神话形象，贯穿了各自的神话历史。在悠长的神话传说中，西方神话里蛇的形象有所相同，也有所差异。 ；创世神话各国各民族皆有，而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹。有时它以创世者救世者的身份出现；有时。它又是灭世的恶神。蛇有卷曲自如的躯体，没有脚而能奔窜，没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽，游泳于江河，眼睛诡秘，发出凶光。舌信开岔、伸缩可伯；全身有灿烂花纹，冬天死而不僵，春天蜕皮又生。这些都使人将蛇与神或者超自然现象联系起来，并对蛇产生崇拜、恐惧等，进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话。 ；世界上的许多民族流传的神话中都有有关蛇的传说和崇拜。相较于中国创世神话中正义、以己献身的蛇形象，西方创世神话中蛇的形象却以阴险、狡诈、邪恶为主。 ；在北欧神话中尘世巨蟒也被称为约尔曼冈德（jund），是破坏及灾难之神洛基和女巨人安格尔伯达所生的第二个儿子。这条尘世巨蟒环绕着整个北欧世界，嘴衔着尾巴，头尾相接，象征永恒。在古挪威人的想象中，凡人居住的尘世位于整个宇宙的中央，是一座巨大的城堡，而尘世巨蟒就盘绕在这座城堡的周围，在神的劫难（rok）到来的时候，它将激起可怕的波涛。在世界各地的许多文化中都有这种头尾相连的蛇的形象，这种首尾相连的形象给予人们“轮回”，“周而复始”的想像。蛇冬眠而脱皮重生，使人很容易想到永恒的生命和新生，更抹上了一道神秘的色彩。例如沃洛波罗斯（ouroboros），“ouroboros”的意思就是“咬着自己尾巴的蛇”，它头尾相衔，雌雄同体，盘绕着整个世界，象征“一切”、“完美”、“轮回”和“阴阳”，代表着自然界周而复始的现象，既是开始，也是结束，因此也有人把它视为罗马神话里的双面神坚那斯的标志，因为坚那斯掌管着事情的始末。 ；在古埃及神话中，蛇是在混沌的深渊中诞生的，金字塔文这样写到：我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流。万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬。天书之恢恢今古均由我执笔记录。 ；《逝者之书》预言。当前世界重新轮回到天地未分的混沌之初时，“万物属性的赋予者”的神中之将仍然是至高无上的。神蛇在时间的两头都存在，不仅存在于世界从巨浸中显现之时，而且也存在于现存事物的末日。即世界重新沉没在巨浸之中时。在其间的有秩序的世界中，蛇代表许许多多的事物。蛇神赛托将世界缠绕起来，而蛇类则象征着冥界的守卫者。阿波庇斯是宇宙之敌，代表夜的黑暗，而谷物之神涅特考则是丰饶的精灵。居住在尼罗河发源之洞穴中的水神也是一条蛇，而蛇类又成了非人类的不可思议的一切的显着标志。眼镜蛇神艾约是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保护神，因此很多头饰穿戴的艾约神的象征，即皇室的头章，就成了最高权力的徽号。在基督教的创世神话中。蛇是引诱女人犯罪，导致人类先祖被驱逐出伊甸园的元凶。第一名反叛的天使，是於神造世界之初的大天使萨麦尔（sammael）；纪载中说“萨麦尔”不肯跪拜於亚当之前，并说出：“凭何要我这圣火所生的天使，跪拜一个尘沙造出的身躯。”之类的叛逆言语。 ；因此“萨麦尔”被夺去了名号。而成为“古蛇（）”的“禁名天使”。 ；同样的，也正是“萨麦尔”以蛇的样貌潜入伊甸园，蛊惑了夏娃，使得夏娃违反了上帝的禁律，偷吃禁果，最后被赶出伊甸园，并被罚永受怀孕、生育之苦。蛇因此被描写成为“比田野一切的活物更狡猾”的生物。“狡猾的诱惑”就是《圣经》中的蛇给读者的印象。也因此。17世纪英国资产阶级革命诗人弥尔顿在借用这一素材创作《失乐园》时，对蛇也是大加挞伐的。他写道：“那条阴险的蛇，正是他，施奸计/由于仇恨和妒嫉的激励，欺骗了/人类的母亲……”。但不管怎样，蛇仍在宗教信仰中占据不可忽视的特殊地位。人类对这个生物又恨又怕的心理依然如故。 ；、 ；当然西方创世神话中蛇意义也不乏象征着正义、新生。《圣经。民数记》中说道，上帝派来的火蛇虽�