重生之我是阿斗- 第49部分

　　　　假若我们趁乱北上袭击魏国，他就带兵杀个回马枪打我们个措手不及，甚至，他还有可能伙同轲比能一起南下对付我们。”邓芝有点惶急地道。

　　　　众人一听，登时冷汗涔涔，这种可能性不是可能，而是太可能了，司马懿那么阴险的人想出这样的毒计太正常了。轲比能刚被曹丕封为顺义王，如果魏国朝廷送些钱粮给他，请他演一出戏，还真不是什么难事。怪不得这段时间前线那么平静，司马懿一直龟缩在襄阳毫无动作，极有可能是在策划这件事。

　　　　刘厚等人想着十万鲜卑骑兵和二十万魏国大军围困住自己，那潮水般的人群拼命涌过来的场景，不禁冷汗直冒，己方就算有火器部队，有藤甲兵，但能不能挡得住这么多军队，那么多骑兵的冲击还真难说，就算挡得住，己方的损失也肯定不会小。

　　　　“砰！”刘厚一巴掌砸在桌子上，咬牙切齿地道：“哼！如果司马懿胆敢做出这样的事情来，朕一定饶不了他。”

　　　　“陛下息怒，就算司马懿真的使出这等奸计，对我们来说，也不过和第二种情况相似而已，只要我们不北上，就不会中他的计。此所谓以不变应万变也，到时候他就算再有千般诡计也奈何不了我们。”邓芝见刘厚发怒，连忙劝慰道。

　　　　“朕不是因为这个发怒，朕发怒是因为：假如司马懿真的这样做，那么十万鲜卑骑兵南下，以他们凶残的本性，必然会假戏真做，趁机劫掠屠戮北地汉民一番。

　　　　就算是魏境的汉民，那也是我们大汉的子民，朕每想到我们大汉百姓被异族残害就心如刀割。如果司马懿真的引异族残害汉人，那简直是丧心病狂，朕以后一定要将他碎尸万段。”

　　　　“陛下圣明！”

　　　　“陛下爱民如子，乃大汉之幸，天下百姓之幸。”

　　　　“天佑大汉，降此明君于世，我大汉中兴有望啊。”

　　　　刘厚话音刚落，三个臭皮匠就使劲地吹捧起刘厚来，也许他们并不是吹捧，而是真心诚意地赞颂刘厚。这个乱世当中，从来不缺乏枭雄般的人物，杀伐果断的所谓英雄人物比比皆是，但是真正对百姓心怀慈悲之心的主公实在太少了。

　　　　而眼前这个小皇帝显然就是其中一个，小小年纪，这么在乎百姓的生死而且还是敌国百姓，只因他们顶着一个汉人的身份，这的确是很少见，很难能可贵。

　　　　三个臭皮匠都是饱读诗书之人，书中除了有黄金屋和大美人外，当然还会传授一些仁政爱民的思想。自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，天下读书人学得最多的就是儒家的经典。而儒家思想的核心是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

　　　　而仁是排在首位的，可见其在儒家思想中的重要性。儒家要求每个读书人都有“仁”的素质，当然，对这些“饱读圣贤书，货予帝王家”的读书人来说，他们最希望能遇到一个仁德的主公，自己可以辅助他“治国平天下”。

　　　　现在见到刘厚有意无意间表露出对遭难百姓的同情与愤慨，他们当然又激动起来了，这是多么符合儒家“仁”思想的主公啊，能遇到这样的主公，为这样的主公效力，自己多么幸运，多么幸福啊。

　　　　不过，三人的这种情怀是刘厚这种没有受过正规儒家教育的人无法理解的。

　　　　“好了，现在最重要的是商量一下怎么应对这种可能性。”刘厚虽然也喜欢听别人称颂自己，但是却时刻警惕着这种事，怕一不小心自己就变成那种，被人拍一下马屁就飘飘然做出不明智事情的昏君。所以他赶紧将话题拉回来，让三个臭皮匠赶紧想解决方案。

　　　　“既然这种情况和第二种情况相类似，我们还是按第二种情况的应对办法处理就是了。”步骘提议道。

　　　　“嗯，按第二种情况去应对也未尝不可，不过朕担心十万鲜卑骑兵对北地百姓为祸太深，不知道三位爱卿有没有什么好的方法，减轻十万鲜卑骑兵带来的祸害呢？”

　　　　刘厚此言一出，三个谋士你看看我，我看看你，都觉得这件事太为难了。十万骑兵可不是十万头猪，他们会到处跑来跑去的，要对付起来很难。就算有火器部队，但是你追不上人家，枪#炮也拿人家没辙啊。

　　　　好吧，关键还不是自己的部队打不打得赢人家，消灭不消灭得了骑兵的问题，关键是自己的部队够不够得着人家的问题。

　　　　鲜卑人在魏国北方的边疆为祸，蜀军在襄阳以南的麦城，中间不止远隔千里，而且还隔着魏国那么大一个敌对国家，还有魏国上百万军队的围堵阻截，己方的部队怎么够得着鲜卑人？

　　　　就算己方有心去打鲜卑人，可是连鲜卑人的面都见不到，那怎么打？难道真的可以飞剑于千里之外斩杀敌人啊？

　　　　既然够不着，那干着急有什么用？三人觉得小皇帝的这个要求提得太无理取闹，太不合情理了。

　　　　“这个……陛下，我们隔得太远，就算想做点什么也是鞭长莫及啊。”郭攸之委婉地道。

　　　　“我不是想带兵上去和鲜卑人交战，也不是想将他们彻底消灭，好让他们不能为祸汉人，而是看能不能采取些什么行动，让鲜卑人尽早退兵，退回他们的草原中，不要再来骚扰我们汉人。”刘厚见三人可能有点误会自己意思了，于是解释了一下自己的意图道。

　　　　“喔，如果是想让鲜卑人尽快退兵的话，也好办，我们只要尽快撤往荆州就行了。我们一旦撤兵，司马懿所有安排都将无效。那个时候，鲜卑人也就没有了利用价值，没有了利用价值反而成为一个祸害，魏国肯定比我们更着急赶他们走。”步骘道。
第一百三十九章　司马懿的信
　　　　第一百三十九章司马懿的信

　　　　司马懿的信不长，但是说的事情却很匪夷所思。在信里，他说鲜卑轲比能部10万骑兵寇边劫掠。这本来也没什么好令人觉得惊奇的，毕竟北边那几个少数民族，每年不到汉境劫掠一番都不得安生。

　　　　奇就奇在，司马懿在信里随后还说，请蜀国皇帝暂时罢战退兵，好让他带兵北上，击退鲜卑寇边骑兵，再回来和蜀国皇帝田猎于襄阳。

　　　　当然，他还说了一堆大道理，说什么无论魏国还是蜀国都是华夏的之民，大家都是同种同源的（汉人），现在北方的同胞有难，两国应该暂时放下成见，搁置争端，共同对付外敌。

　　　　刘厚咋一听觉得很吃惊，真没想到这个司马懿还是个大汉族主义者，还挺有民族精神的，他的这个说法还挺对刘厚胃口的，他差点就要立刻答应司马懿的要求退兵了。

　　　　他后来想了一想，退兵这么大一件事，还是找三个臭皮匠来商量一下再说吧。可是，在步骘、郭攸之和邓芝三人传阅了这封信后，却各有不同的意见。

　　　　首先是郭攸之出来说话：“陛下，司马懿素来狡诈，鲜卑大军寇边之事是否属实尚不可知。轲比能乃小种鲜卑（即小弱古朴的一支鲜卑部落）大人（头领）也，自从曹阿瞒（曹操的小名）北征后，轲比能通过阎柔向曹魏纳贡称臣。

　　　　建安二十三年（213年），代郡的乌桓族造反，轲比能伙同乌桓一起入寇北地。曹操遣其子曹彰率精兵击破之，轲比能重新降服。魏文帝黄初元年（220年），轲比能遣使献马，受封为附义王。

　　　　按道理说，轲比能这个时候寇边的可能性不大，但是，这些蛮夷之人反复无常，经常降而复叛，叛而又降。中原皇朝强盛他们就温顺蛰伏，中原皇朝衰弱他们则反叛作乱。

　　　　又或者说，如果天时不好，牲畜大量冻死，他们无法得到足够的食物，则他们为了活命必定会寇边劫掠，故这次轲比能是不是真的入寇北地还真不好判断。

　　　　不过一旦属实，我们也断不可退兵，相反应该趁机挥军北上，趁其大军全力对付鲜卑骑兵之时，攻取中原。此乃天赐之良机是也，说不定可以趁乱一举灭掉魏国朝廷。”

　　　　刘厚一听就知道这个家伙是个没什么民族大义的人，也难怪，这个时代的人，民族主义和国家主义都还没觉醒，谁会有这种怪异的思想？这个时候的各少数民族都是被各大豪强借势、利用、驱使的对象，就连诸葛亮也不例外。

　　　　诸葛亮在隆中对时，即向刘备提出“西和诸戎，南抚夷越”。其实际含义，即诸葛亮利用“和”、“抚”的怀柔政策以达到最大限度地让少数民族为蜀汉政权卖力气、出粮饷的目的。

　　　　诸葛亮第一次伐魏失败后，“拔西县千余家，还于汉中”；第三次伐魏，取得武都、阴平二郡。《亮传》载后主诏，谓亮“降集氏、羌，兴复二郡”。氏羌与二郡并提，说明二郡之氏羌族人不在少数。

　　　　如果说这些都是征服少数民族，对大汉族来说是有益无害的，但是下面一件事就值得商榷了：《亮传》注引《江晋春秋》言：“亮围祁山，招鲜卑轲比能，比能等至北地石城以应亮。”

　　　　也就是说，诸葛亮在兵围祁山时，勾结轲比能，让他出兵牵制魏国。诸葛亮为了达到自己的战略目的，完全没有考虑魏国北地汉民的死活。要知道，鲜卑这样的游牧民族一旦出兵，必然是要劫掠一番的。

　　　　多少汉民会因此而死，多少汉民的财产被抢光，多少汉民被劫掠到塞外做奴隶，多少汉族女子被凌辱。也许，站在当时人的角度来看，这都是无所谓的，因为这些边民不是自己国家的人民，都是敌国的人，他们被异族屠戮和劫掠还可以减弱敌国的实力，何乐而不为？

　　　　但是，如果站得高一点，站在整个汉族的角度看，引异族或助异族劫掠汉民，都有汉奸的嫌疑。当然，说是汉奸也许有点重了，但是，起码这种行