时中国每个省，每个城市，都分裂成两派或更多派，都是势不两立你死我活的架势。
比如上海的“工总司”和“联司”。两派在1967年的生死大战堪称武斗早期经典。
还有武汉的“百万雄师”和“钢工总”。两派的大规模冲突使得微服私访的毛主席以为发生兵变，从武汉匆忙避去上海。
毛主席认为文化。大革命是他一生中最重要的事情之一。
几年后，毛主席接见美国记者斯诺，就是当年写《西行漫记》的那个斯诺，把文化。大革命说成“全面内战”。
“到处打，分两派，每一个工厂分两派，每一个学校分两派，每一个省分两派，每一个县分两派。”
“后头就发展到打仗了，开始用长矛，后头用步枪、迫击炮。所以那个时候外国人讲中国大乱，不是假的，是真的，武斗。”
他还没有说完全。还有一家人分两派的。有些家庭，几个人是这一派的，几个人是那一派的。在家是一家人，一起吃饭睡觉，出门则是敌人，子弹不长眼，刺刀要见红的。
武斗虽打得激烈，却与战争有别，开战停战一般都有固定时间，更像是上班。武斗是集体作战，不是单打独斗，分散就打不起来。放下武器回家路上，两个敌对派别的人相遇，要么装做没看见，要么像鲁迅先生小说里阿Q与小D那样仅仅“怒目而视”。虽然彼时刀枪相向，但此时已经告一段落，生死相搏的事是断断不会发生的。
没有人能预测明天会怎么样。在那时，政治风向每天每时每刻都在变。必须不间断收听中央人民广播电台，才能避免与中央的指示背离。
清晨从《东方红》“他是人民的大救星” 开始，晚上到《国际歌》“从来就没有什么救世主”结束。相悖的歌曲，隐含着不为大众所知的深意。
而在当时，中央也在分裂，来自中央的声音不止一个，也是造成民众产生不同派别的原因之一。
一天不听收音机就不行。有个非常著名的作曲家叫李劫夫，写过《歌唱二小放牛郎》、《我们走在大路上》等歌。文。革中还写了大量语录歌，诗词歌，在中央领导面前也很吃得开。各种各样的《毛主席语录歌》恐怕是音乐史上最艰难的谱曲工作。《语录》既无韵律、节奏，又无诗意可言，有的句子全是政治语汇而且又长，比如：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派……”给那些语录谱曲，真是谈何容易。还有人将《老三篇》也谱成歌曲来传唱，更是令人佩服得五体投地。1971年9月，劫夫偷听蒙古电台，得知有一架中国飞机在蒙古坠毁，机上文件披露说中国高层出事了。而到国庆那天，劫夫看到北京没有像往年那样举行庆祝活动，猜测可能是毛主席病重，准备由林副主席接班，消息正在保密中，就想提前作一首庆祝歌《紧跟林主席向前进》，没想到从此陷入万劫不复的境地。二十年后，劫夫的歌解禁，有人走过一家商店门口，猛然听到喇叭在放熟悉的《我们走在大路上》，“革命风暴席卷全球，牛鬼蛇神一片惊慌。”以为“文化。大革命”卷土重来，立即摆出几个“忠字舞”造型，结果笑倒一片人。其实很多人都有那样的疑虑，而且不是杞人忧天。毛主席说过的许多话，他们都能倒背如流，而且深信不已。比如：“过七八年又来一次，牛鬼蛇神自己跳出来。”以各种政治运动的轮转周期，也确实如此。“三反五反”，“反右”，“文化。大革命”，“批林批孔”，“打倒四人帮”，“反对资产阶级自由化”，等等。
关于上面提到的“牛鬼蛇神”，本是民间对某些迷信中鬼怪的提法，在文。革中被作为黑帮分子的代称。牛鬼蛇神的队伍一度非常庞大。除了传统的“地富反”，“黑五类”，又加入了大量顽固不化的知识分子“臭老九”，蔚为壮观。连满清的末代皇帝溥仪也在此行列，可见人员之杂乱。牛鬼蛇神在俗称为“牛棚”的乡下农场接受批斗教育，劳动改造。还有一首专供牛鬼蛇神唱的《嚎歌》：
我是牛鬼蛇神，
我是人民的敌人。
我有罪，我有罪。
我该死，我该死。
人民应该把我砸烂！砸碎！
砸烂！砸碎！
1968年，曾经翻天覆地呼风唤雨的造反派被中央文。革彻底抛弃，从倚重的革命工具沦为革命的敌人。广西的两大主要对立派，是被称为保皇派的“联指”与造反派“四二二”。两派冲突的不断升级甚至影响到抗美援越这一国际大事。中央曾经四次接见广西的对立两派代表。第一次和第二次，说双方都是革命组织，平息了两者的纷争。第三次，说“四二二”是革命组织，如同给势单力薄的“四二二”注射了强心剂，武斗迅速升级，“联指”节节败退。仅过半年的第四次接见，中央的态度发生大转变，宣布“四二二”为反革命组织，于是“四二二”遭受了灭顶之灾。
在广西多数地方，军队的实权掌握在保皇派手中。只有G城的情况与别处不一样，地方军队同情并暗中支持造反派“四二二”，而军分区则公开支持保皇派“联指”。
1968年春天，G城的派别武斗依旧打得热火朝天，城里城外每天都有小规模的冲突，而且范围正在扩大，事态正在蔓延，波及到了军队。莫政委忙得不可开交，一个星期难得有一天在家。他身心疲惫，回到家一句话也不愿意多说。
军队与军分区存在意见分歧，互不相让，领导人在协调会上常常争得面红耳赤。由于莫政委是从军队调到军分区担任政委的，身处那样微妙的关系，经常做的事就是在两边调和，就是俗称的调稀泥，做和事佬。因为以前在军队的关系牢靠，莫政委的心里还是倾向于军队。但现在身份不同了，表面上也要替军分区说话。每天开会，喊话，沙哑着嗓子，干着吃力不讨好的事。有时一不小心，两边不讨好，还成了两派的靶子。他本是擅长做思想工作的，面对更善于言辞且引经据典的大学生，却常常被批驳得浑身哆嗦。他的脾气和耐心越来越差，火气越来越旺，用他的话说，遇见胡搅蛮缠的人，恨不得一枪毙了，懒得罗嗦。
莫政委并不知道，莫莉也参加了造反派“四二二”的盟友“老多”。
五 完蛋就完蛋
五
从四川回到G城，莫莉转学到了G城师大附中，林惠读师大附小，两个学校只隔一条街，却是截然不同的情形。小学还有上课安排，虽然大多数课程被**替代，但校领导还能控制局面。而中学则闹翻了天，处于极度混乱状态。
与多数学生一样，莫莉也处于极度亢奋状态。她加入红卫兵，大串联回来，又成为“破四旧”的急先锋，参加**，冲击政府机关。每天只有吃饭的时候回家，放下碗筷又往外跑。军分区大院没有受到文化。大革命的冲击，按照时兴的说法，如同一个死水潭，没有阳光照耀，一切都在发霉腐烂。她宁愿每天出去接受革命的洗礼。
莫莉参加“老多”，林惠并没有表示支持，只是替姐姐保守那个秘密。
林惠没有追随莫莉的步伐，令她很不解。以前林惠对她总是言听计从的，现在却以逍遥派自居，还一本正经地规劝姐姐不要让革命激情被坏人利用。想来想去，也许大串联成了一个分水岭，当她接受大革命风暴洗礼时，林惠则待在家里无所事事，看小说消磨时光，正是那些小说，使得姐妹俩从此走上不同的道路。莫莉觉得林惠被那些坏书拖累，思想颓废，已经离资产阶级阵营不远，像毛主席说的只有“五十米”距离了。
更令莫莉气恼的是，父亲也不支持她，而且明令禁止她参加红卫兵外任何帮派组织。
提到帮派组织，有一点需要解释。并不是所有帮派组织的人都要参加武斗，起码一开始不是那样的。组织里有宣传队、后勤队、战斗队。武斗是战斗队的事。正式的组织成员要登记造册，胳膊戴印有组织名称的红袖箍。除了正式成员，还有组织的支持者。在组织召开群众大会时，那些跑来参加的群众就是支持者，跟着呼喊打倒对立派的口号，营造社会舆论。除此之外，还有一些没有帮派的，或者对革命持观望态度的，被冠以“逍遥派”的名称。
“老多”是G城最大的造反派组织，以大、中学生和工人为主，激进但还不算太狂热。“老多”占据了大半个G城，“联指”被赶到郊区，于是联合周边十二个县的农民，走“农村包围城市”的路线，大举反攻。
莫政委代表军分区，自然就是“老多”的对头。莫政委禁止莫莉参加“老多”或其他卷入武斗的组织，说战争不是女人的事。
为此事，父女发生第一次争执，莫莉引用了毛主席的诗：中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。
莫政委不敢批驳毛主席的诗，只是恨恨地说女儿是不见棺材不掉泪，大祸临头梦方醒。莫莉当即用《完蛋歌》来反驳。
在需要牺牲的时候，
要敢于牺牲，
包括牺牲自己在内。
完蛋就完蛋。
上战场，枪一响，
老子下定决心，
今天就死在战场上了！
莫政委正吃饭，差点噎住。那是当时很流行的歌曲，据说原文出自*副统帅的一篇文章。在武斗前，交战双方常常高诵毛主席的“下定决心，不怕牺牲”那一段语录，或高呼“为毛主席而战，完蛋就完蛋”的口号，然后热血沸腾去冲杀去拚命。
年轻人都陷入狂热或彷徨。狂热的人从不去想将来会怎么样，那不需要他们去想，领袖自然会指明方向。彷徨的人一直在想出路在哪里，但未来实在超�