（五）那些以佛的名义（1）
差不多一周我和平安没有联系。从那次深入的谈论死亡之后。从我们为死亡拥抱之后。
平安是那种安静到有点倔强的家伙。你不找她，她从不会主动找你的。
对我而言，那几天她就是阴影。所以她的安静可以成为我的借口。
我重新翻拾《拉达克没有坟墓》、《中阴得度》等一系列书籍。那是我曾经想看，却一直没有好好看过的书。那是平安看过无数遍，反反复复用文字转成自己感受的书。
后来我想，所谓她是阴影的说法不过是自己牵强的借口。每个人心里都有那个影子。平安最多是一双手。一双在适当时候出现的有些敏锐的手而已。那手扯住了放开那些影子幕布的绳子，包括她自己的。
帕斯帕提纳庙的后山重又回到巴格玛蒂河的臂膀。河边荒地上坐满了晒太阳的乞丐与流浪者，瘸着腿的平安想问路，但没人听得懂英语。
好不容易她发现远处有一个正在发动摩托的年轻男子，会说英文，赶紧拿地图问博德纳大佛塔往哪个方向。
他让她顺着石板路前行，第一个路口左转上山。她走出没十几米，他追上她，说是他也往那个方向，可以搭她一段。就这样她又搭了一段免费摩托。
可是到路口上山后，发觉到处是垃圾和野狗，感觉不妥。等了好久才截到一辆的士，一问根本方向相反。
看来免费摩托不都是随便搭的。平安想。
不过，她相信那男的不是故意拉她去错误的方向。可能是没弄清楚她要去的地方。或者根本不知道。在帕坦她也有同样的感觉，问寺庙一类的古迹一定要问上年纪的。
一个国家的历史走得越遥远，对此一知半解甚至根本搞不清楚的人也就越来越多。
博德纳藏在一个破旧不堪的闹市。
当地人叫她露珠塔。十六世纪由宁玛派喇嘛建造并修复。十九世纪中叶由中国喇嘛主管。传说佛祖的一块遗骨曾经埋在此处，为迦叶佛舍利。
平安沿顺时针方向仔细走了一大圈。饥饿开始困扰她。早饭午饭没吃。已经午后三点多了。
下一圈顺时针。她看见一对老外夫妇在一家叫fl*or的西点店门口吃饭。这里倒是绝好的观塔处。
店是2008年新开的。她点rum ball、chocolate mousse和hot lemon tea，找个靠近门口的位置，安静的嚼着美味，安静的看那些犬马如山，看那些欲望如潮。
这是亚洲最大的佛塔。四个塔座上拥有着最硕大的象征觉悟的般若眼，十三层的塔锥是成佛涅磐的必经步骤，还有塔基外围被147个壁龛和108座小佛像环绕，可谓壮观。
每天来自世界各地众多的朝拜者涌向这里。法事，转经，长头，默诵。朝拜无数。据说*每年也会来此住一段时间。还有人带着逝者的骨灰来此再度焚化。
只是不知，这么嘈杂的境地，佛能否安息。生或死的众徒们能否得以开悟……
与札不让的达娃一家告别，车子重回象泉河谷。
象泉河，藏语叫“朗钦藏布”，从玛旁向西北流出，在古格周遭呈束状临立。
在札达县城的托林寺广场边的山崖上，平安他们再次目历她与她的领地。来时的公路桥如同她的第二条血脉，与单薄的河水一起汩汩相息。
昔日的王之疆土，曾经不可一世的盛朝，雄霸一方的帝王，还有那些臣服与豢养，都在一夜之间倾覆。然后是相似的历史情节，即便到了今天也这样不断轮回。所有的，不过是幻海一粟。
孔雀河已经干涸。
巴格马蒂河正在干涸。
象泉河已快要走近干涸。
所有喜马拉雅的绵长都正在一点点的流干。
路。照旧漫天尘土。是那种适合拍烟尘滚滚大片的场景。
是不是闪过工程兵和筑路工，只露出眼睛和牙齿，牙齿倍儿白，眼睛倍儿灰。
钻出土林之后的两个多小时都是另类的山区行驶方式。
从一座山脚到另一座山顶，还有两座山之间，错综的车辙线到处都是，阡陌纵横。从这个点到另一个点有无数种走法。
这不叫公路，只能叫车辙。
如果有个红衣喇嘛，或者身着红裙的女人，那就太唯美喽。树在这种蓝天白云黄阡陌里开始幻想画面了。
是哦，昨个还听那只女鸯问人有没有带红裙子呢。贝玛补充着。
我带了。你们谁要穿啊。平安摆出打算去后舱翻行囊的姿势。她是故意的。她根本没带。这里有一半的人不是喜欢那些刻意的养眼镜头嘛。
拿出来给那只鸳鸯。老唐接茬。
平安没理会，转而问普布，汽运班车是否也走这样的线路，比如札达到狮泉河的往返中巴。
噢，就是。车辙要走那种长的、直的。普布说。
也许他在指自己经验了得。有时超过五十度的坡度，他都是直上直下。
在这到处是“路”的山谷和山顶之间，不是望不到尽头，或者路的尽头接着天际，并且疯狂颠簸，爆胎，陷车，等等。那都是小问题，选择，到底成为最大的障碍。
另一个师傅丹增的车还有其他车队都紧紧跟在普布的后面。但有些地方的车辙太陡，有的司机根本不敢跟着他直接下，而是绕去了其他绵长的车辙。
贝玛说，他们都怕一个猛子扎下去呢。
噢，就是。不是人人都有佛保佑。普布腾出右手揪住挂在反视镜边那尊佛的羽穗，尽量让颠簸中的它们不凌乱。
（五）那些以佛的名义（2）
回到山腰的平缓山路，很快抵达一个5100米的垭口。决定短暂驻留。
旁边的山上，两个季节前的积雪未融，又添新雪。新老两代的灰白明显分断。
树和老唐他们兴奋的向经幡飘扬的地方攀爬。二人在最南端的Z城待了太久，太久没这么近距离的触摸冰雪。
贝玛跟在他们身后叫嚷，帮我拿5K的冰，我要5K的冰。
5K的冰？与零海拔的有啥不同。平安背对他们看着山下那些交错不一的路想。
她跟他们一上午没说话。
上午他们绕行莲花生寺，刚下车，平安就在河边犯了个错。
河里铺着一排刻着六字箴言的血红玛尼石，一直从左岸铺到右岸。那些石头明显高于河水。
平安以为那是桥。是为了方便人们过河用的。于是就踩了上去。
普布在后面大喝，不能踩！结果，以树为首的男人和女人们跟着大叫：狂妄！自以为是！
一只脚掉进河里的平安成了靶子。
整个上午她都选择疏离与沉默。整个上午她那只鞋子里都是湿涝涝的。直到巴尔兵站的小饭馆，她也是一个人靠在外屋的沙发上吃汤面片。
谁让她认为那是佛把自己的东西拿出来普渡众生，却是众生将佛的东西奉为不得碰的圣灵了呢。得为这种众人不容的行为付出代价。活该。或者佛也是这么想。活该。
太阳照得暖暖的。平安有想睡去的愿望。
我听得出，平安纠结中有不小的抵触情绪。那应该不是针对普布，而是那些乱哄哄的口舌。
回karma前，平安接到英子的短信，说已买好次日去白热瓦的票。
路上她问了两家代售点，票价狂贵。又咨询karma的伙计，人家拿出地图和纸笔，很周到的讲解两套方案：一、打的过很远的城北中心站，那里的local bus早上七点发车，车况很差，加起来七百卢比；二、golden要十五刀，不包餐的要八百卢，必须6：45之前在邮政大楼附近的sundhara等，也可以在城西的kalanki站头等，但费用算下来更贵，而且从sundhara走的golden一定会去kalanki兜人。
她想想还是坐golden从sundhara走稳妥合理些，于是通过那伙计买了不含餐的那种票。
平安看错表起得太早。她总是比铃声醒得早。下楼碰到辆的士。十分钟后她被扔在一个站着大烟囱样建筑体的围墙外。
拿着地图跟黑暗中的当地人确认，是sundhara。车子有几辆，都是小中巴。人不少。乘客和拉客的票员纠缠在一起。
平安被询问了无数次。尼泊尔语。听不懂。她猜可能是问自己去哪里。好象只有一个人恍惚能听懂简单的英语单词，回复这里好象是有golden。
除了街边卖牛奶老头的蜡烛光和她的头灯，到处黑洞洞的。
漫天乌鸦盘旋，嚣叫。成群的野狗，瞪着恐怖的眼光来回徘徊。调笑厮打的痞子踢得垃圾到处翻飞。尽管平安和两名当地妇女站在一起，还是头皮发麻。
一个外国女子背着大背囊在这片漆黑里亮着光明，始终目标突兀。
过来四个巡逻兵，挎着枪提着棒。这里不会经常事发吧。平安想他们可能不清楚golden，但至少懂英语。
上前一问，人家也说不清楚。后来人家看到golden的logo，便指给她看。那logo淹没在成堆的佛像雕画里。她近视，难怪怎么瞄都瞄不到。
索性跟这些兵站成一排。平安想。安全。这一刻，有没有去白热瓦的车，到不到得了蓝毗尼，好象不那么重要了。
谁说过，害怕是因为贪婪。人在觉得危险的时候的怕是在贪图什么。死？生不如死？单纯意义的苟活？还是不要痛苦的生。也许都有了。
蓝毗尼。在哪里。尼南靠近印度边境。干啥的。佛祖在那里诞生。
三天前平安从博卡拉回加都的车子上才与人谈起那个地方。
博卡拉只有一个长途汽车站。象货运场。乘客就是货物。
blue sky上看起来只有平安一个中国人，其他要么是当地人，要么是鬼佬。
她的位置在倒数第二排。左边是个英国人，一上车就埋头九宫格。正前排是个黄头发鬼妹和一个当地男人正腻乎着。正后排是一对父女模样的白人，都是满头�
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