“膑，你回来了真是太好了。我在山里一个人太无聊了。你在山下还好吧？”
孙膑微笑着说道：“多谢师弟。涓受伤了，虽然有婉儿在照顾。但我放心不下，所以多留了几天。让师弟费心了。”
听了孙膑的话，李腾觉得一阵无力。孙膑明显是亲疏有别。对庞涓直接称呼“涓”，对他就是师弟。他虽然知道孙膑和庞涓毕竟相处了好多年，和他相处还不到一年的时间。就亲密程度而言，他还真比不过庞涓。可是，庞涓他不是好人呐！虽然他看上去挺正直的。可坏人不都是这副样子嘛！孙膑和庞涓这样亲近，这么信任他，迟早会出事的。
李腾看着孙膑，又看看庞涓，心里面满满地都是纠结。
孙膑你这个傻子，我是为了你好。
可惜，孙膑并不知道李腾心中的呐喊。他只是奇怪地看着李腾那有些扭曲的脸。
……
师兄弟几个寒暄过后，很快就开始了愉快的教学。
鬼谷子是个隐世高人。但同时也是个严肃地老师。他对学生的要求很严格。要不然也不会教出孙膑、庞涓那样名震天下的学生。庞涓这几日在山下养病，但鬼谷子并没有让他太轻松。实际上他是布置了一些功课的。只是慕容建中把它给遗忘了罢了。
幸好慕容建中有多年的从军经历，带兵经验非常丰富。所以，对于鬼谷子的问题，他回答得非常完美。
鬼谷子听了很满意，看着已经崭露头角，智略过人的庞涓，看似愚鲁，实则大智若愚的孙膑，还有还未雕琢完全，但潜力巨大的小弟子李腾。鬼谷子感到异常欣慰。他的徒弟，无论哪一个都是人中龙凤，都是可以左右天下大势的能人。有了他们，鬼谷门必将发扬光大。
鬼谷子看着恭恭敬敬跪坐在下首的三个徒弟，突然说道：“你们跟着我学习了很多东西，虽然因为个人的喜好，所学各有不同。但最主要的还是谋略。我派注重机变，以纵横之手，掌天下大局。你们皆有改变天下格局的能力。如今天下战火纷飞，正是你们施展身手的时候。”
鬼谷子的话虽然没头没脑，显得很突兀。但却说得下首几人心驰神往。只是，三人心中的想法却并不一样。
慕容建中（庞涓）主要是想着他的任务。上一个任务，他完成得并不完美，但总算是名留青史了。当他看到史书上他的传记，那些洋溢着对他的赞美的文字。他不禁心潮澎湃。那种建功立业，名流千秋的感觉真的是太令人陶醉了。他很期待完成这次的任务。他甚至在意淫，后世的历史学家会怎么评价他呢？再怎么样也不会比四大名将差吧！
李腾也想着建功立业的事。他穿越至此，也想留下身前生后名。但和庞涓单纯的青史留名不同的是，他的野心可不止于此。他想要的可不止是这些。他要创造一个国度。在他看来，他完全有这个条件。比起这里的土著，他有着几千年的智慧。这里的人如何能跟他比？何况他现在还是鬼谷门下。有两个非常牛逼的师兄。即使庞涓被排除了，不是还有孙膑嘛。孙膑现在已经是被他内定的小弟。只要在庞涓害他的时候，他挺身而出，救孙膑。那么，他定然会对他死心塌地。有了孙膑的帮助，再加上其他小弟，那么大业可成了。想想还有点小激动……
和慕容建中（庞涓）的陶醉与李腾的无中生有不同，孙膑虽然也对山下的世界心驰神往。但他和前两者完全不是在一个频道的。听了鬼谷子的话，他首先想到的是学有所成之后下山救万民于水火。如今这个年代，七雄并立，为了各自的利益征战不休。却苦了天下百姓。孙膑天生有一颗仁厚的心。他希望能凭借自己所学让那些因战乱而流离失所的百姓能安居乐业。
鬼谷子当然不会是无的放矢。他说完话就一直观察着他三个弟子的反应。三人的表情被鬼谷子看在眼里。甚至于他们心中是什么想法他也基本上了然于胸。庞涓的火热，李腾的野心，还有孙膑的悲悯，他都一一看在眼里。
鬼谷子面无表情地交代他们写一篇以“战”为话题的文章，随后就走了出去。
慕容建中三人面面相觑，不知道师傅到底是什么意思。
不过，虽然不明白鬼谷子的意思。但对于他的话，三人都不敢怠慢。鬼谷子走后，不约而同地解散，回去写文章。
第二天，鬼谷子收到了三个竹简。上面有三篇文章。不过，这三篇文章的风格相近，都是开门见山。但阐述的观点却迥异。
慕容建中（庞涓）的文章开篇就是“战者，功也”。他认为战是国家的功业。无战，则民弱；民弱，则国衰。国家的强盛是离不开“战”的；他还提出战是功德。他说，战争长久存在，民不聊生。但国家之间也可以通过战组合在一起。天下有七国，每两个国家之间都有纠葛，如果都发生冲突。那么，天下将会有21起冲突。但如果只剩下3国，那么冲突就会锐减到三次。如果仅有一个国家，那么就不存在什么冲突了。天下没了战争，没了冲突，百姓自然就可以安居乐业了。而且，一个国力强盛的国家发动吞并贫弱的国家。这也是对小国国民的功德。小国国民从此成为了这个强国的一员，因此也就可以享受到这个国家带给他们的福利。如果一个国家能统一天下，那么天下百姓都会得到它的福泽。这是一件功德无量的事。
孙膑的观点却截然不同。他开篇就说“战者，罪也”。他认为战争是罪恶的行为。一个国家，它只要与邻国和谐相处。那么，在它疆域内的国民就可以安居乐业。但是，却因为统治者的贪婪而不肯妥协，悍然发动对别国不义的进攻。如此一来，不仅本国的百姓因此失去了安定的生活，连邻国的百姓也跟着遭殃。这样的行为难道不应该判罪吗？即使国家的王是最高的统治者，在国内说一不二，但总会有替天行道的人存在。这样的国家，这样的君王，即使能侥幸成功。那也只是一时的成功，迟早会被遭到惩罚的。所谓多行不义必自毙。这样的国家，有这样的君王，是注定不可能长久昌盛的。他还提出，战的最高境界就是“无战”。天下诸侯自守疆土，各安其位。那么天下百姓就不会流离失所，痛苦不堪。
至于李腾，他的文章又是另一个层面。他开篇就直言：“战者，争也”。他认为，战争战争，关键就在于这个“争”字。因为争，才会战。战只是形式，而争才是最终的目的。争的原因则是为了获得更多的利益。这些利益，有个人利益，也有国家利益。王侯将相发动战争，制造冲突，不管是不是师出有名，其目的不过是为了获取更多的利益罢了。郑庄公克段于焉，是为了他的地位；齐桓公尊王攘夷，是为了霸主之名；伍子胥兴兵犯楚，是为了报仇。他们发动战争的原因各不相同，但归根结底是为了自己的利益着想；当然，单纯为了个人而发动的战争毕竟是少数。大多数国家发动战争是为了国家利益。一个国家，它的资源，它的疆土是有限的。当它发展到瓶颈的时候，国内的资源已经不能够满足国民的需求。因为资源不过分配，长此以往，就会滋生很多矛盾。这个时候，就是国家必须要发动对外战争的时候了。只要抢夺了他国的资源，占有了他国的土地，国家就会得到持续的发展。国内矛盾也会因此而消散。一个英明的领导人应该在资源没有被完全利用完，国内矛盾还没有滋生的时候就去“争”。而“战”又是“争”最好的方式。
可以说三人的观点各不相同，都各自的道理。至于到底谁提出的观点更好，鬼谷子没说。他甚至没有说他们的优点。反而对拿着他们的文章对他们一一批驳。
对于慕容建中（庞涓），鬼谷子批评道：“既然战是功，那昔日藐视周室的郑国现在何处？”
鬼谷子说的郑国是春秋初年的郑国。那个时候的郑国可谓是天下有数的强国。它是山东（崤山以东）第一个公然对抗周天子的国家。郑庄公时期的郑国俨然是天下第一强国。但郑国强则强矣，却没有惠及国内的百姓。郑庄公死了之后，郑国衰弱。郑国的国君难道没有功吗？它对外战争甚至没怎么输过。可国家却还是衰败了。现在更是从版图上消失了。庞涓无言以对。春秋初期的郑国就好像后世的前苏联一样，国家强大，但人民的生活水品却并不高。别说郑国不是苏联这样的巨无霸。就是巨无霸照样被肢解了。这么强大的事实面前，慕容建中不得不反思。
至于孙膑，鬼谷子还是用了郑国的例子。不过，他说的却是子产时期的郑国。那时候的郑国国内政通人和，又与邻国亲近。这不正是孙膑赞许的好国家吗？可是，它现在何处？
孙膑顿时也哑口无言。子产之前的郑国国内确实很乱，但因为昔日的强国之姿，并不是什么国家都能够欺负的。除了秦楚晋这样的大国，其他国家还真没这个胆量。而且，这个时期郑国人捍卫国家的勇气真心让人佩服。出现了像烛之武这样的人杰。可子产之后的郑国，只能用悲剧来形容。不仅国家弱小，而且国人还丧志。沦为战国最末流的小国家。最终也难逃被韩国所灭的下场。
对此，孙膑也不禁反思，自己的观点是不是稍有偏颇。
至于李腾。孙膑和慕容建中都不知道鬼谷子是怎么评价的。只知道李腾从鬼谷子房间出来的时候，脸色苍白，也不跟他们讲话，直接走了。
两人面面相觑。最后只得无奈地耸耸肩。
他们不知道的是，鬼谷子差点就把李腾逐出师门。
孙膑和慕容建中的观点虽然不同，但却也是此时社会上的两种主流思想。
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