说，就算你是个柳下惠，对她没有那种企图，是她自个儿怀春了，多情了，可要说这事不是你引起的，却也是典型的不负责任，你的所作所为，不算是故意勾引，起码也该算是无心引诱吧？”
“酒井兄，我记得某天，你站在宿舍楼梯口东张西望，兄弟问你在等谁，你笑嘻嘻地告诉我，你在期盼着侄女儿的到来。那现在你能否解释一下，你期盼她的目的是什么吗？”
真是天可怜见！若是不了解我的人这么怀疑，倒也情有可原，可这帮东西作为我知根知底的朋友，这么说话就很没意思了。我已经说过，我对侄女儿确实有所期盼，但我的期盼绝非如他们想像的那样，里面蕴藏着人类的原始生理欲望。
大家都不理解我，我只好自己进行了认真的反省和梳理。我觉得，在整个过程中，我别无过错，就是严重低估了少女在情窦初开后的那份纯粹与执着。我记得似乎有人这么说过，执着的意思，是不见棺材不掉泪；而纯粹的意思，是一根筋、一条道上走到黑，是见了棺材也不掉泪。所以，世界上最可怕的人，就是纯粹的人。
从整个事情来看，侄女儿显然是一个纯粹的人。
但在事情没有发生之前，说实话，尽管我和侄女儿交往了那么长时间，却并没感觉出她的“纯粹”，我所能感觉到的，只是她的纯洁。对她有“纯粹”的概念，是事情发生后经“老狗”提示，我才在突然之间产生的。“老狗”在和我一起分析这件事情的时候说：“酒井哥，你不了解我们山里的女孩子，她们全都是一根筋犟到底的傻丫头。你要是不碰她们的犟筋呢，啥事没有；可只要一碰，尤其是碰了她们感情上的犟筋，你就傻去吧，她们就是那付死相！”
“怎么个一根筋法？”我问。
“就是认死理呀。一件事情，只要被她们认定了，连九头牛都不可能拉得回来。”“老狗”说，“比如说，你喜欢她，她也喜欢你，但如果你没有和她说出过口，这就没关系，以后你可能娶了别人，她可能也嫁给了别人，大家伤心归伤心，等时间一长，就什么都过去了。可如果你和她说过你要娶她，那就完了，她肯定非你不嫁。我大哥和我嫂子就是这样，当年我哥穷得叮当响，可我嫂子喜欢，给她介绍谁都没用，被逼急了，二话不说，抱起被子就上我家来了。”
我说这似乎与我无关，我从来就没和侄女儿谈过什么诸如情啊爱啊之类所谓涉及到“感情”的东西。就算有，最多也是就书论书，绝无故意。
“你的话，在理论上是可以成立的，可加到我身上，基本上属于胡扯。”我对“老狗”说，“你应该清楚我的为人，我怎么可能去会和侄女儿谈情说爱？又怎么可能去碰她感情上的什么犟筋？”
“我当然知道不会。可酒井哥，你知道吗，在我侄女儿眼里，你的态度让她觉得你已经这么做了。”“老狗说”，“你想想，大家见了她都叫她‘嫂夫人’，你却从来没有说过不是，还高兴地笑，对不对？这个她会怎么想？你经常带着她一起出去玩，给她买那么多东西，她又会怎么想？还有，你生日那次，当着大家的面亲了她，又说要娶她，你对她是这种表现，她本来又喜欢你，要是还不死活跟着你，才怪哪！”
“什么高兴地笑……”我哭笑不得，分辩道，“谁都知道，我对女孩子就是那种态度，大家不过是在开玩笑，寻个开心嘛。”
“可侄女儿不那么认为啊。出了事后我在想，就算她心里清楚，她也不会当成玩笑的，谁叫她喜欢你呢？”“老狗”说，“我都说了，我们山里的那些女孩子，都是一根筋的傻丫头。”
“你现在才说，有点马后炮吧？”我说，“既然你心里这么清楚侄女儿的心态，以前为什么不提醒我？”
“我是心里清楚，可我怎么可能想到提醒你注意这种事？”“老狗”说，“你们俩无论是年龄、文化、家庭，哪方面的条件都相差那么大，我根本就想不到她会喜欢上你啊。”
“这个……”
我无言以对，只好对“老狗”报之以几声干笑。
028 利益至关重要
根据“老狗”分析，带侄女儿玩，给她买东西，别人拿我俩开涮什么的，最多只算我引发侄女儿情愫的源头，整件事情发生根本性和实质性的转变，应该从我二十五岁生日那天开始。
生日人人都有，就连小狗小猫们都有，这不足为奇；为了纪念自己于N年前的今月今日诞生于世，兴师动众地设个宴、邀请一些亲朋好友们来为自己祝贺一下，也十分稀松平常。但是，人是一种很复杂的动物，不像小狗小猫们们那么单纯，看到肉便认为是肉，看到骨头便认为是骨头，思想单一，吃了就算。人类对待事物，不仅会看它的内涵实质，还会分析它的外延作用，其目的，是从中找到最佳点，为己所用。比如说，生日宴客，其内涵实质，是为纪念某人于某年某月某日诞生于世；但其外延作用，却是能借此加强人与人之间的相互交流，增进彼此间的友谊与感情。再进一步外延出去，增进友谊与感情的目的是什么？这个时候，您就会发现其意义所在：增进了友谊感情，就可以构建起良好的社会人际关系，为发展自己今后的人生道路服务。
所以，生日是一个机会，一个构建人际关系网的极好机会。
既然是个极好的机会，放过它就是不正常的，应该加以充分、完全利用。为了能充分、完全地利用，那么改变一下它的实质，也不是不可以的。中国有句话叫作“牺牲小我，成就大我”，既然一个人的生日能让很多人都获得利益，它就是“大我”，让“大我”把“小我”牺牲掉，自然也属于理所当然。
对我的家族而言，如果把我的生日仅仅单纯地当成是我诞生于世的一个纪念日，肯定是件非常荒谬的事。因为我这个家族，比谁都需要制造“大我”机会。
在本市，我的家族被人称为“望族”。首先使用该词对本家族进行如此形容的，据我所知，是外公的老部下，一位我家老爷子命令我叫他“李叔叔”的银行行长。我从李叔叔嘴里听到这个词，最初是在上小学五年级的时候。
“望族”是个啥玩艺，在刚听到的时候，我并不明白。这之前，我曾经看过一部电影，电影的片名叫作《望乡》，小日本演的。影片里既没有炮火连天、缴枪不杀等让我感到兴奋的场面，也没有阴森恐怖、冷风嗖嗖等让我感到刺激的镜头，整个银幕上，只看到现如今准备用“失足妇女”来称呼的那类人在眼前晃来晃去，感觉极差。人的记忆力是个相当奇怪的东西，它能把生活中最好的片段留住，也能把最差的片段留住，唯一留不住的，是不好不坏的、也就是最普通、最普遍性的东西。《望乡》给我的感觉极差，名字就被我记住了，所以，当听到“望族”这个词的时候，我马上就把它和“望乡”联系起来，对它的词义进行了猜测。
猜测本来是需要动一番脑子的，可转眼看到向来不苟言笑的外公在听到这个词时，脸上竟然露出了谦虚又得意的表情，我马上就作出了肯定：这必然是一个褒义词。我不能想象，人若被嘲讽奚落，还可能会有这种表情。
为了验证自己的猜测，我马上专门去查了词典。事实证明，我的猜测是正确的，按照词义解释，所谓“望族”，就是“尊显家族”，照现在的说法，也就是家族的社会地位突出，被人民群众所尊敬的意思。
看到这个结果，我得出了一个结论：李叔叔是在拍我外公的马屁。
我想我外公肯定清楚“望族”是什么意思的，估计他也肯定认为本家族当仁不让，否则，他就不会露出那样的表情。大概在他心里，也会认为李叔叔在说实话，而不是马屁。但我却认定，李叔叔绝对就是在拍马屁。根据词义；我认为本家族只达到了“望族”所具备的一半条件：社会地位突出是可以肯定的，可说到为人民群众所尊敬，起码我就从来就没有那种感觉。
众所周知，在咱们天朝，要想社会地位突出，条件相当简单，只要有权有势就可以。有势的前提，是握有权力，有了权力，势就会自然生成。因此，在五千年的历史发展中，权力向来就是个让人顶礼膜拜的东西，它能够左右无数人的命运，既可以让鸡犬升天，也可以让人死无葬身之地，很有那么点“命运之神”的意思。其力量，甚至超过了古今中外任何一个传说中的“命运之神”。对能左右自己命运的东西，人们一般是不敢与之抗争的，得不到它，就只能向它低头。人都生活在社会中，得不到它的人都把头低着，得到它的人却把头昂着，他的社会地位，就没有理由不突出。
当然，不同的看法也是有的。其他的不说，著名的七品芝麻官唐成同志就曾经说过：“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。此话的意思，和如今某些人竭力鼓吹的“权力是人民给的，所以权力必须完全用于为人民服务”大同小异。这当然非常非常地好，非常非常地very good，小民百姓由衷盼望。可事实却很不幸地告诉我们，理想和现实之间，存在着很大的差距，“当官为民”这一说法实在太过于理想化，与存在的社会现实出入实在太大。所以，它基本属于乌托邦，美好固然美好，却没有多少人肯相信。
如果问谁才能手握权力，是一个很白痴的问题。农民伯伯手握锄头，解放军叔叔手握钢枪，工人老大哥手握钢钎，他们都没有可能。毫无疑问，只有国家公务员，即俗称“当官的”才是。而我这个家族中的老、中、青三代，无论是在党、政、军等实权领导部门还是金融、粮食等重要机构，均有他们的身影存在，说本家族“社会地位突出”，并没有夸大。
说到被人民群众所尊敬，我外公