拉克罗瓦一副油画，像那个上身*的，踏着尸体前进的女人。按西方人的说法：这种人与纯洁的百合花压根儿沾不上边，她是个自由女神（此处的自由女神指的是*。后来，我根据她的原型，写了一部中篇小说《内退情还出轨》）。大多数孩子只是满足折磨别人，以取乐的劣根性而参加批斗会，但赵淑霞决不会不这么简单，她每一个细胞里的良知和羞耻，早被滚滚洪流清洗得一干二净，像一朵美丽的罂粟花。现在回想这种事，就是虎豹豺狼在旁边也会瞠目结舌。老实说，我对这事一直耿耿于怀，这种事对我心灵伤害最大，故我写出她的真实名字。*结束后，诸如此类形形色色的人物，不过是一群无聊的庸庸之辈，“红五类”也并不怎么红，让人觉得是无限的憎恨……
当时，我并不知道悲愁；今天回忆起来却有股辛酸，眼睛里的泪花在灯火里重叠，又像是在梦中看见了幻影。可这些并非是在虚幻中幻化出来的，都是在我眼前真实地演义过。
2004年5月 。。
（二十） 往 事 我第一次参加批斗妈妈随想
（二十） 往 事 我第一次参加批斗妈妈随想
不管怎么回避这段历史，“*”都是史无前例的大劫难，是一场人性泯灭、丑恶得到最大释放的年代。
在有五千年文明的中国，出现“红卫兵”好像是不可思议的事，与文明古国相依存，不能说不是一种讽刺。对中国的破坏是史无前例的，其惨烈不亚于被侵华日军的铁蹄蹂躏……同样也讽刺了我们这个民族自身有的偏执和狂妄，善于搞窝里斗的能力，善于在民族内寻找同仇敌忾的目标，“通过流血建立的秩序便是‘常人’遵守的规范”。这种独特的文化类型的特定含意，就是用残暴来履行使命，除了用蒙昧和野蛮来修饰外，很难找出更准确的词了。就拿他们要儿子去批斗他的母亲来说，天下再没有比这更残酷无情了。一个纯粹的革命理想，当一个集团允许他们发泄仇恨时，为他们提供仇恨的口号时，一些晦涩的“屠杀”开始了，闯进别人家抢劫（抄家）都是合情合理的。他们蒙昧地摧毁了整个旧的文化与文明秩序，离经叛道地又没有建立新的文明，这是一种巨大的黑色精神解放，很多不可预知的事就悄然发生。
“红卫兵”除了有高度的思想觉悟外，就是制造一个个触目惊心的野蛮，而且是一切摧残都是具体的，没来半点虚假，从而激起乐滋滋的成功喜悦。在广场，在教室，在众目睽睽完成了阶级仇恨……当我们抚摸心灵的伤痕时，这就是我们五千年文明中凄惨的一页，现在还有人拿来炫耀，这就是人性的可怕啊！当我们回首往事，那场浩劫过程中的翻云覆雨，才知道政治永远不会是文明的。剥去政治华丽的外衣，所能剩下的就是邪恶，无视暴虐，任意地搓捏人性与野蛮，滥施酷刑不再是罪恶。
在大自然的雄浑壮丽中，衬托了“红卫兵”的愚昧、野蛮和罪恶，让经历过这场灾难的人无不痛心疾首。有人为了满足个人的欲望，毁灭了上百万的生灵……
“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里的干部和其它人，把自已初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”从现在看来，红卫兵为自己种下的“恶果”是上山下乡，而沦为“知青”，变得庸碌无能，在无望的广阔农村消磨意志。现在有很多人又想让我们民族再来一次“*”，可怕！现在还有人喊：“知青万岁！”
我个人认为不能喊“知青万岁”，如果“知青”真能万岁的话，那就更是悲哀！实际那段岁月是用血和泪写的，而万岁就永无出头之日。只所以后来，人们会猛然间觉得这“人生的路为什么越走越狭窄”！也是红卫兵留下的后遗症。使整个民族在苦难与绝望中沉默，沉默得如同死亡一样寂静，在回味那“站队”、“表态”、“挂起来”、“出身”、“知青”、“回城”等等。这一代人，大多数用这种独特的文化革命贡献了一切，嘲弄了自己。我真心地希望我们这个民族，不要忘记历史，不要忘记那个疯狂的年代付出的代价，不要让悲剧重复地上演。
曹国维在《罪与罚》译序中说：“拉斯科尔尼科夫的‘罪’，不是他本性的罪，而是他思想的罪”，我不懂这些本性和思想，太深奥了，但我想这红卫兵一定是教育的结果，《红灯记》里有一句：“散什么种子开什么花。”曹国维接着说，“他沉缅幻想回归现实生活的历程，标记着他的复活，他从‘改造社会’走向‘完善自我。’……”我也不懂这些，说实在话，那时我没好好读书，这也怪不了谁。但我知道那时的理想，是消灭物质上的享受，感官就不得不行伪善，产生的谎言和罪恶而得到弘扬，其实这比野蛮更可怕。
2009年6月
（二十一）往事 万 寿 菊
（这是一九六九年初秋的事）
我总不会忘记这个秋天，阴湿的天气里夹着寒气，田野、山径都显得十分静寂而严肃。河的对岸一些房子倒了，或是空了，在初秋的阳光照耀下，也有种阴森逼人的感觉，特别是哪三层炮楼也只有半边。带着悲怆的记忆，守望着这片土地和石子铺的官路；听大点的孩子说，这里原来住着一户地主，解放前夕逃到香港，儿子跟蒋经国跑去台湾了。没有跟着跑的小老婆，解放后就莫名其妙地死了，好像是不了了之。没过多久，分到这右边的一户人家五口，也相继死了。这房子再没人敢去住，说这里闹鬼，所以这些房子都荒废了。倒的房子边每年总会开一种花很漂亮，没人敢去采，我也不知这花叫什么。虽说这房子倒了，却像幻梦一样，呈现出一种难以说清的哀怜，有一种最纯洁的感情自然流露，我这么说也是怪怪的。
在这石拱桥不远处有一所小学，一排黑瓦平房，共二十四间，里外都粉刷了石灰。是这家地主捐资办起的小学，过去这一带的小学生都在这儿就读，一直沿续到六八年三月。这所学校很快被村里的人拆了，成了一片旱地，伴随着它过去的辉煌，一去不复返了。荒草里偶尔有只蝗虫在跳，透出寂寞的幻象，描绘出一个超脱人世的象征，晒得发白的土露有淡淡哀愁，免不了会触动那些长不好的野草，就好像人一样做些自欺欺人的事。在干旱中生长的狗尾巴草，把哀怜融化在这上面，展露了社会的反常，朦胧地超出了世俗的道德规范。似乎人生的美就如这狗尾巴草寂寞地眷恋，在贫瘠的地上挣扎，去捕捉微风中那点希望。
我家就住在这儿不远，常跟大点的学生来这里玩。当年，赵XX和她的姐姐就在这儿读过小学。
说句实话，我一直不知道那儿生长的是什么花，也就是昨天在电视里见到，说哪是万寿菊。我定眼一看，觉得这花我在哪儿见过。奇怪的是，越是急于想把这事想回忆起来，这印象就越模糊。想起童年，哪荒废的房子的河边有一块地，每年都长好多这样的花，开得很漂亮，却没人敢去动它。说去碰了它，家中会闹鬼，好像说是那家地主家种的。我一直不知道这叫什么花，上面总有好多蝴蝶在飞舞，他们说这花上的“蝴蝶”是鬼变成的。这种说法大概是受“梁山泊与祝英台”的影响。
现在，我也闹不明白，这些人的说法目的是什么？但这些花年年都开得很好，这么美，只是立在残阳里展示美，抚慰人空虚精神而使感官逸乐。这种美又附了一种凄凉，就无意识地让人颓丧，更多体味到生活的不幸和寂寥感伤。
这年冬天，这座古石桥北面的一些名贵的树被砍伐烧木炭了，当地人用这树做榨油的木槽，或者是木工的刨子。这片万寿菊也就被人烧荒种了小米。好像哪荒废的房子里杂草更多了，走到哪里也感到阴森，自然会走快点。其实在石拱桥东边的那所小学被拆后，在两公里外的大队部，又建了一所两层楼的土砖小学，墙外也没有粉刷石灰，黄色的土砖里掺着稻草，*露在外面。
二00六年八月写 电子书 分享网站
（二十二）往事 妈妈的背上
（这是1969年秋的事）
在我的记忆里，那时的天好像是阴霾的天气更多，随着生活更加艰苦，妈妈常在批斗会上遭受毒打，游街挂的牌子是樟木板，厚有四公分，特别沉重。再加上有严重的支气管炎哮喘，妈妈的身体和精神都饱受到摧残，而整人的却没有一点羞耻反而是沾沾自喜。这使我想起 冷月英在1951年的一次忆苦思甜大会上说，刘文彩有水牢（冷月英说：“1943年，我因欠了地主刘伯华五斗租谷，刚生孩子3天，就被蒙上眼睛抛进了刘家水牢关了7天7夜”），现在看来，她这一说法纯粹是弥天大谎。
冷月英到处声讨刘文彩子虚乌有的滔天罪行。这说谎的人在控诉，这说谎的人得到“弘扬”，其实这就是吃人。
我们面对的是偏激、残酷、恐惧和孤独，这真是目不忍睹的痛苦啊！可以毫不夸张地说，这种悲哀融和到我的心灵里去了。谁又说过在这社会里，处处是充满阳光，铺满鲜花和欢笑中。有人说我们是生在新社会，长在红旗下，是最幸福的一代。这话对我来说是这般的痛楚，我们所渴望的幸福只能是水中月！
妈妈对这践踏*的社会，对这凌辱她的社会却不怀丝毫敌意，对一些做得过分的贫下中农嗤之以鼻。妈妈虔诚地、一往情深地相信社会和国家会给她一个公道。但是社会的虚伪冷酷，让妈妈的虔诚变成镜中花。
有一件事突然在我脑海里闪过，是我病了在妈妈的背上，感受到妈妈的柔情，也只有妈妈给我温馨，给我爱。
一天清晨，是个充满寒意的阴天，妈妈发现我病了，就赶紧给我弄早饭吃。我不想吃，妈妈就煮了一个水荷蛋要我吃。弟弟见