掀起国学盖头来- 第2部分

　　什么“人之初，性本善”，凡胎俗子哪个不是生下来就吱哇乱哭，哪个不是衔住奶头便不肯轻易松口，一副本能利己的贪婪状？

　　“融四岁，能让梨”，所以能成千古美谈，实乃以希为贵也。四岁知礼者太少，属难能可贵，令人钦羡；而煮豆燃萁兄弟相煎者，争雄夺位轼君霸母者，却屡见不鲜，不一而足。因何如此？性本恶也。

　　面南登基，龙袍加身，山呼万岁，伟哉壮哉；

　　金榜提名，状元及第，夸官三日，荣哉耀哉。

　　人上人的感觉当然惬意，可惜一国不容二主，高官重爵几何？你想着荣华富贵挺好，我也觉得锦衣玉食不错，少不了尔虞我诈，你争我夺。故封建制度，儒家圣典，实乃野心家之温床也。

　　老百姓？对了，不管将相有种无种，位置老是不够，剩下的百姓总是多数。怎么办？仍以“学而优则仕”诱之，令那些有点想法或可能有点想法的人读死书，死读书。就象范进，临老中个举人竟把他高兴得差点疯掉，他肯定不会造反。那些种田的、织布的、杀猪的、卖菜的子民更好办，令父母官好好管教就是；什么仁者爱人修身养性啦，什么贞节牌坊二十四孝啦，当哄则哄，能骗就骗，知书达礼也好，知足常乐也罢，能安分守己就行。不是还有“信仰自由”么？叫他们吃斋念佛或者修道成仙吧。今生不济，富贵轮回，来世福禄双至也挺好的。告诉他们：饿死事小，失节事大，切不可妒我圣贤之德，断不能容尔非分之念。怎么？还真有几个刁民泼妇？大刑伺候就是，屈打成招也行。什么？敢骂昏君无道，贪官暴戾？好，那你就等着文景、贞观之治，康熙、乾隆盛世吧，等着克己复礼，梦见周公吧，等着包拯、海瑞、唐知县为民做主吧。摊着个把清官算你三生有幸。遇不上？谁叫你命该如此，活该倒霉。认命吧，背时鬼！

　　袁大头世凯先生，嫌大总统当着不过瘾，硬立洪宪王朝以救国。袁氏的四大干将杨度、胡瑛、孙毓筠、严复，皆非等闲之辈。这杨度，精通各国宪法，才堪大用。那严复，翻译《天演论》介绍西学，将metaphysics妙译为“形而上学”者，正乃此公是也。新华网这坛子里藏龙卧虎，学贯中西的高手如林，但据说能盖过杨、胡、孙、严诸公者并不多见。有一次，中山公园来今雨轩聚会。胡瑛会上说：“外间皆呼我等为走狗，究竟是不是走狗？”杨度曰：“怕人骂者是乡愿，岂能任天下事哉。我等倡助帝制，实行救国，自问之不愆，何恤乎人言。即以‘走狗’二字论，我狗也不狗，走也不走的。”孙少侯曰：“我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。”严幼陵曰：“我折衷其说，狗也不狗，走也要走的。”胡瑛曰：“然则我当狗也要狗，走也要走。”

　　光当曾闻“大智若愚”，未料竟有“奇志比狗”者！足见四大学问家助袁称帝绝无懈怠。然而袁贼洪宪登基，八十三天即殁。呜呼！缘何如此短命？光当论曰：封建儒学其根腐矣。犹如那衣衫褴褛之躯，早被人窥破了私处，焉能师表天下，再显风流。蔡锷起义，举国响应，生把袁帝老儿活活吓死。可以说，中国再也容不得帝王了。任何人再想称帝或者变相称帝，都逃脱不了袁贼世凯的可耻下场！

　　中国历史悠久的传统文化，包括儒道佛三教九流都有许多好东西。我们应当有批判地继承，剔除糟粕，选取精华，合理吸收，开阔我们的眼界，丰富我们的思想。既不能倒洗澡汤连孩子一起泼掉，也不能吃肉不吐骨头连皮带毛一口吞下。譬如，同为孝道，“割股疗亲”乃舍己为人，其情感天动地；然“郭巨埋儿”则无疑是典型的杀人犯，其灭绝人性的愚昧和残忍令人发指。

　　毛泽东引孟子语曰：“尽信书，不如没有书。”光当用自己的话讲：“照搬传统，不如没有传统。”囫囵吞枣，食古不化，那是没有出息；若以封建糟粕来愚弄人民，则更是居心不良。儒家学说的反动本质，早被五四新文化运动揭露得淋漓尽致，批判得入木三分。已经被人看破的东西，岂可再拿来骗人？

　　俗话说：“山中无老虎，猴子称霸王。”

　　更俗的话说：“老的骗怕了，小的长大了。”

　　能够击节晃脑地读通，或者假装读通几卷四书五经，能够朗朗上口，或者吭吭巴巴地背诵几段“子曰”“诗云”，能够模仿某大师的噱头，披头散发地妆扮一番或者一番多一点，去哄哄那些不大认识繁体字，不太了解“之乎者也”行情几何的“少年先封队”兴许还行，至少猛一唬，显得有学问，有派头，有来头。倘能利用古学概念宽泛，便于见仁见智的特点，把那“玄学”再侃得“玄乎”一些，则更可以显得自己博大精深，乃至深不可测了。但是，如果有谁心血来潮，胆汁澎湃，以为当代百姓都良善可欺，憨傻可骗，以为否定五四新文化运动，打翻一群现代文化巨匠易如反掌，以为欺世盗名，混水摸鱼好似探囊取物，唾手可得，那倒正应了老杜所言：“尔曹名与身俱灭，不废江河万古流”，恐怕只能是贻笑大方了。

　　光当发贴，一吐为快，并不想惹事生非。然“树欲静而风不止”，世事难料。接下来，先是“好风凭借力，送我上青天”，忽又坠入云山雾罩的谜途之中，直弄得光当大声呼救。

　　正是：

　　小心谈社稷，大胆论英雄。

　　欲知后事如何，且听下回分解。

第三回　　飘然欲仙
第三回　　飘然欲仙

　　上回说到，光当在楼上放贴。第二天，就见楼主“正勤仁者”发布一条惊人消息：

　　“请反儒者反传统文化者看一看现代西方科学家对生命科学研究的成果：

　　”

　　打开链接，是留美博士钟茂森先生的一篇演讲。说西方有医学家、心理学家证实，人死之后灵魂不灭，而且可以永世不停地轮回转生。

　　光当不看则已，一看便觉身轻如燕，心旌也随之飘荡起来，于是跟贴如下：

　　拜读了钟茂森博士的演讲，光当激动不已：人生轮回已被科学证实了！

　　感谢正勤仁者传播了科学的真理。可光当还是忍不住要埋怨两句：干嘛说“请反儒者反传统文化者看一看”这些成果呢？光当不是“反儒者”，更不是“反传统文化者”，难道就不能“看一看”？幸亏光当犹豫再三之后，终于鼓足勇气看了，否则不就与真理失之交臂了？应该让更多的人知道真理嘛，怎么光请“两反”者看呢？不可太小气啊，正勤仁者君！

　　光当并不反儒，也并不拥儒。但光当并不十分愚笨，看了人生轮回的案例之后，很快就有些认识。当然，要大彻大悟，步入拥儒境界，恐怕还得有个过程，但这并非没有可能。我非常了解光当，很早就听说他绝无门户之见。无论什么体系，只要经过思考，认为确属真理，光当定会毫不犹豫地服从真理，坚持真理，捍卫真理。

　　钟博士说得相当好：“伽利略是十七世纪的意大利天文学家；发现了木星也有卫星围绕，发表了‘地球并非宇宙中心’的观点，被当时斥为‘异端学说’，被一些愚昧的宗教徒活活烧死。今天我们都知道，地球不过是太阳系里一个小行星而已，伽利略学说是对的。然而他当时的发现却是对传统观念的一个巨大挑战。而今天轮回的发现对于现代科学与医学也是一种巨大挑战，必定带来震撼性的影响。”

　　南怀瑾大师就曾说：“假定有一天，科学证明了死后灵魂的去向，许多宗教将成问题，站不住脚了。其次，唯物思想将被完全打垮，连影子都没有。世界文化也将有一个大的变化。就是基于唯物思想，因而从事科学发明的，许多科学理论，乃至爱因斯坦的相对论，以及其他许多哲学上的观点，都成了问题。”

　　原来，当今世界对于生命轮回科学的研究，已经印证了南先生的预言。这不能不让人信服啊。

　　钟博士最后说：“大量的科研成果固然为我们证实了有生死轮回，然而留下更多的思考：例如，无尽的轮回中的生命形态仅仅以人身的形态吗？抑或存在其它生命体的轮回？轮回中的生命层次是由什么决定的？我们如何能在轮回中不断提升我们的生命层次？这些都有待于科学去探讨。”

　　光当觉得，关于生命轮回的科学验证，钟博士并没有盖棺定论，这不就是科学的态度吗？希望我们都能敞开胸怀，以科学的眼光，科学的思路去认真思考。

　　贴文发出，有叫“水库青湾”的网友，当天就热烈欢呼：

　　“向实事求是的光当先生学习致敬”。

　　人人都喜欢顺耳之言。您瞧，光当一激动，称轮回说是“真理”，是“科学”，正中青湾先生下怀，于是青湾便欢呼起来。

　　您再瞧，青湾一句“向实事求是的光当先生学习致敬”，更叫光当飘飘欲仙，竟在身轻如燕的基础之上，又似大鹏展翅一般，扶摇直上重霄九，一心想和升天的魂灵握手相拥，甚至想会会蟾宫嫦娥了。

　　于是，光当晕晕乎乎地漫天飘舞起来……

　　看样子，光当一时半会儿还舍不得下来呢！

　　正是：

　　后羿空流泪，嫦娥满绝情。

　　欲知后事如何，且听下回分解。

第四回　　紧急呼救
第四回　　紧急呼救

　　话说光当还在漫天飘舞。

　　往下瞅，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；往上瞧，除了令人目眩的阳光，则空空如也，连半个升天的魂灵也没有，更别说蟾宫嫦娥了。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。光当颇有些失望，不禁感念起陈子昂的凄苦悲凉来。原想那令人憧憬的神仙生活该是多么的消遥自在，可这“高处不胜寒”的感觉，哪有飞机里舒服，更不如家中妻儿老小围坐炉旁那般温馨快乐。