妄心- 第75部分

　　　　晨曦般的气从我的身体满溢出来，我听到了美妙的地籁之声，和外界的天籁之声丝丝吻合。

　　　　我跨入金丹的门槛。

　　　　借着天地一体的共鸣，我气的规模在倍乘。

　　　　昂山宝焰的妖手按向我的头颅，我一踩水花，音速窜了开去。

　　　　“蛇卫！”

　　　　我把气不断释放到自己经过的水。

　　　　“啵！啵！啵！啵！”

　　　　无数的电蛇在血湖中诞生，整个湖面都闪耀着我创造的金芒。这里是我用诸天雷法总纲制造的电池，也是死域。

　　　　无数强悍莫匹的雷电通过昂山宝焰的身体，他撕心裂肺地狂吼！妖手猛击血湖，裸露出狼藉的地面，血水被他排向空中，电蛇飞溅。

　　　　但昂山已经全身焦黑，妖手的气回灌身体防护，手缩回原状，全身伤痕触目惊心，残破不堪。

　　　　他蹬得跃起，脚踩上石壁，要杀开一条血路遁走。

　　　　“不要让这妖人走了，切勿遗虎为患！”

　　　　王祥符高叫。

　　　　回过神来的残存武士，无论华夏蛮夷，俱向要爬出谷内的昂山放箭。

　　　　他用两个手指抡弹就能把弓箭反转回去，谷上又是死伤一片。

　　　　“波！”、“波！”、“波！”、“波！”、“波！”、“波！”、“波！”、“波！”、“波！”

　　　　王祥符shè出连珠九箭，每次毁坏一把劲弓。

　　　　他shè出的凡箭不能透昂山肉身，但也迫使昂山后纵，把他逃遁的势头压制下来。

　　　　“逃到空中也没有用！”

　　　　我蔑笑，挥了下手，数百条蛇卫一弓身，音速般窜向天空，往他四肢百骸啮去。

　　　　我的蛇卫仿自岛上的五步杀人蛇，水陆两栖；同时附有了风咒，也能以音速行空。

　　　　电蛇如电矛一般刺入昂山宝焰的身体。

　　　　十个呼吸后，他不再挣扎。

　　　　焦糊的人影跌入谷底。

　　　　身中数百电蛇，比万箭穿心死得还要凄惨。

　　　　最后我用金目鲷切下了昂山宝焰的首级。



………【第七十四章　决裂（一）】………

　　　　随着昂山宝焰和食尘虫的死，血祭的真相暴露无遗，昂山派统治的基础不复存在，昂山派瞬时垮塌。

　　　　土著的贵族和jīng英武士在坠星山谷死伤大半，整个土著已经无力振作。

　　　　从南坡涌入的第二波舜水镇军队轻松地完成了对他们压制，军队大部分的jīng力倒费在打扫清理坠星山谷的残局上——把五百年的血腥污秽弄干净可不容易。

　　　　昂山素星代表残余的土著酋长接受了王启泰的统合提议，在腊月舜水镇和土著三部合并成为白云属国。由各方推举五个执事的长老共同管理军民，用华夏之礼，服华夏之服，循华夏历法，遥尊中原华夏的皇帝为君。

　　　　昂山素星成为五个执事长老中唯一的土著，五位执事长老的次席，也就是权术上所谓的摆设。另四人按序为王启泰（第一位）、学仁（第三位）、我（第四位）和蒋义山（第五位）（王启泰的第二个弟子，元限和言知礼的师兄，第二波压制土著的南坡军队由他统帅）——王祥符为太上长老，超然于我们五人之上。

　　　　五十年前中原皇帝颁发给舜水镇义军一叠空白的诰命，王祥符有自主委任五品以下蛮夷地区文武番官的权力，诰命的有效期是一百年。当年发放诰命的时候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符给昂山素星的空白诰命上于是填了“正德五十年腊月吉旦，代天子授昂山素星为五品白云属国校尉”。

　　　　——恩，按世俗中原的纪年，过了正旦，就是正德五十一年了。

　　　　正德五十一年的正旦，我和慕容芷的声望在白云属国达到了前所未有的高度。

　　　　当天山谷中的人都看到了我手刃了“妖人”，华夏人口中的我成为了为王启年报仇的大英雄，在武技和胆魄各方面都继承了他的关门弟子；而土著中则半公开地流传一个传言，说我才是天神派下来的真正使者，奉天神之命剪除了窃据使者之位的妖物。

　　　　我不知道这两个谣言的源头是哪里来的，背后是什么人别有用心地散布。我虽然为王启年报仇，但我们的师徒关系真的子虚乌有；我在土著人前已经公开否认过天神的存在，但依然阻挡不了我是天神使者的传说蔓延。

　　　　“既然如此，我们就不要理会。不管背后人物散布这些话有什么目的，实际的效果对你我巩固岛上的地位大有好处。与其吃力不讨好地寻觅幕后人物，不如把心思放在提升自己的实力上。这个修真时代，只要有厉害神通，再yīn毒的诡计也害不了我们分毫。”

　　　　慕容芷说。

　　　　——不错，和昂山宝焰的战斗，之前舜水镇的火药轰炸、王启泰的分化瓦解用处都不很大，最后还是我突破到了金丹，用上“蛇卫”才彻底解决掉的。

　　　　只要巩固好自己的金丹境界，岛上别人什么有小动作我都不害怕。

　　　　从十月底开始，我和慕容芷依照《秋水篇》锻炼yīn神。我决心花上三年的苦练，把金丹下层的境界站稳。

　　　　金丹武者锻炼自我的肉身，使用肉身和气作为和外物斗争的神通；而修真者锻炼念头和肉身两方面，使用念头统御的各种法术、符咒、法宝和飞剑等神通和外物斗争。

　　　　肉身和念头是xìng命的两个方面，都是一气所化。倒不能说金丹武者只偏至在自我肉身单方面的修炼，因为念头本就寄宿在肉身内，凡是肉身的锻炼，总能间接地锻炼念头——只是，他们没有掌握，或者不必去学习把念头dú　lì出肉身使用的方法。

　　　　心身合一，贯彻了武道意志的直率一拳就是武道对念头的使用。

　　　　这种情况下，念头是不需要和肉身分离的。

　　　　但要施展法术、符法、飞剑、法宝等神通，就必须把自己的念头从肉身剥离出来：比如任平cháo附在各处的封印、我们收集到的修真者纳戒等等，上面都有修真者附着的念头。在内室大殿攻击我的火龙，也是附上了任平cháo的念头才能成型和灵动。

　　　　我的诸天雷法总纲变现的种种兵器和物品其实也附上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。

　　　　（慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更jīng深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的jīng髓。）

　　　　要分离自己的念头，先要自如地出入自己的yīn神。

　　　　在内功阶段以下不可能自如出入自己的yīn神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。

　　　　原因有二点：

　　　　第一，内功阶段以下的yīn神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的jīng气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔yīn神乱走，就险些被父亲的jīng气误催化掉）。

　　　　第二，内功阶段以下的yīn神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱yīn神，过五六个时辰也免不了消泯的下场。

　　　　可是已经能引气入体的筑基者修炼yīn神则不然：肉身和yīn神之间的感应已经十分强烈，离窍的yīn神始终能找到自己归还的肉身宅邸方位；其次，筑基者的yīn神不再纯yīn，因为能引气入体，已经一阳初生，对于外部的阳气有了勉强的抗xìng。虽然还不甚能承受纯阳之气，躲在暗室中待上一个周天再回肉身，倒妨碍不大。

　　　　筑基下层的慕容芷就是选择一间极其僻静和幽暗的虚室修炼出入yīn神。我在她的虚室前立了一块牌子：“入此者一律杀无赦”，尤其jǐng告脑子经常脱线的逢蒙，而绯红衣则守在附近护法。

　　　　她使用《秋水篇》记载的六十四种观想法，和我出yīn神的修炼法一致。

　　　　纯阳的yīn神为元神，六阳…具足，能和肉身一般活动自如，更有种种不可思议的变化，那是元婴境界的修真者才能修到的成就。而金丹下层的我，体内yīn神的水平实际已到了二阳的境界。如果遁出壳来，在清风徐来，月光皎好的夜晚就可以以游魂的状态外出。

　　　　按部就班地修炼yīn神，到冬月末我已经能在气候良好的夜晚，像隐形的鬼那样在道场外的灵田上巡视了。yīn神的我根本无需双足沾地，仿佛在半空浮游一般。虽然及不上有肉身时亚音速的速度，但比起寻常的步行还是快上许多，yīn神仿佛如一股小旋风，掠过一望无际的田野，把景象全部收入自己的心头灵觉。

　　　　坠星山的洞天以前没有人住，坠星山谷一役后，数万华夏人和土著人迁居到我们的洞府来开垦。

　　　　——当然华夏人和土著人的说法现在已经过时。土著的诸部落被打散到华夏人中，变成和我们一样的编户齐民，恐怕几十年之后就要被融入华夏了。

　　　　……

　　　　正德五十年冬月中旬，在五长老的会议上王启泰向我请求开发坠星洞天。

　　　　大量的灵田需要人耕种，宝矿也需要人开采，凭我和慕容芷两个人不可能经营那么多的地方。

　　　　“好啊，如果属国人搬到洞天里来，也能给这个小千世界增添人气。不是说在有灵气的地方居住的时间长了，生育的下一代人也有不小出仙苗的几率吗？王长老，数万人还是太少了，这么大的世界，我看全部搬进来才好！”

　　　　慕容芷作为列席的替补长老笑着答应王启泰的要求。

　　　　“你和小空是洞天的地主，我的建议全凭你们决断。现在还是先几万人来开垦好，坠星洞天未曾开发，那么多人住进去多有不便。而且，要是岛上的人全搬进洞天，我们这地方就不叫白云属