在社会主义事业日益发展中，党必将不断地培养出大批新的“德才兼备”的
女干部，不断地帮助她们为建设伟大的社会主义祖国充分贡献自己的力量。
家务劳动与妇女解放
1957年。。 6月。。 12日
亲爱的代表们，姊妹们：
我们的这次会议已经开了九天，就要闭幕了。这次会议，是新中国建立
以来的第一次全国职工家属代表会议，也是中国有史以来空前的一次会议。
这次会议，是在我国社会主义革命已经取得了决定性的胜利以后，当我国正
在艰苦地进行社会主义建设的这样新的时期召开的。我们的会议开得很好，
有很大的收获。自从新中国建立以来，广大职工家属群众勤俭持家，贯彻“五
好”，鼓励职工生产，支援国家建设，热心为生产服务、为群众服务，对社
会主义事业有很大的贡献。会议总结了职工家属这些贡献，交流了很多勤俭
持家、团结互助，为社会主义事业服务的好经验、好办法，更加明确了职工
家属在社会主义建设当中的任务和责任。代表们、姊妹们回去以后，把会议
的精神和在会上交流的好经验、好办法，传达给全国几千万职工家属姐妹们，
这将使全国职工家属的政治觉悟和积极性大大提高，为社会主义事业作出更
大的贡献。姐妹们，这就是我们这次会议的大收获。让我们热烈地祝贺会议
的成功！
在这个会议上，大家对于家务劳动的意义和妇女解放的关系问题，对于
如何帮助国家克服在社会主义建设中的困难问题，讨论得很热烈。我现在谈
一谈个人的一些意见。
家务劳动的意义和妇女解放问题。中国共产党领导全国人民获得了解
放，我们全国妇女也从几千年来的封建压迫和近百年来的帝国主义、官僚资
本主义的压迫下获得了解放。中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联
盟为基础的人民民主国家。工人阶级领导的国家是最认真、最切实地保障男
女平等的权利的，我们妇女的权利已经明明白白地写在我国的宪法上：“中
华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活各方面
享有同男子平等的权利。婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。”婚姻法
更具体地保护了妇女在家庭中的权利。随着社会制度的改变，随着国家法律
在实际生活中的逐步实现，人们的思想意识、习惯、社会风气也发生了深刻
的变化，歧视和侮辱妇女被看成是不道德的；男人尊重妇女，丈夫以平等的
态度对待妻子，才是高尚的。解放以来，我国妇女在政治上、经济上、文化
上、社会上和家庭中的地位，已经起了根本的变化，大大地提高了。这在姊
妹们自己是体会得很深刻的。新中国建立以前，我们职工家属和职工群众一
同受压迫、受剥削，我们妇女更谈不到什么权利地位。现在我们在家庭里，
得到平等的待遇，过着互助互敬和睦团结的新的家庭生活。我们在社会上同
男子一样地做国家的主人。很多家属当了街道干部、陪审员、人民代表。现
在还选派了自己的代表到北京来开会。有一位代表说得好：“过去是一棵枯
树，现在是青枝绿叶。”再看看全国妇女的情况：现在全国的女职工已经达到
300多万，比
1949年增加了六倍；连农业生产合作社，手工业生产合作社
女社员，总计约有
1亿
1300万工农劳动妇女参加了各方面的生产劳动。广大
妇女和男子平等地参加了国家的政治生活，真正获得了当家作主的权利，妇
女的文化技术科学水平也有了显著提高。社会上保护婚姻、家庭、母亲、儿
童的风气已经基本上树立起来了。在全国，封建婚姻制度已经基本上摧垮了，
家庭关系也大大改善，绝大部分家庭基本上是民主和睦的。托儿所、幼儿园
有了很大的发展。姐妹们，看看中国妇女今天的地位，已经清楚他说明了我
国妇女已经解放了。我们是多么兴奋鼓舞！
我国妇女已经得到解放，但是不是在我国就没有妇女问题了呢？不是
的。几千年来剥削阶级的统治给予人们在思想习惯方面的影响，绝不是在一
个短时期内可以肃清的。比如旧社会遗留下来的男女不平等的痕迹还没有完
全消灭，在一些人们的头脑中还有歧视妇女的思想和习气的残余；比如像同
志们说的，少数姐妹还受丈夫的歧视虐待，在社会活动中还会遇到轻视妇女
的困难，等等。同时，我国当前经济和文化发展的水平还不够高。在这种情
况下，妇女们的一些特殊困难问题还没有完全解决。比如，妇女的文化知识
还跟不上男人。这些问题都是要经过相当长期的努力，才能逐渐解决的。首
先是要依靠国家的社会主义建设不断地发展，人民物质文化生活水平的逐步
提高。才能使妇女不仅在政治上、社会上和男子有平等的权利，而且在经济
上、文化上能逐渐和男子有同等发展的机会，这样男女平等才能逐步地完全
地实现。要达到这个目标，需要全国人民，特别需要全国妇女自己的努力。
全国职工家属是我国工人阶级的一部分，也是全国妇女的一部分；怎样更好
地尽到自己的责任呢？这就是我们这次大会所讨论的，我们要更好地提高觉
悟，加强团结，贯彻“五好”，为社会主义建设服务。
职工家属大部分是家庭妇女，是从事家务劳动的。在旧社会，剥削阶级
看不起劳动人民，不劳而食、靠剥削生活的人成了上等人；一年到头辛苦劳
动，用双手创造了财富的人倒被压迫被剥削，被看成下等人。做家务劳动的
人，就更加被人看不起了。可是在新中国，情况就不同了。劳动人民成了国
家的主人，劳动成为最光荣的事情，一切对社会主义事业有益的劳动，都是
光荣的。职工群众参加国家的社会主义建设，是为全国人民的幸福生活而劳
动；我们职工家属进行家务劳动，搞好家庭生活，也就是为社会主义建设服
务的一种劳动，是我国社会主义建设所必需的劳动，因此也是光荣的劳动。
我们知道，农民、手工业者，当他们还是个体经营的时候，他们的生产
劳动只是为自己一家，他们家属的家务劳动，也只是为一个家庭的人服务；
可是当农民和手工业者参加了合作社以后，他们家属的家务劳动虽然还是为
这一家人，但是她们的亲人的生产劳动已经是为了集体的劳动，所以这时的
家务劳动，也就变成为集体服务的劳动了。我们还晓得：在旧社会生儿育女
是为了自己一家的传宗接代，养老送终；我们现在教养儿女就不单是为了这
个了，还为我们的国家培养社会主义事业的接班人呢！因为社会制度变了，
家务劳动的性质和意义也就跟着变了。家务劳动在新旧社会中的这种变化、
这种区别，不是很明显的吗？
有人说，家务劳动没有钱挣，所以家务劳动没有意义，没有价值，而且
不如社会劳动光荣。这种看法对不对呢？这只是从表面上看问题，没有从实
质上看问题。我们想一想：假如职工家属不给职工做饭、洗衣服，不再带孩
子，这些事情都去雇人做，或者是买来吃，买来穿，不花钱能白白地得来吗？
反过来说，职工家属不在自己家里做家务活，到别人家去当保姆、大师傅，
她是挣了工资回来；可是家里得雇人做家务，你也得给人工资。这样，你离
开自己的家去给她做家务劳动，她又离开自己的家去给你做家务劳动，看起
来，都挣了工资，可是这又有什么好处呢？难道这样就算妇女解放吗？事实
上谁也不会这样做。托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的，在家
里做饭带孩子，不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗？同样的饭，同
样的衣服，都是给职工吃的、穿的，为什么在食堂、商店里做饭做衣服同在
家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢？同样是抚育工人阶级的后代，
为什么在托儿所带孩子同在家庭里带孩子要有光荣不光荣的分别呢？这没有
道理。我们这回在北京开了会回家，一定要在全国各地职工家属中，还一定
要在全国职工中，在社会上，广泛地宣传这个道理：一切对社会主义事业有
益的劳动都是光荣的，重要的。大家不论在什么岗位，在厂矿企业生产劳动
的岗位上也好，在社会公共福利事业的岗位上也好，在家庭中的家务劳动的
岗位上也好，努力为社会主义事业而劳动，都是光荣的。只有那些有劳动力
而不愿劳动只图享受的人才是吃闲饭的，才是不光荣的。
不如社会劳动光荣。这种看法对不对呢？这只是从表面上看问题，没有从实
质上看问题。我们想一想：假如职工家属不给职工做饭、洗衣服，不再带孩
子，这些事情都去雇人做，或者是买来吃，买来穿，不花钱能白白地得来吗？
反过来说，职工家属不在自己家里做家务活，到别人家去当保姆、大师傅，
她是挣了工资回来；可是家里得雇人做家务，你也得给人工资。这样，你离
开自己的家去给她做家务劳动，她又离开自己的家去给你做家务劳动，看起
来，都挣了工资，可是这又有什么好处呢？难道这样就算妇女解放吗？事实
上谁也不会这样做。托儿所、食堂是为建设社会主义的劳动者服务的，在家
里做饭带孩子，不也同样是为建设社会主义的劳动者服务吗？同样的饭，同
样的衣服，都是给职工吃的、穿的，为什么在食堂、商店里做饭做衣服同在
家庭里做饭做衣服要有光荣不光荣的分别呢？同样是抚育工人阶级的后代，
为什么在托儿所带孩子同在家庭里带孩子要有光荣不光荣的分别呢？这没有
道理。我们这回在北京开了会回家，一定要在全国各地职工家属中，还一定
要在全国职工中，在社会上，广泛地宣传这个道理：一�