也是国家复兴的序幕。我们现在应该一切不问，一切不顾，专心一致的求得
抗战的胜利。我们要知道，正义公理是属于我们的，世界上全人类的同情是
属于我们的，我举个例子来证明：第一件；我提出给各位看一件宝贵的赠品，
这是一位印度女子，从她的身上解下来的，她说，她对日本军阀强盗的残暴，
怀着极深的痛恨，对我们中国抗战，起无限的同情，对我们中国女同胞努力
抗战工作，是万分的感动；她没有什么可以表示．就把她仅有的财产，也是
她身上一刻不离的饰物解了下来，捐赠给中国。我请各位看看，在这一串环
练上，是寄托着多少的深情；第二件，是我接到一位美国盲目女童的来信，
还附赠金圆一枚。她信上说，她是一个不幸的女子，但她听到中国受敌人蹂
躏如此残酷，中国男女儿童的痛苦是这样的深，她对于敌人对中国残酷的行
为，都能了解，并不盲目，她觉得她不应该自怨不幸，她表示惭愧，她又表
示对中国女同胞从事抗战的勇敢，感到无限的兴奋。这一封信和来自万里以
外的一枚金圆，真是使我们感动；第三件，是我接到另外一位外国女子的来
信，她说她的未婚夫和朋友出游，不幸死了，她自己患着半身不遂的病症，
但为了正义人道观念的驱使，对中日战争十分的关心，天天要看报，天天祝
祷中国胜利，医生怕她多受刺激，甚至不许她看报，她自己不能写信，只好
托她的朋友代写这封信，希望我们中国同胞能持久努力，求得最后胜利。各
位要知道，我近来所接到国外的来信，一天总有好几封，上面不过随便举几
个例子，我们看万里以外的异国友人，尚且如此，我们都是中华民族女儿，
更应该如何勉励自己，鞭策自己，来救起我们的国家，求得我们国家民族的
解放呢？以我们自身的牺牲奋斗，求得国家的解放和二亿几千万女同胞真正
的解放，我十分确信是一定能达到我们的志愿的。我愿今天到会的女同胞们，
立定决心，向前奋斗，为世界妇女运动史上写下最光荣的一页。
史良
一九○○——一九八五
史良
一九○○——一九八五
年
11月因参加抗日救亡运
动被逮捕，是著名的救国会“七君子”之一。抗战期间，任新生活运动妇女
指导委员会联络委员会主任委员、战时儿童保育会常委、国民参政会参政员。
1942年加入中国民主政团同盟（即后民主同盟），任民盟重庆市支部组织部
长、民盟中央常委。1945年任中国妇女联谊会常委、民盟上海执行部负责人
之一。解放后，历任中央人民政府司法部长，民盟中央常委、副主席、主席，
全国妇联副主席，全国人大常委、副委员长，全国政协副主席等职务。
本篇是在
1945年重庆妇女界举行的“三八”节纪念晚会上发表的演讲。
她精辟地分析了民主的涵义，深刻地指出，民主就是人民是主人，民主不分
你我，只有正义和公理。没有真正的民主，就没有妇女的独立人格和解放；
妇女的民主权利，要靠妇女自身的不懈努力才能得到。通篇逻辑严密，言辞
犀利，充满战斗精神，淋漓尽致地批驳了国民党政府的假民主，使人听后倍
感振奋。
妇女与民主
1945年。。 3月。。 8日
今天是世界妇女争取自由平等的纪念日。我很高兴在目前这种环境中，
竞能在这样一种场合来和大家说话。
说起民主两字似乎很简单，好像就是叫老百姓做主人，其实并不就是这
样简单。民主是做人的道理，是人类共同生活的方法，也可说是人生哲学。
民主的意义不单包含政治民主，经济民主，它的基本意义，就是“我是
人，大家是人，我尊重自己意见。也尊重别人意见”。同时我们在任何场合
中，可以看见对不民主的反抗。比如主人打当差，当差反对时就说：“你不
当我人！”，“我也是人末！”
人有本身的价值，本身的人格，这也就是人所以是万物之灵的原因。不
能说“我有人格，而人家没有人格”，而应是“我有人格，人家也有人格”，
不能勉强别人与我一样，这样才算是民主。民主一方面是民主政治内容，也
唯有民主才是真正政治的精神。因为政治上派别各有不同，有在朝的、在野
的，专制独裁的只顾在朝不顾在野；民主的不但顾在朝的，也顾到在野的。
政治是应该有道德的，但只有民主才有政治道德。民主不分你不分我，只有
正义、公理，态度是大方公正坦白的。。。
我们为什么要民主？我们要民主决不是因为世界潮流走向民主，或是因
为人家压迫我们要民主，我们才要民主，而是我们本身的环境必需要民主，
不民主很危险，非民主不可，是出于自己的需要。
同时民主也决不是可以照人家的抄抄的，一定要大家依自己需要，大家
来决定，依事实一步步地做，才是真民主。
我们光空空说民主是不够的，不但制度和机构要改成民主，主要的还在
于我们能不能运用，光有民主的制度、机构，不能运用是没有用的。这就好
比有一个人老是不守时，他的朋友送他一只表，希望他利用这表而能守时刻，
但这人老脾气不改，并不用来看时刻，却只当装饰品，非但如此，还用来囤
积，好等待高价卖出去。表是被动的东西，只有自己守时，表才有作用。同
样民主就如戴表，如不能运用，就成为空名，有名无实，仍然不是真正的民
主。民主政府内有议会，人民有立法权、监察权、创制权、复决权，不能运
用，也就成为歌功颂德的假民主。所以一定要照实去做。怎样做呢？我们知
识妇女先要训练自己，我们要学习运用，使本身实行民主。我们中华民国的
政治体系是民主的，但。。 30多年来，真正实行了民主吗？这责任不只是政府
的，也要怪自己为什么不争取？对贪官污吏为什么不提出反抗？就是今天，
有些地方不准妇女开三八节纪念会，为什么不起来争取？
比有一个人老是不守时，他的朋友送他一只表，希望他利用这表而能守时刻，
但这人老脾气不改，并不用来看时刻，却只当装饰品，非但如此，还用来囤
积，好等待高价卖出去。表是被动的东西，只有自己守时，表才有作用。同
样民主就如戴表，如不能运用，就成为空名，有名无实，仍然不是真正的民
主。民主政府内有议会，人民有立法权、监察权、创制权、复决权，不能运
用，也就成为歌功颂德的假民主。所以一定要照实去做。怎样做呢？我们知
识妇女先要训练自己，我们要学习运用，使本身实行民主。我们中华民国的
政治体系是民主的，但。。 30多年来，真正实行了民主吗？这责任不只是政府
的，也要怪自己为什么不争取？对贪官污吏为什么不提出反抗？就是今天，
有些地方不准妇女开三八节纪念会，为什么不起来争取？
我们对于每一件事都要抱积极的争取态度：对某一件事如果政府做得不
够，我们应该出来协助；发生了一件重要的事情，看别人做得够不够，做得
对不对，再想自己能不能做，自己做时应怎样做法，或去做些什么？这都是
一种练习，我们对每一件事都可根据事实、理由去解决，不分公私，不看人，
只有以事实、证据、正义做一切标准，这才是真正的民主精神。。。
。。
现在要讲到妇女与民主。我们刚才说过，民主是“我是人，大家是人”。
我们妇女说：“我们女人也是人。”妇女要民主可说是对不民主的反抗。我
们中国妇女是不是真正站在人的立场呢？我们都是没有过真正人的立场的过
来人，身受的痛苦自己知道。我做律师，在我最近三年来处理的。。 332件案子
中，和妇女有关的有。。 171件，竟占50％以上。这里有关财产的不到十件，大
都是婚姻问题，其中除两件是男子来请我之外，169件都是女子来请我的。
这些案子中都是因为男子原有妻，而另又在外接了一个。最近还发生一件事，
有一个名人的太太，在学校读书，有人说她另有朋友，于是，就给她的丈夫
打死了。这都是说明，女人还是男子的私有财产，可以任他们的喜怒随意处
置。在座的各位固然都是妇女中的佼佼者，可是你到机关中去，是不是会把
你们和男子一样看待？任何场台男子可以坦胸赤臂，如果女子也这样，就会
被视为妨害风化！
我们现在不能再做驯羊，我们是人，有人的人格。我们要民主，固然不
用着急；可是对于民主，各人态度不同，有些人同情民主，赞成民主，这固
然比反对好，但是不够的。我们一定要积极争取，要加倍努力，我们妇女要
踏上世界人的立场，中国社会人的立场。
我们现在要求于姐妹们的是什么呢？第一，要真正争取到每人天赋的自
由，人的应有的权利，这要在任何环境中，不断地争取，看见不对的，要求
改正。我们要尊重自己，也尊重别人。第二，我们对于根本不站在争取男女
平等立场，而高扯妇女运动旗帜做点缀，把妇运当吃饭工具，样样要拉来自
己做，可是包而不办！这种不给我们妇女站在人的立场钓所谓妇女代表，我
们要一概打倒！
我们要争取真正的民主，不要做国家的奴隶。我们要把国家造成乐园，
不要把国家成为自己的牢监！
节选自《现代妇女》第。。 5卷第。。 4期
瓦扬·古久里
瓦扬·古久里
本篇是代表国际民主妇女联合会在亚洲妇女代表会议上发表的讲话。在
新中国成立之初，帝国主义重又发出战争歇斯底里之时，国际民主妇联在北
京召开这次代表会议，以示对亚洲妇女反对帝国主义、争取民族独立斗争的
支持。讲话回顾了世界各国妇女为争取民族独立与保卫和平而展开的斗争，
指出帝国�