时间过得很快，转眼间冬去chūn来。九州大地上，到处是一片盎然的生机。
修炼之时宇子发现，自从柳树发芽，青草钻出地面，chūn天真正来临之后，元神的成长速度便加快了好多，愈是在生机盎然的地方，成长的速度便愈快。难道，这元神竟然和chūn天也有关系？
元神已经给了宇子太多疑惑，令宇子百思不得其解，但也只好放在一边。反正总会有真相大白的那一天。
随着元神的成长，大量的信息片断陆陆续续的涌入宇子脑中。其中，就出现了一个比较完整的片断——创造之力，但依然没有出现更多的资料，也使得宇子更加费解。
这天宇子正在距安邑百多里的森林里修炼元神，忽然心中一动，感到十分不安。停下来推算之后，宇子心中微感焦急，他算出此处东南的宋国境内，有一个与自己有关的人即将遭遇不测，只是具体情形却模模糊糊看不清晰，只隐约感到此事又是与儒门有关。这也是宇子化出元神后第一次感应到天机，但因元神刚凝聚不久，虽然吸纳的黑珠神奇非凡，毕竟时rì尚短，境界难以得到大幅的提升，也就无法真正看清过去未来。
不管此事是谁，既然此事与已有关，又牵涉到儒门，晋宇子决定必须赶过去阻止事情的发生。
事不宜迟，他当即便全力向宋国赶去。
………【二十八章 冥冥之中的对头】………
刚刚凝聚出元神便骤然感应到的这丝危险信息让晋宇子略有不安。
按道理讲，晋宇子的家人都在绛城，虽说最后的国家已被韩赵所灭，但母亲依然住在绛城，是断不会到宋国来的。除此以外，还有谁是和他有密切关系的呢？晋宇子百思不得其解。
宋国位于中原腹地，呲邻鲁、楚、郑等诸国。墨家圣人墨翟便在宋国出任卿大夫，更有大量的墨家弟子在宋或为官，或制器经商，可以说，宋国是墨家的大本营。
而且，墨家之于儒门，那是势同水火的大敌，墨翟更是时刻yù除儒门而后快，先前孟坷初出生之时，墨翟便曾凳门想要强收孟坷为徒，从而挖儒门墙角，以防这个天生的儒门天才光大儒家。但事与愿违，墨翟也最终没能如愿，而且孟坷此时也早已是儒门的掌教了。
但墨儒之仇，却是根本无法化解的。
当初，墨翟年轻之时曾以制器入道，善于提取宇宙中各sèjīng华炼制器具，以器具为媒沟通天地，从而驾御天地。虽然初期进境较快，但只是恃以外物，却是难以大成。于是墨翟游历诸国，意yù寻找感悟天道之途。
墨翟曾请教于老子李耳，但李耳之道讲究不恃外物，却正与墨翟所擅长的制器相左。墨翟也曾请教于孔丘，并修习过儒术。对那些儒家法术，浩然罡气也知之甚多。但儒家之道，标榜以仁义治世，却宣扬廉耻用以愚民，追求的只是那种王道之气，企图御天下万民以助其儒家成道。而这些，都是墨翟所憎恶的。当年的孔丘，曾经携七十二弟子周游列国，宣扬儒法，并打击异已，灭杀不同道者数家，其中就有墨翟的至交好友杨朱。孔丘妄图儒家一统九州教化，以儒为天，以儒道为天道。
当初孔丘率七十二弟子围攻杨朱之时，墨翟正好与杨朱同游。那时的孔丘已经晋至天仙境地，七十二弟子之中，最差的也都是元神大成，个别象子路等几人都臻至地仙。而那时的杨朱还只是一只脚刚踏进天仙，勉强算是半个天仙，墨翟也只是刚刚晋地仙境界。在众儒门高手的围攻下，杨朱被孔子当场格杀，墨翟也身受重伤，xìng命眼看不保，要被众儒家弟子乱剑刺死。关健时刻，云梦大山深处法家、纵横家、yīn阳家之祖鬼谷子以一人之力，击败孔丘及其七十二弟子，并使孔丘受伤，救走了墨翟。自那次之后，孔丘就遁入了宇宙虚空，潜心研道，不再过问九州之事。
墨翟被鬼谷子救走之后，在云梦大泽里与鬼谷子长谈百rì，从花鸟鱼虫，到贩夫走卒，再到王公将相；从山川地理，到yīn阳五行，再到星辰宇宙，无所不谈，无所不辩。随后，墨翟又在云梦大泽静坐三年有余，终于豁然开朗，领悟了宇宙本源，五行之术，以及器物机变，万物同源的道理。后来墨翟创立墨家，墨翟为墨家圣人，自身也由此晋身天仙业位。
墨翟从云梦山出关后，入世求道，在宋国入仕。广收弟子，宣扬墨家理论，与儒家分庭抗礼，墨儒两家也从此势同水火。因孔丘遁入虚空，无数年来，儒家再无天仙业位的高手出现，因此儒家也渐渐势弱，再无力进行九州的道统之争。
晋宇子也是知道这种情况。按照常理，儒家和墨家是死敌，道家和儒家也算是敌人，本着敌人的敌人就是朋友的原则，道家和墨家应该是盟友一类，墨家是不会在自家的地盘上对道家之人大打出手，甚至危及其生命的。根据推算，动手的必是儒家门人无疑。又是哪个儒家门人如此胆肥，居然在死敌的地盘上胡来，看来动手这人不是太蠢，便是实力超群或者心思缜密。
鲁国都城郊区有一座学宫模样的城堡，这就是儒门在鲁都教授弟子的专门所在。孟坷自从被子仲收作弟子后，就一直在这里努力修炼。作为天才的人物和儒圣内定的接班人，所有的大儒都对能找到孟坷并加以培养而十分欣慰。
子仲也十分满意能收到这个儒家未来的希望为弟子，也更加卖力地教导孟坷。其它长老也不时指导一下孟坷。得到了这些儒门高手的悉心教导，孟坷以前独自摸索时的许多疑问都迎刃而解，对儒门各种密艺的理解也是茅塞顿开。如果说孟坷以前修炼儒术好比在黑夜里摸索前行，那现在则就是在宽敞的马路上坐着四御的马车奔驰。孟坷的进境自然是一rì千里。但即便是有多人悉心指导，孟坷能有如此之快的进境也儒门之中前所未有的，更是让一干儒门高手感到汗颜加不可思议，惊叹圣人眼光果然锐利，看中的天才果然是天才，不愧是儒门的希望之星。
很快，孟坷的儒门六艺以及中庸之术便都融会贯通，所差的只是火候而已。其中尤以术数为最，其突飞猛进，术数之高已经超过了儒门的那些长老，包抱孟坷的便宜师父子仲。
鲁国邻齐，然而百家争鸣以来，齐国就从来容不得儒家插手。一直以来，道、名、法、兵、农等诸家把持着齐国教化，而儒家在齐却备受打击。
齐国乃是周朝开国功臣姜尚的封国。当年，姜尚习黄帝之术，通天文地理，术数变化，法力几近天仙，只是后来不知因何原因而突然为人暗算而致形神俱灭。但姜尚虽死，部分道统却是传了下来，后辈子孙也多有修习有成之人，正因如此，数百年间，齐国rì渐强盛，也正因为如此，齐国向来不买儒门的帐，虽然儒门在国门之侧咄咄逼人。
自古以来，所有家、国、门派等问题都多是出在内部，齐国也不例外。chūn秋中期，齐国便一直是田氏为相，随着权力rì大，齐相与齐国国君之间不可避免的渐渐产生矛盾，到齐康公之时，齐相田和与齐君之间矛盾rì深，田和有意灭齐自立，但齐康公却依靠淳于髡，邹忌等地仙级的高手，使得田和不敢轻举妄动。
齐国的这股乱流很快被儒门掌握，于是儒门派遣大批门人入齐，经过几年的努力，终于将齐国原有的高手或灭杀若赶走或收服，并协助田和放逐齐康公，自任齐公。而儒家，由于鼎力支持田齐太公田和，也算是基本掌握了齐国的治世教化，声势一时无两。但齐国仍有许多被儒门收服的各家高手，不能让人放心却又不能全部消灭，为防这些人再起波折，儒门只好驻大部分的高手在齐国，这也使得儒们分身乏力，差点失去掌控魏国势力的机会。
在决定魏国走向的关键时候，儒门总算得益于孟坷卜算天机，派人及时增援，这才救了公子罂一命，挽回部分颓势。但仍只帮公子罂掌控一半的魏国。就在此时，孟坷法力jīng进，引发了地仙天劫并顺利渡劫成功，晋升地仙级别。
先前孟坷就jīng于术数，晋入地仙后，术数天机更是jīng进。儒门更是借此推举孟坷为儒家掌教。
此时，齐国基本为儒家掌握，大多数的非儒家高手在儒门势力下易弦改辙，转投儒门。魏国也已经为儒家掌握一半，另外一半虽暂时无力渗透，但儒门窥伺在旁，一伺时机成熟，便能雷霆一击，彻底掌控。
自从发现元神在生机勃发的地方能加速的成长，晋宇子便每天都去附近的森林打坐。
当孟坷正运起易经八卦，卜算安邑情势时，晋宇子就正在安邑城外打坐。
结果出乎孟坷的意料，安邑居然只有一名地仙坐镇，而先前一直存在却模模糊糊无法看出情况的高手竟然不在安邑。这一发现让孟坷大喜。
自任掌教以来，孟坷便详细分析了当前的形势，认为魏国目前最为强盛，必须要全力掌握，并逐步以儒术教化贵族士官，完成先前至圣先师没有完成的目标。
以易术窥得的情报让孟坷惊喜交加，明显的这是一个机会，一个借机掌握魏国的机会。他一边通知子仲等人针对安邑采取行动，一边亲自动身，准备赶往大梁坐镇，并说服魏惠王即公子罂以儒术治国。
魏国在鲁国西方，中间隔了一个宋国。
宋国是墨家的大本营，有着许多的墨家高手坐镇。而墨家实力先前还超过儒门。一般情况下，儒家门人是不会直接从宋国经过的，都是绕过宋国，免得惹来不必要的麻烦。
孟坷本来也可以绕过宋国去魏。但一来他自忖自己已是地仙，自保是没有问题的，另外孟坷还有一种自己领悟出的引以为豪的瞬行之术，施用起来速度奇快，便是天仙也难以追赶得上，倒也是并不怕遭到宋国墨家门人的阻拦。也根本就没打算绕过宋国�
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